现代哲学的伦理转向

伦理从来都是哲学的一部分,但在今天,当哲学从科学的领地分化出来之后,就基本回到了人自身,而“伦理学的一切问题就是围绕人展开的。”所以,现代哲学就转向了伦理学,成了研究人性、完善人性之学;成了领悟生命意义、洞识生命价值之学;成了辨析社会现实、提供生活信念之学。     

现代科学技术与道路交通管理

道路交通管理的发展与科学技术的进步有着密切的联系。文章阐述了从十八世纪的工业革命,到二十世纪的信息技术革命,科学技术的不断进步,极大地推动和促进了道路交通管理的发展。如今,现代高新技术使道路交通管理产生了深刻的变革,现代科学技术在道路交通领域的广泛应用,将会谱写出新的交通文明。因此,道路交通管理只有以现代科学技术为依托,综合运用各种科学知识和技术手段,解决城市交通问题,才能实现城市道路交通的可持续发展。     

市场经济与伦理精神关系的哲学反思

随着我国经济的发展 ,市场经济与伦理精神的矛盾日益突出。本文认为 ,从哲学的意义上讲 ,市场经济与伦理精神存在着对立统一的辨证关系。市场经济决定伦理精神 ,伦理精神又反作用于市场经济 ,这与经济基础与上层建筑关系原理是相一致的。     

哲学视域下论翻译伦理

翻译是一种跨语言、跨社会和跨文化的交际行为,而人际交往行为有其一定的规范来规范、制约。在哲学视域下,无论是从翻译的本质、翻译的标准、译者的选择还是从翻译的主体来看,不可避免地要涉及到伦理问题。     

现代政治生活与政治伦理

现代政治生活具有普遍性、程序性、公共理性、人类关怀性等等特征。现代政治生活也正是具有这些基本特征影响人类资源分配的活动。在现代政治生活中存在三大基本的政治伦理问题:传统政治伦理与现代政治伦理的冲突;现代国家建设与政治伦理转换;公民教育与政治伦理。完善与发展中国的政治生活,需要不断研究和解决这些基本问题。     

中国传统家庭伦理的现代转换

中国传统家庭伦理因其与社会结构和制度的匹配有效运作了两千多年，不仅维护了家庭的稳定而且强化了既定的社会秩序。现代化进程使传统家庭伦理失去了权威性、统一性，同时迫切要求以家庭关系变革和家庭伦理建设为基础，实现传统家庭伦理的现代转换。     

对现代生物技术的哲学反思

现代生物技术以DNA双螺旋结构的发现为发端,经过近50年的蓬勃发展,已使人类的生活方式乃至思维方式都发生了重大的变化。它既带来了进步,也带来了负面影响,还潜藏着新的危险。全面把握现代生物技术的发展状况,辩证地审视其可能产生的后果,深入探索如何使现代生物学更好地造福于人类,非常重要。     

国际传媒业资本的现代生机对中国的影响

本文从国际传媒业资本现代构成的多元性与现代生机入手，论证了国际传媒业资本对中国传媒的潋艳之围，阐述了中国传媒在国际传媒业资本重力波冲击下自身的涅槃和雨后的阳光。国际传媒业资本进入中国传媒业是中国市场经济的一个不可或缺的奏章，随着这个奏章的演义和一些有关新规制的研发，中国的传媒业会更加走稳走好。     

中国传统哲学的自然观与生态伦理

在“人与自然”的关系问题上,中国传统哲学提倡“道法自然”、“惟齐非齐”、“天人合一”,生态伦理学在本质上反映了传统哲学“天人合一”的思想精髓,强调“人化自然”中“人”与“自然”的和谐,然而,随着科学技术的发展,人类过度改造自然和利用自然,人们在受高科技“恩惠”的同时,也受到了自然的惩罚,为此,提倡生态文明,赋予“自然”以人文关怀是当前经济社会发展的主旋律。     

试论现代哲学与现代思维

现代化的时代，必然产生现代式的哲学。现代式的哲学又是新时代思维方式的灵魂。当今世界，各国都在以现代化的科学技术武装自己，以经济、政治、文化、哲学等各方面规划自己的发展战略，制订符合自身特点的发展模式，以各种不同的方式走向现代化。在世界新技术革命兴起的现代化潮流中，面对新的挑战和新的机遇，如何作出深远的切合实际的战略，关系到国家的前途和命运。马克思早就说过，任何真正的哲学都是自己时代精神的精华，它必然与历史时代息息相关，集中地反映历史时代的素质、基本趋势和特征，是时代精神的升华和结晶。真正的哲学家…     

哲学对话：困境与思路——论马克思主义哲学与现代西方哲学的关系

提倡马克思主义哲学的对话，可以消除对峙，跨越隔膜，实现哲学的进步与发展。但由于多种因素使然，这种对话存有一个个谜点：作为对话的主体，“我”与“你”究竟是谁?在同一时间和条件产生的两大哲学系统，在不同的思维路径上走过一百多年后的当代，其对话的方式和对象是否具有共同点?进行哲学的对话，厘清对话的方法方是根本。由此，哲学对话，要保持对话的“自我”主体性；要有对话的具体性；有自觉的语境意识。     

传统伦理哲学与网络社会建议

人类正进入网络社会。网络社会发展突飞猛进：互联网用户每年以50％的速度疯狂地增长着，到1998年底，估计全球上网网民已1亿至1．2亿人。在我国，截至1999年6月30日止，我国上网用户人数已达到400万，上网计算机总数146万台。发展之快，令世人惊叹，计算机网络技术革命给人类社会带来全面而深刻的影响，研究网络社会建设是一个崭新的课题。中国传统伦理哲学是人类文明的一大财富，闪耀着中国先哲们的睿智之光，蕴藏了宝贵的价值理念，对今天的网络社会建设具有一定的指导作用。     

从自然辩证法到科学技术哲学

在《自然辩证法百科全书》中，于光远等先生是这样定义“自然辩证法”的：“自然辩证法是马克思主义的一个分支学科。恩格斯的未完成的著作《自然辩证法》……开辟了马克思主义哲学的一个新领域，成为以后发展起来的一个新分支学科的奠基性著作。”     

现代孝道伦理失范探析

孝道是中华道德文化的精髓,在几千年的社会发展中发挥了特殊的调节亲子关系、维护社会稳定的作用。但是,现代孝道伦理以理想孝道伦理为参照系来考察还有一些不及之处,以纵向传统孝道伦理为参照系来考察还有许多有待继承和发扬之处,以横向其他国家为参照系来考察还有可借鉴和参考之处。     

意义的失落与重塑——现代哲学的理论自觉

站在知识论立场上的传统哲学,以一种实体化的思维方式去寻求人的意义和价值,这样一种理论路径不但没有实现为人有意义的生活奠基,反而造成了本质主义的相对过剩。恰恰遗忘了人和人的生活世界,失落了人的意义。传统哲学的终结并不意味着关怀人的哲学的终结,而是转向自觉探寻人类有意义的生活的可能出路,从而确立哲学本有的独特功能和生活价值。现代哲学自觉承担起了在生活世界中找寻意义的思想任务,并通过文化哲学、存在主义和马克思哲学三条路径对时代的人的生存状况进行了反思和批判,为人类追求理想生活和开创新世界提供了新的意义尺度,为人类实践活动的自我超越提供了可供反思和选择的新理论。     

卡西尔哲学：传统与现代有机结合的典范

卡西尔早期在柯亨的领导下沿着先验逻辑路线发展和完善康德所开创的科学认识理论,晚期则致力于构建和完善自己的文化哲学体系。卡西尔文化哲学具有追求体系的完整性、追求逻辑的统一性、把对精神的自我认识作为哲学的主旨等整体特征。它兼具德国古典哲学与现代西方哲学的性质,堪称传统与现代有机结合的典范。这对我们今天从事哲学研究、思想创造以及正确对待人类文化来说仍具有重要的思想价值和方法论意义。     

夫妻伦理规范的现代变化

夫妻关系既是一种伦理关系,又是一种法律关系。作为夫妻伦理规范的道德和法是衡量、评价和辨别夫妻关系和行为中善恶、美丑、曲直的准则。现代夫妻伦理规范从1950年婚姻法颁布开始,以婚姻自由、男女平等、一夫一妻为标志;后经历了1980年婚姻法的颁布及其修正,增加规定了夫妻相互忠实、禁止重婚、禁止家庭暴力等符合时代要求和时代特点的夫妻伦理内容。自新中国成立近60年来,夫妻伦理的规范变化,对修正不同时期婚姻领域出现的有悖于道德与法律的不和谐音符,保证婚姻家庭朝和谐方向的迈进起到了很好的规范作用,对创建民主文明的夫妻关系开了先河。     

论现代环境法的伦理性

伦理性是现代环境法的重要特性之一。现代环境法的伦理性根源于环境问题的实质,发端于人性发展的要求,起源于环境伦理的出现。研究现代环境法的伦理性对我国的环境法制建设具有重要意义。     

现代货币与现代哲学

货币哲学的研究需要拓展理论视野。现代西方哲学从不同的理论视角出发研究货币问题。英美哲学关注货币与语言之间的相似性,欧陆哲学侧重于货币在现时代所具有的社会、历史、文化和精神意义,西方马克思主义对货币与资本主义社会的关系保持批判的张力。充分汲取这些思想资源有助于进一步推进国内货币哲学的研究。     

中国佛教哲学的现代价值

中国佛教哲学在当代社会，在世界现代化进程中，还有没有价值?如果有，又有什么样的现代价值?这是研究中国佛教哲学应当回答的问题。传统只有经过价值重建才富有鲜活的生命力，我们又需要通过怎样的现代转换工作，以建构中国佛教哲学的现代价值，在中央提出以人为本作为指导思想的当今中国，进而发挥其现代作用?这是研究中国佛教哲学现代价值应该说明的问题。