几度春风逐潮头——打造“港城一体、产城联动、宜业宜居”新蕉城

这是一座美丽的海湾之城,蓝色之都,"六新大宁德"建设令蕉城八面来风,动感时尚。瀛洲仙境·洪口、洞天古镇·霍童、雁乐溪·赤溪、八卦村·邑坂、房车村·贵村、荷花村·洋岸坂、碧桂园·八都……一个个"美丽乡村"就像霍童溪畔的珍珠链,让人们记住乡愁。乡村广场舞、"三都澳"新民乐队演出、"绿音"百人口琴演奏、"蕉城霍童溪杯"全国摄影艺术展、骑行梦之队运动与"海风机车"摩旅在霍童溪畔奔驰……让蕉城群众文化绽放风采。蕉城,一座时尚之都,充满生命力和激情的背后是经济活力的推波助澜,蕉城一路高歌"产业     

退溪状化育流行的理路与现实价值

退溪以理为本，一切自然物皆状化育流行，为理之用，因而退溪的自然必然深深地打上道德彝伦的烙印，其自然美是道体的流行发见。除了继承传统的比德思想，退溪还强调从自然山水中体验天理之流行外，注重身心与自然的统一。退溪的“自然”哲学思想是一种强调人与自然的和谐相处，天人合一的自然生态观。     

百丈山,绿野儒踪(外一篇)

题记:建阳北面的两座山,都与朱子有关。一座是百丈山,朱子曾写《百丈山记》,是山水散文的典范。另一座是砚山,砚山脚下是朱子表兄丘子野的家。砚山脚下有一条河流,叫芹溪。朱子一生写过两组"九曲棹歌"的诗,一组是武夷山九曲,一组是芹溪九曲。     

《心经》及《心经附注》对退溪学问的影响

南宋真德秀的《心经》和明代程敏政的《心经附注》是宋明学术由朱子理学向阳明心学转变过程中出现的作品,两者都站在朱子学的立场而集中发挥朱子之"心"论。但两部作品并没有被中国后世学者所重视,而是流传到朝鲜后对李退溪产生了重大的影响。本文对《心经》及《心经附注》的结构、内容和作者的学术倾向做细致的考察,进而得出朱子后学中对"心"问题的重视与退溪间的传承关系,同时也批判的分析《心经》和《心经附注》对退溪学问倾向影响的程度和意义。     

溪峒与九溪十八峒考略

溪、峒是古代史书和地方志上常见的词,溪和峒是指古代西南地区少数民族居住的地方,溪峒蛮是对古代西南地区少数民族的泛指.在明清时期还出现了同时有三个九溪十八峒的有趣现象.本文拟就溪、峒和九溪十八峒的源流进行考略.     

天山绿茶讲古

"中国绿茶数天山",可见天山绿茶在中国茶界及蕉城人生活中的地位。吃茶有道在中国早期茶艺中,曾把茶叶碾成碎末,罗细,然后冲水将茶末调成糊状喝下,因而叫做"吃茶"。但焦城人将茶叶叫做"茶米",将喝茶叫做"吃茶",含有以茶当饭当酒之意。蕉城自古城乡民众均有饮茶、品茶习惯,每当清晨、夜晚或工暇时间,人们多有冲茶品饮之习。农民、工人在田间或工场劳动、生产,均用陶瓷罐     

根系

"欲问行人去那边?眉眼盈盈处。"眉眼即山水也。山,第一旗,支提山,青山,山山相连。水,太平洋,三都澳,霍童溪,水水相荡。山水的相会相亲相依,成就了蕉城。蕉城的山倔强而刚毅,蕉城的水浩荡而有容。霍童溪畔貌不惊人的狮子岩和芦坪岗至今还潜藏着旧石器时代的火种,壁立千仞的那罗延窟留下了道家炼丹人无畏的步伐,森然静谧的辟支石界迎来了异域僧侣端坐诵经。寻觅仙草的踏屐     

一溪清流还村民

正江山市大桥镇有一条大桥溪。清澈的溪水穿镇而过,使全镇都鲜亮了许多。前几天,西坂村一位老党员高兴地对我说:"这水差不多恢复到10多年前的样子了。"说起一年前的大桥溪,村民直摇头:溪水浑浊发黑,还夹杂着难闻的恶臭。导致溪水黑臭的主因是,西坂村是个养猪大村,全村有不同规模养猪户     

南平僚非僰人辨--兼论播州杨保与南平军僰人为同一族类

四川大学历史系教授蒙默之论文<僰为僚说>以南平僚即南川、綦江之僰人作为其重要证据之一立论,无视于二者风俗之迥异;特别是对其所据史料之解释在时间及空间上均有错位,与实况不符.僰溪虽因有僰人而得名,但僰溪之僰人并非南平僚.僰溪得名在前,僚人徙居其地在僰溪得名之后;且南平僚所在之南平州与僰溪所在之南州非同一地望,故此项论据不能成立.本文还论证了宋代南平军僰人为播州杨保同族之另一分支.因蒙默先生另曾指认播州杨保为僚人,故本文亦难以认同.     

《溪蛮丛笑》价值述评

《溪蛮丛笑》一书为南宋中后期人朱辅所著 ,是书以条目体例形式记述了公元 12世纪沅江流域各民族的风俗习惯、土产方物、文物古迹 ,是研究南宋中后期民族关系和五溪地区少数民族科学技术、风俗习惯、社会组织和历史语言的珍贵资料 ,具有其他典籍不可替代的特殊价值。     

历史回顾：1933年四川叠溪地震

1933年8月25日午后．四川茂县叠溪发生7．5级地震．叠溪附近崩塌的山石，在岷江干流水道自然堆积成三道堰塞坝，壅塞了江流。由南而北．一道坝在叠溪城下．坝高在160米以上：二道坝在叠溪西北1000米．坝高在100米以上；三道坝在二道坝以北2000米．坝高在100米以上，坝顶厚约300米．是三坝中规模最大的一道．三道堰塞坝把岷江水道截断成三个阶梯状堰塞湖．一湖面积最小．二湖面积稍大．三湖面积最大．湖水淹没上游长约12．5千米．最宽处约2千米。一道坝以下的岷江水道则开始断流。     

五溪地区东周时期土著文化初探

认为东周时期五溪地区生活着土著民族，其文化特征主要体现在陶和青铜文化方面，从族称上看这些土著民族属古濮人。     

助力美丽才溪

<正>才溪镇位于福建上杭县西北部,是著名的老区乡镇。毛泽东同志曾三赴才溪从事革命实践,并于1933年11月在这里写下了光辉著作——《才溪乡调查》。才溪儿女为共和国的诞生浴血奋战,建立了卓著功勋,成为闻名遐迩的"红色圣地、将军之乡"。今日,才溪镇56位各级人大代表在镇人大"一四七九"("一"即围绕一条主线,确定工作主题;"四"即处理好四种关系,明确自身定位;"七"即     

为了“母亲河”不再哭泣

4月21日，笔者在政和县七星溪流域的石屯镇洋后、王山口等河段看到，这里河床平静如水，昔日有碍行洪的弃石堆不见了。在石屯镇海军坝至石屯桥河段，一台勾机和铲车正在交叉配合采砂，采砂后铲车推平河床，真正实现了清障和采砂“双赢”的目的。至此，昔日采砂掏空河堤、危及行洪安全的历史终于改写了。     

月山 架在廊桥上的村庄

正月山村在庆元县东南部,距县城57公里。乘车从庆元县城出发,车子在树林浓密的盘山公路上穿行,翻越几座大山之后,眼前豁然呈现一个小盆地,月山村就到了。月山村因山而名。村后有一座相对独立的月牙形小山,山上长满青翠的毛竹。一条名为举溪的小河自东北方向而来,在村前绕了个半圆向东南而去。竹山与村庄正好形成一个圆月状。于是,就有了"月山"这个充满诗意的村名。月山村不大,1600多人口,400多户人家,却有着悠久的历史。据村中吴氏宗谱记载,早在宋朝景德元年,吴氏家族就在这里肇基定居,至今已有1000     

建一个“最美生态县城”

正作为打造"寻梦菇乡、养生庆元"的重要内容,加快庆元"最美生态县城"建设,更好地发挥其"引领、引擎"作用,是摆在我们面前的一个重要任务。突出规划引领。围绕"一江双心、一环双城"总体布局,注重彰显生态、香菇、廊桥文化特色,进一步深化完善重点功能区域、重大基础设施、重要标志工程等规划策划,重点启动城市"东延南扩西拓"、"一溪两岸"、屏都新区和衢宁铁路站场相关规划研究完善和编制,加快城区环形路网、最休闲徒步城规划     

将民生监督进行到底——访宁德市蕉城区人大常委会主任汤万泽

仲夏时节的蕉城，四处洋溢着幸福的气息。因为自6月份以来，全区自来水库容量已从日生产5．5万吨扩容至7万吨，蕉城群众从此告别夏季“水困”难耐的日子，不再为夏季“用水难”担忧。这一好消息，让中心城区十多万群众为当地人大常委会致力于推动改善民生的举措而感动着。     

莲花绽金 一枝独秀 金秀·莲花山洲际度假区横空出世

正总有一种地方令我们心往神驰!它能让我们在熙熙攘攘中停下匆忙的脚步,静下心来看一页闲书,品一杯香茗。或者,枕着一溪流水,听着翠鸟唱和生活的悠闲。比如,金秀·莲花山洲际度假区。度假区地处距金秀县城8公里的柳州至金秀二级公路旁,山清水秀,风光旖旎,远离城市的喧嚣与纷扰,清新的空气为人们涤去碌碌俗世的心尘与烦躁。酣梦之后,开了一夜的花已经在等着,随手推窗,便会香气盈怀。     

浦阳 持之以恒抓治水

正从"大禹治水"到"寻找游泳的河",再到"五水共治",一场轰轰烈烈的治水行动在浦江县吹响决战号角。浦阳街道是浦江的主城区,辖区内共有西溪、东溪、石马溪、泉溪、里坞溪、五路岭溪6条支流,由于沿溪人口众多,水晶加工作坊遍布溪岸     

莲花绽金 一枝独秀 金秀·莲花山洲际度假区横空出世

正总有一种地方令我们心往神驰!它能让我们在熙熙攘攘中停下匆忙的脚步,静下心来看一页闲书,品一杯香茗。或者,枕着一溪流水,听着翠鸟唱和生活的悠闲。比如,金秀·莲花山洲际度假区。度假区地处距金秀县城8公里的柳州至金秀二级公路旁,山清水秀,风光旖旎,远离城市的喧嚣与纷扰,清新的空气为人们涤去碌碌俗世的心尘与烦躁。酣梦之后,开了一夜的花已经在等着,随手推窗,便会香气盈怀。