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赖骏楠 《华东政法大学学报》2017,(4):167-180
“文明论”是理解19世纪中外关系史的一个重要线索。作为19世纪“侨居地汉学”的重要平台之一,《中国评论》也正是在这一框架下来界定和描绘晚清中国的国际地位和对外关系。在“文明”的性质和等级方面,《中国评论》将中国界定为“古代文明”,亦即承认其具有部分“文明”特质,但其“文明”等级又明显低于西方基督教“文明”。另外,《中国评论》极为鲜明地坚持基督教作为最高“文明”的实质构成部分。在中国应如何实现更高“文明”这一问题上,《中国评论》提出了包括完善基础设施建设、改良国内法律、接受近代欧美国际法规则等要素在内的较为完整的改革方案,尤其强调以全民改宗基督教来作为道德与信仰的改良方案。与此相关的是,在对待由传教所引发的各种中外冲突时,《中国评论》的作者几乎一致主张军事干预,以捍卫传教权利,乃至捍卫借传教权改造中国基层社会结构的权利/权力。 相似文献
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影片《天眼》融思想性、艺术性、教育性于一体，第一次以全景式全视觉展示了人大常委会监督和人大代表依法履职的感人故事。它以二十世纪末发生在我国北方某省的一个真实案件为背景，该案历时三年、四次起诉、三次开庭、两次判决，由死刑改判死缓后．死者的母亲柳桂枝上访告状，最终引起省人大常委会重视．由此依法组成特定问题调查委员会，由人大代表赵育秀、马勇刚进行全过程调查。他们顶着亲人被害、企业面临被拖跨等危险，矢志不渝、为民请命，终于使案情真象大白于天下，错案得到了监督纠正．正义得到了伸张。这是一部呼唤民主与法制、展现人民代表大会制度优越性、唱响时代主旋律的影片。可以说，看后令人振奋、让人感动、使人难忘。 相似文献
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人类的发展史，就是一部女性的变迁史。在我看来，女性可分为淑性和母性，淑性是小女子的情怀．拥有敏锐的直觉和细柔的感性；母性是人类精神世界的象征．就像人性中的一面镜子映照着世间。母性中不仪蕴含着高山伟岸的爱．大海辽阔的爱，更重要的是对人生对社会持着一种纯真、清澈、朴实和动人的生活智慧。这种生活智慧有时也许会缺乏理性．但本真的意义却可以照亮任何一个人内心被黑暗覆盖的角落。 相似文献
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选诉，选择诉讼之简称。该选诉，非选择“诉因”及“择地诉讼”之概念。而是指债权人在共负同一债务并均负有清偿全部债务的数个债务人之中选择一个债务人请求全额赔偿，依法不得另案再向其他债务人提起同一标的诉讼请求，或在特定条件下免除其他债务人向原债权人清偿债务的法律行为。 相似文献
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1956年，第一次画巴金的时候，俞云阶还很年轻。1977年5月23日，不再年轻的画家与作家，在上海文代会上再一次相遇。于是，就有了第二次画像的故事。 相似文献
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著作权制度是诸多支持文学作品创作的机制之一。著作权制度的产生得益于18世纪的政治语境,也从宗教改革的运动中获得支持。著作权制度之于写作的人而言,促进了作者的自主。经由确认灵感、原创性、天才等概念与书写者的联系,作者们得以与抄写员分开。同样是在这个过程中,著作权获得了合法性的认知。这个发掘独创性、原创性等概念的过程是知识传播的结果,后者促进了读书市场的扩大。最终,作者可以依靠笔与纸而生活。 相似文献
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法官，这个名词代表着理智与威严；妈妈，这个名词代表着细腻的情感。一旦这两个看似冲突的名词集中在一个人身上，尤其是这位妈妈呵护的“孩子”是一个自己亲手审判的少年犯时，该让人获得怎样的生活启示呢? 相似文献