感受生活 体验生活 描绘生活——农村小学作文教学之拙见

小学习作教学是小学语文教学的重点,也是难点。长期以来,许多学生怕写作文,绝大多数老师怕教作文,老师、学生都希望找到一种一蹴而就、点石成金的写作方法。其实,那样的方法是不存在的。中年级作文是刚起步阶段,学生刚刚迈入写作的门槛。毕竟作文的要求又比低年级的写作高出一个阶段,很多学生便对作文产生了无话可说,有话写不出来。感觉到作文难,难于上青天,无从下手。激发学生的学习兴趣、培养学生的创新能力是《课程标准》中的重要要求之一。有兴趣的学习能消除学生紧张畏难的情绪。让学生学好作文最关键的也是最首要的,即先培养学生写作的兴趣。总之,要想提高学生的作文水平,不仅要练,而且要将作文教学渗透在整个语文教学当中。     

社会精神生活多样化与指导思想一元化

伴随着新旧世纪急速交替的步伐，在文化领域，我们不得不正视这样一个基本事实：多元文化的基本格局在我国已经形成，社会精神生活的日益多样化，已是一个基本的趋向；与此同时，我们也必须重申，坚持马克思主义指导思想的一元化，仍然是我国思想文化建设必须长期坚持的基本方针。既要面临和提倡文化的多样化，又要坚持指导思想的一元化，如何认识和处理这“两化”及相互关系，是新世纪我国文化建设最为要紧、必须始终面对和正确加以解决的重大课题。     

过一半的生活

拿吃饭来讲,纯粹一顿饭不吃容易做到,一顿吃得特别多也容易做到,最难做到的是在中途把筷子放下来。也许有人会问,我为什么要把饭量控制到一半呢?答案是,它有利于消除我们的焦虑。     

“慢生活”：平凡而从容地活着

“慢生活”这个词近来在媒体上出现得越来越频繁了，有关的图书也已经出了若干本。     

“慢生活”哲学探析

"慢生活"不是意味着迟缓、拖延,更不是停滞不前和无所约束的放纵。"慢生活"是对生活张弛有度的控制,是一种合理健康的生活态度。作为人类感官的延伸,科学技术在让人类更加自由的同时,正在向奴役者或"隐性上帝"的角色转变,主人与奴隶的故事正在由隐喻走向现实。"慢生活"是对现代性后果的反思,是人的主体性回归即人作为认识世界、改造世界主体的能动性、自觉性和创造性的回归。     

论职业教育中"现代人"人格的培荠

这是一个强调发展、立足变革的时代。社会高速运转，不确定·性和可选择性同时增强，在这种背景下，真正的职业教育应该是着眼明天、面向未来的教育。因此，如果离开了时代精神谈人格的建构是毫无意义的，人格建构的核心应该是时代精神的完美承载。本文为职业教育中的“人格”输入了一个关键词“现代人”，并就现代人人格的概念、基本特征和培养策略等问题展开了讨论。     

真正的智者

在美国哈佛大学的一堂商业管理课上,教授向全班同学提出了一个问题：“我手里有一个杯子,杯子下面有一个小洞,漏水。请同学们各显神通,拿出把杯子补好的办法,使之滴水不漏。当然也可以另辟蹊径,用其他办法解决杯子漏水问题。最有智慧的同学可以得到100美元的奖励。”班上除了美国学生之外,还有来自其他国家的留学生。     

真正的智者

在美国哈佛大学的一堂商业管理课上,教授向全班同学提出了一个问题:我手里有一个杯子,杯子下面有一个小洞,漏水。请同学们各显神通,拿出把杯子补好的办法,使之滴水不漏。当然也可以另辟蹊径,用其他办法解决杯子漏水问题。最有智慧的同学可以得到100美元的奖励。班上除了美国学生之外,还有来自其他国家的留学生。大家各抒己见,争先恐后地回答问题。     

真正的朋友

傍晚,一只羊独自在山坡上玩,突然从树林中窜出一只狼。羊跳起来拼命用角抵抗,并大声向朋友们求救。     

真正的高手

清朝左宗棠是围棋高手,某次微服出巡,看见一茅舍的横梁上挂着"天下第一棋手"的匾额。左宗棠不服,与茅舍主人连弈三盘,     

真正的高贵

真正的高贵朱继功当博士研究生杨全力将５万元现钞递到北京大学党委副书记朱善璐手中的时候．在场的师生和新闻界的朋友都被这一善举深深地感动了。正如朱善璐同志所说的，一位正在攻读博士研究生的学子把自己积蓄的钱用来帮助部分经济困难的大学生，这在北大历史上还是第...     

充分享受你的时间

现代人之所以不能拥有此刻的、美好的生活，主要是因为我们总是担心时间不够，就像我们总是觉得钱不够一样。学习享受已经拥有的时间、金钱与爱是我们最重要的一课。可悲的是，我们许多人总是在推迟我们的快乐——无限期地推迟。我们总在说服自己：“有朝一日我会快乐的。”我们告诉自己，     

确立真正的人文精神

法权人格、独立个性和社会公正的缺失,使蕴合在西方后现代主义思潮中的宗派主义思想倾向乘隙而入,导致了当代中国人文精神的宗派化。     

确立真正的人文精神

法权人格、独立个性和社会公正的缺失,使蕴含在西方后现代主义思潮中的宗派主义思想倾向乘隙而入,导致了当代中国人文精神的宗派化。通过前面三部分的分析,我们展示了人文精神在现、当代中国社会中的历史命运。如果说,现、当代中国人力图把古代中国     

确立真正的人文精神

法权人格、独立个性和社会公正的缺失,使蕴含在西方后现代主义思潮中的宗派主义思想倾向乘隙而入,导致了当代中国人文精神的宗派化。通过前面三部分的分析,我们展示了人文精神在现、当代中国社会中的历史命运。如果说,现、当代中国人力图把古代中国人文精神加以美化,那么他们同时又竭力把现、当代中国人文精神加以魅化,即神秘化和宗派化。面对这样的局面,再抽象地、孤立地侈谈人文精神这个概念,不但不合时宜,简直是不负责任的了。     

确立真正的人文精神

法权人格、独立个性和社会公正的缺失,使蕴含在西方后现代主义思潮中的宗派主义思想倾向乘隙而入,导致了当代中国人文精神的宗派化。通过前面三部分的分析,我们展示了人文精神在现、当代中国社会中的历史命运。如果说,现、当代中国人力图把古代中国人文精神加以美化,     

浅论多样化员工管理

随着经济全球化进程加快,组织在竞争日益严峻并规范的环境下开展经济活动。为了积极有效地面对市场的变化,提升组织的对内对外的适应能力、创新能力和提高绩效,组织需要更为有效的人力资源管理手段,而多样化员工管理就是其中之一。员工构成的多样化虽能够提升企业的业绩,但同时也会带来一些潜在的问题。完善多样化员工管理机制的策略有：树立“以人为本”的管理理念,构建多样化的企业文化;采用授权和引导的管理方法;设置以“多样化员工管理”为主题的培训课程。     

教师节的真正由来

党的十一届三中全会以后,全国教育工会恢复了活动,在党的领导下,在全国总工会的直接关怀下,做了许多拨乱反正的工作。教育是立国之本,1980年起,我们就考虑到为了提高教师的社会政治地位,改善生活待遇,推动社会尊师重教的风尚,我于1981年3月在全国政协大会上和政协民进组徐伯昕、吴贻芳、叶至善、霍懋征、葛志成、叶圣陶、雷洁琼、柯灵等17位委员联名写了提案,建议确定全国教师节目期及活动内容。 1981年12月,中共中央书记处书记习仲勋同志接见全国中小学工会思想政治工作会议代表,我和教育部副部长张承先同志一起向习仲勋同志提出建立教师节的问题。习仲勋同志问我,解放前有无教师节?我说解放前的教师节是6月6日。1949年5月27日上海解放,6月6日上海教师们在大上海戏院庆祝解放后的第一个教师节。当时我是上海教委负责人,我请陈毅     

默默体味人生的真义

有些人“因为来往的人多，他们连吃饭的功夫都没有”。在我们这个时代，总有一群人在我们后面追赶着，使我们心头没有片刻宁静。 现代人的生活被匆忙、焦虑和排挤三者所包围，每天都是这样紧张，神经都绷得这样紧，生命似乎悬在半空中，老是在那里蹦蹦跳跳。     

论真正的历史大趋势

社会主义必然要代替资本主义这就是历史发展的真正趋势。马恩唯物史观和剩余价值理论的确立,深刻地揭示了这一历史规律。虽然科学社会主义发展的道路并不平坦,但当代资本主义的变化没有也不可能改变时代的发展方向。