“城隍庙”与城隍文化（下）

城隍民俗与城隍文化的传承 城隍文化越来越被大众接受，其原因还在于它“劝人为善”的警世作用。明万历年间，上海城隍庙仪门上高悬着一把大算盘，     

罗斯社会控制视角下当代城隍信仰的功能——以晋中榆次、平遥和左权城隍为例

城隍神信仰作为一种古老的民间信仰传承至今,必然有其存在的缘由和价值。从社会控制的角度来探索城隍信仰在当代民众社会生活中所发挥的作用和意义,并以此说明尽管法律等"硬控制"在现代社会管理中占据着主导地位,但城隍神等民间信仰的"软控制"在维护社会秩序和加强社会管理中依然有着不可忽视的影响。     

农村灯戏——散发着泥土芬芳的小花

四川苍溪县川剧团创作演出的《灵牌谜》、《郑板桥买缸》、《赶隍会》等新编历史故事小灯戏,以其健康清新的思想内容和“灯中有戏,戏中有灯”的艺术特色,在去年九月四川省振兴川剧第二届会演中,备受观众赞赏。一些戏剧专家认为,这是一个新发现,它为振兴川剧注入了新的活力。 你看那《灵牌谜》中的一对无赖夫妻,为骗钱财,竟夫说妻死,妻称夫亡。结果,骗剧败露,闹     

燕子的错误

一只燕子在晴空中振翅疾飞，自在翱翔。一片白云从它身旁经过说道：“燕子，你真棒，飞得真快啊!” 燕子听了昂起头，骄傲地答道：“哼!那算什么，要不是空气的阻力阻挡我。我可以飞得更快的!”这时白云慢慢地变化，变身成了一个巨大的天神，原来白云正是天空之神的化身。天空之神对燕子说：“既然你认为空气碍着了你，让你飞不快，这样吧，我就如你的愿。”     

从"尊神"、"崇圣"到"科学"、"民主"--"冲击-反应论"与中华民族文化精神的嬗变

文化精神是一个民族文化中占主导性的价值取向,它深刻地影响着该民族的社会发展。中华文明在世界上从先行到落后,是与秦汉以来形成“尊神崇圣”、“帝王即圣”的文化精神密切相关的,它极大地压制了个人潜能的发挥与民族理性的觉醒,造成社会发展的长期停滞。鸦片战争后在西风的冲击下,中华民族才实现了从“尊神”、“崇圣”到“科学”、“民主”的转变,由此启动了社会现代化的历史进程。     

美对中国歼-20的担忧

美国《防务新闻》周刊揣测，中国日前公开一种被称为“重点型号”的新型空空导弹，称它是“夺取制空权的秘密武器”。尽管中国未明说“重点型号”的具体名称，但美国军事观察家“认定”它是由洛阳光电技术发展中心研制的新一代霹雳-12D远程空空导弹。     

这些古人姓什么

孟姜女 按照先秦的女子称呼，孟姜女其名在前，即“孟”；其姓在后，即“姜”。“孟”在此处是排行的称谓。在古代的排行中，老大称“孟”或“伯”，老二称“仲”，老三称“叔”，最小的称“季”，孟姜女就是“姜家的大姑娘”。《辞海》载：“孟姜，春秋时齐国大大杞梁妻。姜姓，字孟。……后人将杞梁说成秦朝人，称‘范杞梁’，并演变为孟姜女哭长城的故事。”     

词传播：折射大众的社会诉求和心理

“蚁族闹蜗居，神马驾浮云”，“给力”，“我爸是李刚”，“蒜你狠”等，从虚拟世界到现实生活，“词传播”已经成为一种醒目的社会现象和文化存在，其影响越来越难以忽视。网络热词这么“热”，深层原因何在？它折射出了怎样的社会心理和意识？2010年12月2日《人民日报》刊发文章认为，     

市场经济与竞争法

市场经济与竞争法贺绍奇，蒋鹏竞争法是市场经济的基本法。它包括反垄断法和反不正当竞争法。美国学者称竞争法为：“自由企业制度大宪章”￣①（ｔｈｅｍａｇｎａｃａｒｔａｌｆｆｒｅｅｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅ），是“美国经济的基石”￣②。日本把竞争法奉为“经济宪法”...     

中国的反舰能力“相当骇人”

美国《新闻周刊》10月4日刊文称：中国最猛烈的反舰导弹是俄罗斯设计的、被北约称作—西兹勒”的导弹，其射程为500公里。当它靠近目标时，可以把速度提升到声速的5倍。“西兹勒”导弹比西方顶级的反舰导弹射程更远、速度更快，如美国的“鱼叉”和法国的“飞鱼”。     

手持皮鞭的沙特宗教警察

宗教警察在阿拉伯文中叫“穆塔维因”（mutawiyin），本意是“志愿者”、“献身者”或“执法者”。他们志愿献身的，既不是一般社会治安，也不是交通安全，而是伊斯兰教瓦哈比教派根据《可兰经》所确定的一些宗教风纪的维护。因此，除“宗教警察”之称外，也有人称其为“道德警察”、“可兰经警察”。     

多些“剪刀书记”

湖南企江县一位乡党委副书记周复坤，时常带一把剪刀走村串户，帮助农户修剪果树、传播农村实用技术，全乡许多农户依靠科技脱了贫，人们亲热地称他为“剪刀书记”。老周在当地威信很高，只要他一到场，群众就会自发‘丁周书记的”。周复神能赢得群众拥戴，最大的原因恐怕是他懂科技、用科技、依靠科技帮助群众解决了实际困难。乡村干部被群众称为“万金油干部”，擦在哪里都可“止痒消痛”，这就少不了科技知识。当今农村，单靠嘴皮子做工作已无法满足农民兄弟的要求。农民渴望更多的乡村干部带领他们学科技、学知识、学法律，引导他们种什…     

森喜朗重温“皇国史观”旧梦

最近，刚上台的日本首相森喜 朗在东京举行的神道政治 联盟国会议员恳谈会上发表讲话，竟然重温昔日大日本帝国“皇国史观”旧梦，公开鼓吹“日本是以天皇为中心的神的国家”。森喜朗此言一出，就立刻遭到日本各界的广泛抨击，并激起亚洲国家的不满和谴责。 所谓“皇国史观”是早已废弃的战前“大日本帝国宪法”的重要内容。这部宪法规定，大日本帝国由万世一系的天皇来统治，天皇作为国家元首总揽军政统治大权。天皇被视为“神”的化身，并从“神”那里继承“统治国家大权”，因而天皇具有至高无上和神圣不可侵犯的威权。日本大帝国的一切…     

3G手机与军事泄密

“忽如一夜春风来，3G手机遍地红”。人们在慨叹3G手机的无所不能时，也有人则称它是“泄密帮手”、是一场名副其实的“隐私灾难”，是个人隐私权彻底丧失的开始。当年只是一个极其普通的2G手机便让杜达耶夫瞬间毙命，今天的3G手机更能在不经意间让你的语音、数据、图像和存储的各种信息瞬间变成为对方的“私有财产”，令你暴露在光天化日之下。这其中的原因就在于手机搜密和泄密两方面。     

黄河中下游地区的城隍信仰与区域社会经济关系

本文通过对黄河中下游地区城隍信仰的历史的调查研究,从城隍信仰的缘起、发展、兴盛到没落的特殊视角,研究中国文化历史最悠久的黄河中下游地区的城隍信仰与当地社会经济之间的关系,进一步了解民间信仰的发展和演变与当地的社会经济发展之间的必然联系.研究表明,城隍信仰的产生、发展、演变、衰微以及文物遗存与该区域的社会经济之间的关系十分密切.     

美国次贷危机及对我国的警示

发生在去年的美国次贷危机席卷了全美金融界,唱“衰”了美围经济，也使原本增长强劲的世界经济蒙上了阴影。著名的国际投资大师罗杰斯对这次危机深表忧虑．称这是美国信贷史上的“最大泡沫”。不少学者认为，这是国际金融市场的一场“巨震”，它将成为世界经济的一个重要转折点。国内外各大媒体纷纷发表评论．都将其列为2007年国际十大新闻之一，称其为2007年特别引入注目的世界经济大事。2008年1月存瑞士达沃斯召开的世界经济论坛年会上，美国次贷危机被列为“第一”焦点。     

万里安徽上任连放三把火

1977年6月22日，中共中央决定：万里任安徽省委第一书记、安徽省革命委员会主任、安徽省军区第一政委。这一年万里61岁。第一把火：送“神”出“庙”常言道，新官上任三把火。万里要放的“第一把火”，就是快刀斩乱麻：送“神”出“庙”。安徽原省委15名常委中，有5名支“左”的现役军队千部，     

安五脏 养五神 百病不生

“身神同补”是补什么？简言之，补身是指祛除身体上的毛病：补神则是改变因病而生的种种不良清绪。说到这里，很多人会问：“五脏和我们的情绪到底有什么关系呢？”     

热词

◎细颗粒物“有毒粉尘”、“尘埃颗粒”……关于PM2．5的各种叫法一直层出不穷，有的网友干脆直接称其为“毒尘”、“飘霾”。鉴于目前各种混乱叫法不断出现的状况，2013年2月28日，全国科学技术名词审定委员会称PM2．5拟命名为“细颗粒物”。     

黄兴赠汤增璧二联

汤增璧(1881—1948),字公介,又字伯揆,号朗卿,江西萍乡人。清末秀才。由南京两江师范学堂官费保送日本早稻田大学留学。1905年加入同盟会,在《民报》社工作。1908年在日本主办《江西》杂志,宣传反清民主革命。1911年回国参加武昌起义,任黄兴秘书。以后历任《北平民主报》、《劳动日报》编撰,湖南船山学社、湖南省立第一师范学校教员,国民政府秘书,国民党中央党史编纂委员会和国史馆编纂、纂修,侨务委员会秘书长等职。近代民主革命家黄兴任南京留守时,曾题二联赠汤增擘,其一曰:秋水为神玉为骨;词源如海笔如椽。上比称美汤增璧的风貌及人品。联句集自杜甫《徐卿二子歌》“大儿九龄色清澈,秋水为神玉为骨”。秋水为神,以“秋水”喻汤增璧神色清澈。玉,美石。玉为骨,以玉为骨,称美汤增璧隽爽、高洁的人品。“神”与“骨”,由表及里。