发展还是回归?——关于劳动是创造价值源泉问题的争论及评析

自20世纪90年代以来,我国理论界围绕劳动和劳动创造价值的理论问题展开了比较全面的探讨和研究.其中一个核心问题是在新的经济条件下,劳动是否还是价值的惟一源泉?对此问题涌现出许多新的见解和观点.     

商品价值源泉的科学界定

价值规律是市场经济的基本经济规律,价值源泉的界定是认识和运用价值规律的出发点和核心内容,但是,什么是价值的源泉?至今争论不休。本文引进一个新概念,价值是不同社会财富(使用价值)的同质的社会计量尺度,由此推导,抽象劳动是形成价值的唯一源泉。马克思的劳动价值论是揭示价值规律的理论体系,但是,它必须在狭义的劳动价值论的基础上,发展为广义的劳动价值论。揭示价值源泉的唯一性和三种存在形态及其内在比例关系,是广义劳动价值理论的核心内容,也是自觉运用价值规律调整经济结构,促进经济持续快速发展的核心要求。     

深化对马克思劳动价值论的认识——从概念上理解劳动是创造价值的唯一源泉

劳动价值论自创立以来,一直广受争议。国内关于劳动价值论经过多次讨论,所得出的结论也不尽相同。劳动创造价值,关于这一结论没有疑议,问题就在劳动是不是创造价值的唯一源泉。在对这个问题的理解上要注意三点:首先是价值的概念;其次是创造价值的源泉;最后是劳动到底是不是唯一源泉。     

对马克思恩格斯劳动价值理论的再认识

劳动创造什么价值?劳动创造财富价值、商品价值.商品价值是使用价值与交换价值的统一.劳动怎样创造价值?有效劳动生产使用价值,一般劳动形成交换价值.商品价值与劳动生产力成正比.什么劳动创造价值?把总体劳动、整体劳动、系统劳动统称为社会共同劳动.是共同劳动创造财富价值、商品价值与剩余价值.按生产要素分配、按劳分配各有其义,各得其所.     

马克思“异化劳动”范畴的价值论启示

人类的基本实践活动——劳动及其结果,同人的需要密切相关.马克思曾着重考察了资本主义条件下的劳动及其结果同劳动者的需要之间的严重相悖关系,并以其特殊的理论视角提出了富有价值论内涵的“异化劳动”范畴.这对于我们今天的价值论研究仍然具有重要的启发和指导意义.沿着“异化劳动”范畴始终关注人的价值追求的思路,本文分析了物质生产、精神生产和环境生产中的异化对于人的价值实现形式的影响和制约.文章认为:全面地扬弃异化劳动的各种具体形式,是实现人的生命价值、精神价值和环境价值的有效途径和根本保证.     

“四个尊重“激发广大劳动者的创造活力

我们党始终坚持"劳动创造世界"劳动创造了人本身"这一马克思主义基本观点.改革开放和社会主义市场经济的发展,要求我们必须树立与时代发展相适应的社会主义新型劳动观,并制定符合实践需要的劳动政策."四个尊重"就是在新的实践基础上的重大理论创新和政策创新,是对马克思主义劳动和劳动价值理论的重要发展.     

价值的源泉不等同于价值形成的条件

一个时期以来,理论界对马克思的劳动价值论展开了热烈的讨论,但大多集中在对商品价值品质的规定性上,即对形成价值源泉的劳动的内涵和外延的拓展上。而对商品价值的量的规定性,至今在有关的经济理论和现实问题的讨论中,还没有引起应有的重视。本文通过对商品价值量的分析,从理论和现实的角度探讨马克思关于使用价值在价值形成中的决定作用这一基本思想。     

试论公有制下价值表现形式的特殊性

商品的价值是劳动社会化的表现.在资本主义私有制中,价值表现为私人劳动的社会化,而在社会主义初级阶段的公有制中,价值表现为公有劳动和集体劳动的社会化.这种价值表现的特殊性是由现阶段公有制存在形式的特点决定的.     

劳动是生存的基础、幸福的源泉

（一）劳动是什么？《辞海》中是这样解释的：劳动是人们改变劳动对象使之适合自己需要的有目的的活动，即劳动力的支出或使用。劳动是人类对客观自然世界征服的直接的、唯一的手段，也是人类生存和发展的最基本的条件。     

劳动是生存的基础、幸福的源泉

（一）劳动是什么？《辞海》中是这样解释的：劳动是人们改变劳动对象使之适合自己需要的有目的的活动，即劳动力的支出或使用。劳动是人类对客观自然世界征服的直接的、唯一的手段，也是人类生存和发展的最基本的条件。     

价值之源：劳动及其“自克—自取”结构

天然和人为,自然和自由的区分是理解价值问题的哲学前提.价值只同人为、自由相关.劳动及其特有的"自克-自取"结构是价值的源泉和基础.价值无论从其形成规定,即价值是"多出"、"超出"自然的趋向"圆满"的人文性真实,还是从其内容规定,即幸福、正义、崇高来看都源于劳动及其及"自克一自取"结构.耶、儒、释、道各价值系统分别以自己的特殊方式,如"苦难-恩典"、"克已-成圣"、"痛苦-解脱"、"自损-成道"等价值的构架,领悟到劳动及其"自克-自取"结构,但因其将结构与劳动分离开来而陷入价值偏枯.     

劳动的手段意义与目的价值——马克思劳动价值论的超经济学澄明

劳动对人的意义和价值具有手段和目的两重性,马克思的劳动价值论是全面揭示劳动的两重性及其相互关系的经典理论.然而,长期以来,我们对马克思劳动范畴和劳动价值论一直是在经济学的范畴内进行解读的.马克思关于“劳动是生命的自由表现和生活的乐趣“的思想被悬置在劳动价值论的思想体系以外,这是当今社会工具理性盛行、人的发展严重滞后等“现代病“的一个重要的理论根源.劳动的手段意义是永恒的,劳动的目的价值则是历史发展到一定阶段的产物.社会主义是使劳动的手段意义向其目的价值过渡的历史时期.因此,社会主义不仅要实现劳动者对劳动产品的占有,还要逐步实现对劳动本身的占有.     

筒评财富源泉与价值源泉的一致性

晏智杰教授在《对财富与价值二分论的解析》和《价值源泉和财富源泉“两分法”质疑》两文（简称晏文）中．对马克思劳动价值论关于价值源泉和使用价值源泉的观点提出了不同的看法．认为使用价值和价值不过是“社会财富或商品有两种存在和表现形式”．“既然如此．承认财富的两种形式的创造源泉的一致性就是不可避免的结论”。本文针对其基本观点作一点粗浅的分析．     

深化认识劳动和劳动价值理论的几个问题

如何在社会主义市场经济条件下深化对社会主义劳动和劳动价值理论的认识,发展马克思主义的劳动价值理论,既是一个经济理论问题,同时也是一个实践性很强的问题,需要从两个方面下功夫.一方面要加深对马克思有关劳动和劳动价值理论的研究和理解,全面和准确地把握马克思的思想观点.另一方面要根据社会主义社会的新情况、新特点对社会主义社会的劳动和劳动价值理论作出新的科学解释和概括.具体说来应深化对以下几个问题的认识.……     

对社会劳动和劳动价值理论的再认识——学习江泽民“七一”重要讲话体会

在社会主义市场经济的条件下,社会主义生产劳动决不仅限于生产物质资料的生产部门,非物质资料生产部门的劳动也是社会主义的生产劳动。同时,社会主义生产劳动包括常规劳动和创造性劳动两大类,创造性劳动是推动社会主义市场经济发展和知识经济时代生产发展的最积极的带头力量,对创造性劳动在价值形成和价值实现中的作用,从而在社会经济生活中作用的理论概括即为创造性劳动价值理论,它是对马克思主义传统劳动价值理论的深化。同时,创造性劳动价值论决定了社会主义主义的分配原则必须是“按能分配和按劳分配”及按生产要素分配相结合。     

论党史工作的劳动价值

任何一种社会劳动,都有其价值所在.那么,党史工作的劳动价值到底怎么估价?之所以提出这个课题,是因为党史工作的劳动价值从来没有定性和定量.我们从一个党史工作者的角度,试图从以下几个方面进行探讨.一、党史工作劳动性质的定义每一个有行为能力的人,在社会生活中,都要劳动.在劳动具有私有性和社会性的经济条件下,只要劳动,就必然创造价值.马克思从分析商品入手,发现了商品的二重性(价值和使用价值)和劳动的二重性(具体劳动与抽象劳动),并证明:具体劳动创造使用价值,抽象劳动创造价值.按照马克思的基本分析方法,人们通常把劳动分为体力劳动与脑力劳动,或称简单劳动与复杂劳动.因党史工作属党政机关范畴,人们一般地把党史工作的劳动性质理解为脑力劳动.而党史工作的性质是同级党委的党史工作机构和党史研究部门,即“党委系列,事业单位、科研性质”.从党史的具体业务来看,主要是党史资料征集,党史研究,党史编纂.就党史资料征集而言.不仅需要查阅档案,而且     

关于“尊重劳动”的两点思考

在我国社会主义建设时期,究竟什么样的劳动是值得尊重的劳动?对这个问题的回答,将会涉及到劳动者范围的界定、劳动权益的保障等一系列重大问题。长期以来,我们一直承袭马克思劳动价值论的思维方式:只有创造价值的劳动才是值得尊重的劳动。而“价值”这个概念,体现的是当时资本主义社会中资产阶级和无产阶级之间的关系,侧重于分析生产关系,特别是阶级斗争,是服     

深化对知识经济条件下劳动价值论的认识

劳动价值论是马克思经济学的基石.在知识经济时代,知识本身具有价值,同时知识作为一种生产要素参与使用价值的形成,但创造价值的仍然是人类的活劳动,劳动价值论仍然适用.同时我们应认识到知识经济条件下劳动价值论在价值的计算基准、劳动结构、劳动方式、劳动产品的形式等方面都具有新的内涵和特点.     

试论价值之“在”的原生时空

价值之自在存在,即价值之在其自身,也即是说价值还束缚在血缘共同体之中,还没有突破地域的、空间的局限性,是价值还没有展开自身的一种原生状态。而价值的自为存在,则是价值突破了原始共同体,在与作为他者的共同体的交往中,将特殊化的劳动时间普遍化。在这个过程中,它逐渐瓦解原始共同体的特殊劳动时间,从而生成了世界历史性的、无差别的人类劳动时间,这就是形成资本主义世界市场的过程。而在资本的自我扬弃中,人类劳动时间将逐渐过渡为人类生存空间的一体化。     

劳动怎样成为价值——兼评生产资料也“创造”价值的观点

为了说明为什么只有劳动才“创造”价值,生产资料的价值会“转移”到商品中去,却不能“创造”新价值,要先弄明白到底价值是什么,劳动“创造”价值究竟是怎么回事。一些人停留在从字面意义上理解马克思的一些形象化的比喻,把通俗的比喻径直当作科学的界说,认定价值就是“包含”在商品中的“凝结”(或“结晶”、“物化”)起来的劳动。劳动创造价值,就是把劳动“凝结”到商品里去。这种理解很不确切,不仅引出一些难以说清的问题,增加了学习马克思的劳动价值学说的困难,而且给反对这个学