摆正『门神』

习近平总书记在去年5月的一次讲话中,告诫领导干部说:“咱们的门神要摆正,大鬼小鬼莫进来.一个要有情操,这是一道防线;一个要有戒惧,一定要有敬畏之心.”摆正门神,拒鬼于门外,乃是防身祛病、确保平安的关键所在. 旧时过年,民间有在自己家门上贴门神的习俗.被称作门神的有关公、包公等历史人物,但更多的是钟馗,因为传说钟馗能捉鬼.     

灕江雨的人物和山水晝

相傳唐玄宗李隆基(七一二——七五五年在位)偶發脾寒,一夕忽夢大小兩鬼?笳哳^戴帽,衣藍裳,袒臂捉其小者而啖之。唐玄宗問大鬼“爾何人也?”大鬼自稱名鍾馗,生前曾武擧未中,死後决心     

『辨伪识真』说

“吕氏春秋”上有则故事说，梁国的北部有个叫黎丘的村子，“有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状”。乡里有个老人到集市上喝醉了酒回家，这个奇鬼就装成这个老人的儿子的形状，一路上折磨他。老人回到家里，酒醒了，责备他儿子说：“我是你的父亲的嘛，哪一点对你不慈爱啊 ?我喝醉了，你一路上那么捉弄我，是什么道理 ?”儿子急得哭着跪在地上说：“作孽啊 !没有这样的事情啊 !昨天我到东边村子收债去了，不信可以问东村的人啊 !”他父亲相信了他的话，怀疑是奇鬼折磨他，准备“明日，端复饮于市，欲遇而剌杀之”。第二天，老人到市上去喝…     

钟馗生来骨如铁 论事惊人胆满躯──记湖南省人民满意公仆、新化县洋溪镇派出所所长谢桂生

谢桂生， 人们都亲切地喊他“桂哥”又“桂”与“馗”音近“桂哥”即“馗哥” 当地老百姓是把他当作民间传说中专门打鬼的钟馗了。 现年３８岁的谢桂生，正是一位活跃在公安战线上的现代钟馗。他先后在新化县上梅、维山、洋溪派出所任职， 每到一个地方，都能让警徽在那个地方闪光，让那个地方的群众满意。他两次荣立二等功，先后被评为湖南省优秀人民警察、娄底市先进工作者、娄底市十大新闻人物、新化县十大先进标兵。建党８０周年前夕，他又被光荣地评为娄底市优秀共产党员、湖南省人民满意公仆。从警十多年来，他怀毛机人对人民的无限热…     

来自戒毒所的新闻

也许是偶然的巧合,重庆市公安局强制戒毒所和重庆市火葬场共同选择了这块僻静的地方。 每天清晨,当对面山上坡上随风飘来火葬场殡仪队用铜管吹奏的哀乐练习曲时,戒毒所病房里的男男女女便有一种不可名状的内心骚动: “妈的!这地方风水不好,鬼气重!” “你我人不人,鬼不鬼的,早晚也快见鬼了!” 戒毒所指导员桑茂毅把这一切看在眼里,灵机一动,便和其他两     

略谈沈括的医学成就

略谈沈括的医学成就尤静近年来，不少中国科技史方面的著作中，常常提到沈括的名字，知道他字存中（１０３１－１０９５年），浙江杭州人，但是对于他在医学上的成就，一般知之不多。笔者根据自己的研究，介绍一些情况和故事于后。沈括与医学的渊缘沈括出生时，其母已４６...     

“泥人張”的故事

在中國,能以技藝宨L被人稱呼,說明這個人在這一方面的造詣已達到相當高深的程度。“泥人張”正是十九世紀中期以來中國老百姓對天津宨T以泥塑為藝的張氏家族的褒稱。關於這個家族的泥塑技藝,在民間有“袖裹揑人,神情畢肖;暗中摸索,塑像如生”的傳言陨瞄L畫馬的中國大畫家徐悲鴻(一八九五——一九五三年)也有如是評論:“色雅而簡,至其比例之精確,骨骼之肯定,與其傳神之微妙,據我在北方     

古代文学批评中的“鬼诗”说

中国古代文学批评中,“鬼诗”是一个常用术语,其内涵多指作品内容方面对幽冥世界的想像与摹写,风格幽曲凄迷、起落无迹,思想感情上的“不可磨灭之气”,其评价一般来说是正面的。“鬼诗”一是作者内心郁结所致,二是妙手偶得的名篇佳句。“鬼诗”说的产生,源于文人的谈鬼风尚及神秘化的创作思维模式,也受社会文化大环境的影响。     

拒绝平庸追求卓越——青年核雕艺术家李永利作品赏析

2009年上半年，笔者在“文玩天下”大型网站看到李永利创作的一组橄榄核雕作品，主要有《诵经罗汉》、《东方朔偷桃》、《钟馗七鬼》、《回家》、《独角戏》以及《中国式结婚》等等，他的每一件作品都与众不同，充满了生命的张力和深刻的内涵。     

“整编”流动摊贩是民生命题

引车卖浆、贩夫走卒，古今中外皆有之，就连在美国白宫旁边也随处可见五花八门的小商贩。一个城市“走鬼”的称号足见摊贩谋生之艰难。因而，公共政策对城市流动摊贩的一举一动，很自然引发社会对“走鬼”谋生之道和生存状态的深度关注。     

苗族“巫术艺术”论

苗族的巫术文化以信鬼好巫、多神崇拜为内容,在中国文化史上产生过较大的影响。《永绥厅志》上说苗民有七十二堂神,其实,细究起来,还不上这个数。苗族受万物有灵论的影响,认为鬼神无处不有。比如我省榕江苗族认为,人不能生育就是“期者留”鬼在作祟:秧苗长得不好,是“期者牙” 鬼在暗中毁坏;人被溺死,罪责不在于水,而是“西翁”鬼在拖脚。因此为了使一切顺利,就必须借助那些可能与他为善的超自然力中得以保证,或者防范那些可能对他贻害的超自然力以避免灾星。要达到这两个目的,苗族认为非通过巫术不可。     

梦溪如梦

和一位台湾友人谈起中国科技史,他赞叹古代中国科技曾列于世界前列,而近代中国才掉队了。他举出的名字是沈括,说他在台北学校读书时,就对沈括这位北宋大科学家非常崇拜。他的一番话唤起我的记忆。我曾在江苏镇江住过数年,而沈括就与镇江有缘。和那位台湾友人一样,我也是早在学校念书时就知道了沈括,开始是因为集邮,后来是因为课文。只要你是一个中国人,就不能不对沈括充满敬意。于是,沈括这位先贤成为我和台湾友人的话题。沈括为我们中国人嬴得了一份世代相传的荣耀,他沤心沥血完成的巨著《梦溪笔谈》,被英国科技史专家李约瑟先生誉为十一世…     

水家原始宗教鬼神观念浅说

水家是个典型的泛神民族,信仰的鬼神竟有七八百个之多。因此,相邻的布依、侗、苗、瑶、汉等民族称:“水家的鬼多。” 在水家的鬼神观念中,其显著特点是:鬼与神不分,神与仙不分。鬼,水语称为“忙”     

修车师傅自揭业内“黑幕”靠“耍鬼黑钱”一个修车摊年收入过十万

修自行车的一年能挣１０万元 ,听了你可能咋舌 ,但个中黑幕听后更让你唏嘘不已。一位修自行车师傅因看不惯某些同行的欺诈行为 ,向记者演示了在修车过程中“耍鬼”的手法 ,其动作之快速、隐秘令人瞠目结舌。６月２５日下午 ,这位师傅对记者演示了两大类“耍鬼”方法 :首先是“破坏法” ,如果是车带出了毛病 ,修车人事先在手中藏一把小刀 ,在扒带时趁顾客不注意就把外带划开一个大口子 ;修内胎时 ,修车人经常拿“鱼头”钳子快速在气门和内胎衔接处用力一夹 ,内胎当即报废 ,只能更换 ;如果你是老顾客 ,修车人怕总更换内胎易引起怀疑 ,就事先在…     

蛇蝎女人

一家４人两年中莫名其妙地死亡，当地人传言他们住进了“鬼屋”；风水先生说楼房大门方向不对；专家们则怀疑是瘟疫、射线、感染源；但当“活鬼”原形毕露时，人们看到的是一个———１９９８年下半年，四川省内几家报纸相继报道了四川省资中县发现了一座神秘的“鬼屋”。这座“鬼屋”地处资中县顺河镇五台山村，主人叫李荣生。从１９９７年夏天以来，李家人两年之中连续神秘死亡４人，猪、鸭、狗也无缘无故突然死亡。消息传开后，风水先生、有关专家纷至沓来，各有说法，莫衷一是，省内外媒体也相继追踪报道……一时，“鬼屋”被蒙上神秘面…     

江苏省东海县:为发挥代表作用铺路

江苏省东海县被称为“水晶之都”,近年来,“水晶之都”正经历着历史上少有的变化。来到东海县,你就会发现这种变化有多大。在乡村,你会看见村民们餐桌上的饭菜更丰盛了,住房的空间大了,村口通往远处的路桥也宽了,文化生活也更丰富了……在城镇,你会看见街道靓丽整洁了,楼房更多更高了,环境更优美了,来来往往人们的脸上,洋溢着自信和欢乐……这一切,得益于党的好政策,人民的好政府,也倾注着东海县人大常委会和人大代表的心血。通报政情由现场“当面汇报”变为提前“书面报告”,人大代表反映民意的时间更足了2005年7月10日上午10时,东海县人大…     

“尺子”

上世纪末，笔者到四川成都出差时抽空去看了武侯祠。诸葛亮是我早就崇敬的英雄，今天置身祠内，更有一种异样的感觉。诸葛亮殿内供奉着诸葛亮及其子诸葛瞻、其孙诸葛尚的塑像，三人都是为保卫蜀汉而牺牲的。这更增加了我对诸葛亮的敬意。便细细地看，慢慢地品。在看、品的过程中，耳边再次响起了诸葛亮《出师表》中“鞠躬尽力、死而后已”的句子。祠内游人很多，听口音，多是从外地来的，他们也和我一样，看昭烈庙快而粗，看武侯祠慢而细。     

让学生在期待中进步——浅谈皮格马利翁效应在思想政治课中的应用

皮格马利翁是古希腊神话中的人物,有一次,他雕塑少女塑像,在雕塑过程中对这尊塑像产生了深深的爱情。后来,在他的恳求下,爱神终于将塑像变成真人,满足了他的真诚愿望。美国学者罗森塔尔等人曾对某学校十八个班进行综合测验,然后从各班随意抽出数名学生,把他们的名单交给任课教师说:“根据测验结果,名单上的学生将有明显进步”。八个月后,这部分学生果然在学习成绩、品德修养诸方面都有了进步。罗森塔尔等人认为,这些学生的进步,是由于任课教师像皮格马利翁期待少女塑像变成真人那样,对他们的进步怀有深     

门神善了不捉鬼

近日看了一本《民间故事新编》,其中讲到有户做生意的人,逢年过节总要在门上贴张钟馗像,岁岁年年太平无事。有一年年三十,商人心血来潮,心想:钟馗样子太凶,常言道,和气消灾,遂将门神换成弥勒佛。不料,从此麻烦事接踵而至,半夜三更常有鬼敲门,搅得他寝食不安。他对着弥勒佛感叹道:“门神善了不捉鬼,我怎么让你这么个老好人把门呢?”于是,钟馗重为门神,商人之家又现往日的祥和宁静。当然,这只是一个故事,不足为信。但故事中包含有哲理,发人深思。     

追捕队长

1999年10月28日夜晚9时40分,临川市七里岗乡排楼铺村晒谷场上,数百群众正在聚精会神地看戏,戏台左角突然有4个“观众”惊叫起来:“‘鬼脑’哪里去了?”“是不是被石建国抓走了。”“这不可能,我们4个并排坐在一起,‘鬼脑’在我们中间,石建国总不会有掩眼法吧?他能逃过我们四双眼睛?”“去看看”。这4个“观众”走在离戏台10多米远的路上时,猛然看见“鬼脑”低着头,戴着手铐,不断发出“救命”的呼叫声。