“不为五斗米折腰”的真正含义

前几天几个人闲谈,从回去看看,话题转到了陶渊明的《归去来辞》,又转到了他的“不为五斗米折腰”。一位朋友说：“陶渊明当一个月县令,薪水只有五斗米,一斗米大约十五斤,五斗米七十五斤,这未免太少了。这官儿当真不做也罢。”其实我国的度量衡,都是古代的较小,后来渐渐变大。陶渊明那时的五斗米,一定还不到十五斤。但到底有多少,可谁也不知道,记得在中学读书时,老师讲解这篇文章,对“不为五斗米折腰”一节,也没说得怎样清楚,大家于是“好读书,不求甚解”,糊里糊涂的过了去。     

孤独温暖孤独：“留守孩子”搭起他们自己的家

一颗心是孤独的，两颗心也是孤独的，可是三颗、四颗…三百颗、四百颗孤独的心聚集在一起，彼此温暖，你不会再感到孤独——     

当“主人翁”遇到“煮人翁”

“娃娃”本来是很亲切的一个词，给人活泼可爱的感觉。不过如今这个词似乎正在走霉运，日益变得沉重起来。     

难忘“六一”行

笔者从来没有想到一个不到6岁的小孩会有那样的眼神：忧郁、哀伤、迷茫、木然……他眼睛特大，脸却奇瘦，又老低着头似乎从来不敢与人平视，只有在笔者的声声呼唤下才时而抬起头来瞥我一眼，然后很快又垂下头．可就那一瞥。笔者已不能自持。     

多年的媳妇“熬”成孙

有的字细细体味直让人叫绝称妙。就说“熬”吧，敖字下加四点，古人惯以水流、日月等物象，来喻时间。比如熬汤、熬药：又是头锅二锅三锅地熬，又是文火武火地熬，都以时间作底，一听就知道费劲巴拉的。“熬”常和“煎”搭班子，叫煎熬或者叫熬煎，还有熬日子，     

古今“绝对”里的雅兴

春节即将来临,中国的文化传统之一,就是写春联贴春联。读联能够知史,能够怡情悦性。而有的对联因上联过于奇巧。使人难以应对,人们称之为“绝对”、“绝联”或“悬联”,美名日“片玉”。读这样的对联及背后的故事,更能给人带来无穷的雅兴。     

论“法理台独”的“国际法形态”

“法理台独”的“国际法形态”是台湾当局借助“条约”和具有“准条约”性质的“非官方协定”等规范形式,为其破坏一个中国原则的国际法效力,臆造“台湾国家形象”的各类活动的总称。“国际法形态”的发展历程可分为1949年至20世纪90年代前的前导阶段、20世纪90年代至2008年的起始阶段和2008年至今的发展阶段。在前导阶段,台湾当局形成的“正式外交关系”和“实质关系”的并行模式为后续“国际法形态”的起步提供了可资借鉴的“生存策略”和“政治印象”;在起始阶段,台湾当局放弃一中原则,在相关规范中不再反对“双重承认”,转而谋求凸显台湾的“国家属性”;在发展阶段,面临新的国际和两岸形势,台湾当局推动“国际法形态”的重点转向树立“台湾国家形象”、深化“实质关系”、以“域内法”弥补“国际法”不足等方面。总结其变化趋势可知,围绕“存在证成”这一逻辑主轴,台湾当局先后采取“中国代表权”“两个中国”和“一中一台”三种博弈策略。可以预计,台湾当局未来可能采取“以实补名”“超越主权”“以小博大”等策略,继续推进“国际法形态”发展。     

“胡”“番”“洋”：海外“进口”作物考

餐桌上，除了“胡”系列果蔬，我们还有“番”系列的，比如番茄、番薯（红薯）、番椒（海椒、辣椒）、番石榴、番木瓜：还有“洋”系列的，洋葱、洋姜、洋芋（土豆）、洋白菜（卷心菜）等等。     

“班花”凋零

这几天，重庆市丰都县新县城的陶先生夫妇俩，为了女儿的事真是伤透了脑筋，没想到漂亮、学习不错的女儿陶蕾（化名），差点让早恋和麻将逼上绝路。幸亏学校发现、抢救及时，女儿才没有被老鼠药夺走性命。     

“苏俄通讯”与苏俄经验的“中国化”

20世纪上半叶刊布于中国期刊上的苏俄通讯,是马克思主义中国化的新闻文本。数量众多的苏俄通讯总结了苏俄社会主义革命与建设的经验,提出了苏俄经验中国化的主张,如中国在经济上实行计划经济,在政治上实行无产阶级专政,在教育上推行社会主义文化教育,在生活上推行共产主义生活方式。中国接受苏俄经验,坚持走社会主义道路,就必须把苏俄经验与本国实际相结合,同时学习苏俄民众的埋头苦干精神。