论刑事犹豫制度在未成年犯罪中的运用

未成年犯罪是世界各国在现代化、工业化过程中日益突出的问题,从惩罚主义走向保护主义是各国在未成年人刑事司法制度上通行的做法。刑事犹豫制度是一种比较理想的针对未成年人犯罪的刑事制度,有利于消除刑罚所带来的“烙印效应,”在报应与功利之间找到了较为恰当的结合点,在适当的惩罚的基础上为未成年人回归社会寻找到了一条捷径。     

对“建设和谐世界”的几点看法

“建设和谐世界”,是我们党的“构建和谐社会”这一理念在国际上的扩展和延伸,反映的是新时代一种新的政治理念与社会理想。它也是一种外交战略。“建设和谐世界”需要依靠世界各国的共同努力。     

刑法基本矛盾对我国共同犯罪体系的塑造

对立统一规律是一切事物的根本法则。刑法典与刑法学均受对立统一规律的支配。矛盾分析法首先承认矛盾,刑法概念体系包含诸多矛盾,预防与报应这对矛盾就是其中之一。预防与报应亦是主要矛盾,而报应与预防何为主要矛盾的主要方面于刑法概念体系的各部分亦有不同。主要矛盾的主要方面决定事物的性质,我国刑法中关于共同犯罪规定中的形式逻辑矛盾就是矛盾不同方面激烈对抗的结果,预防或报应各自为主要矛盾的主要方面时可分别作为解决以上形式逻辑矛盾的方案。     

刑罚根据理论反思：概念与学说

刑罚根据是刑罚存在、发展原因的范畴,是刑罚理论的基础。从概念上看,刑罚根据是一种价值观,是对刑罚制度和刑罚思想深入反思之后,主观统一的产物。在外延上它不同于刑罚目的、刑罚本质等概念,它具有自己独特的内涵和外延。传统理论认为,刑罚根据存在报应论、功利论和一体论三种代表性学说。但是,这三种学说都存在缺陷,在很多方面无法自圆其说。刑罚根据应当是发展的理论,是刑罚理论与时代价值观相结合的理论阐述,不是一成不变的真理。结合历史的演进过程,刑罚根据可划分为原始平等责任根据论、行为责任根据论和人格责任根据论三种理论。     

报应优先兼顾功利——刑法上报应和功利的取舍初探

报应和功利是刑法的两大基本范畴 ,理论上对报应和功利在刑法上的意义的认识比较混乱。本文认为报应是刑法根据意义上的范畴 ,功利是刑法目的意义上的范畴 ,纯粹的报应论和功利论都是不可取的。但是由于各自的刑法意义不同 ,相应地在刑法理论和立法中对两者进行取舍、权衡时也不能等量齐观。因此 ,应在整个刑法范围内坚持报应优先、兼顾功利 ,并指出一些和此结论不一致的比较典型的立法规定。     

对外开放与共产主义理想

在建设高度民主、高度文明而又具有中国特色的社会主义的实践中,必须把坚定不移地实行对外开放的政策与坚持共产主义理想结合起来,这是由它们之间的内在联系所决定的。认识这种必然性,对于纠正在实践中出现的两种错误倾向,是有现实意义的。 (一) 从实现共产主义理想的高度看对外开放的历史必然性历史唯物主义的基本原理认为:“每一历史时代主要的经济生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构,是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础,并且只有从这一基础出发,这一历史才能得到说明”。根据这一核心的基本原理,马克思     

人的全面发展:社会主义建设的本质要求

人的全面发展,是马克思主义的最高人格理想和价值目标。这既是一种理想追求和价值目标,又是一个逐步推进、不断完善的历史过程。在继续推进经济发展和社会全面进步的同时,促进人的全面发展,是我国全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化进程、实现中华民族伟大复兴的时代呼唤。     

病态型罪犯的刑罚适用问题

对一般罪犯而言,刑罚的适用是一种痛苦,但对病态型罪犯而言,刑罚的适用则意味着一种幸福。坚持对病态型罪犯适用刑罚,是对刑罚报应和一般预防目的的追求。从期待可能性理论看,病态型罪犯的犯罪"情有可原",刑罚应降低对其行为的可责性。     

民主内涵衍变的历史逻辑分析——基于“人民主权”

从历史的角度看,民主在经历了一个螺旋式发展过程后,"人民主权"这一价值理想最终得以实现。古代民主的原初含义蕴含了"人民主权"的价值理想,民主制度和民主理想呈现一种理论逻辑上的统一;近代民主是一种选举的制度和方法,发生了价值上的转变,逐渐背离"人民主权"的理想本质;社会主义民主对"人民主权"政治理想的追求和坚持,使民主价值发生转变,实现了民主理想价值的回归和超越。     

牢记“有理想”、“有纪律”这两条

社会主义精神文明建设的根本任务,是培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。这“四有”中,最重要的是有理想、有纪律这两条。在我们的教育工作中,思想政治工作中,需要强调对人民群众尤其是青少年进行理想的教育,纪律的教育。在“五四”青年节到来的时刻,我们寄语青年朋友,深刻认识“四有”中有理想、有纪律的重要意义,把这两条时刻牢记在心。 理想,是一种信念。我们讲有理想,是讲有     

论生命美学对人文精神的价值倡导

人文精神是一种以人为本的思想,高度肯定人的价值、人的尊严,倡导人的自由本性和人的解放,是对人生意义和人类命运的一种终极关注,体现着自省意识、批判意识和超越意识。生命美学站在人类的生命活动这一特定视角,重新确立了审美活动——自由的境界这一人类最高理想的生活状态的中心地位,无疑为人类寻找到了理想的精神家园,是对人文精神的一种价值高扬,同时对当代人文精神的建构有着重要的意义。     

社会理想与社会现实的互动——科学社会主义中国化历程的哲学思考

科学社会主义既是一种社会理想,也是一种理论,还是指在科学社会主义理论的指导下为实现共产主义理想而进行的实践以及在实践中形成的社会主义发展模式。纵观科学社会主义中国化的历程,社会主义作为一种社会理想与中国的社会现实这对矛盾始终贯穿其中,当中国的马克思主义者能正确地把握这对矛盾的时候,就能够成功地对科学社会主义理论进行理论创新,进而创造出适合中国社会现实即中国国情的发展模式。     

高考志愿变迁史

1949年到1966年：“我是祖国一块砖” 没有经历过那个年代的人，无法理解那个时代人们的心路历程。青春的张扬，明媚的笑容，矫健的步伐，融洽的人际关系，似乎大家心里都装着一轮理想的太阳，人人觉得这是个伟大的时代，这是个应该大有作为的时代，如果不能干出一番事业就有愧于国家和人民，有愧于遥远的保尔·科察金。     

美国的公务员制度改革及其启示

“重塑人力资源管理”是美国联邦政府公务员制度自1883年建立以来持续时间最长的重大改革。这一持续8年的公务员制度改革,既是为了解决传统公务员制度的种种问题,也是为了实现制度变革与发展的愿景,即形成一种与现时代政府环境相适应的联邦政府人力资源管理理想制度。美国联邦政府的公务员制度改革,反映了当今时代公共部门人事管理的某些普遍要求,对于包括我国在内的其它国家的公务员制度改革与发展具有一些启示意义。     

文学世界中的“青春理想”主题研究

文章从文学的角度研究青年人的理想问题,对二十世纪中国小说中的“青春理想”主题进行了梳理。笔者认为在历史转型时期,当人生观和价值观标准发生扭曲的时候,个人理想往往和时代理想产生错位,个人理想不再指向时代理想,而是表现出多元纷呈的状态。     

减刑制度的理论基础辨析

减刑制度源自和服务于刑罚目的,其主要理论基础是报应与功利有机统一,在报应基础上和限度内对罪犯予以不同程度的减刑,既达到惩罚犯罪和预防犯罪的目的,又可以取得良好的社会效益。在减刑性质问题上,减刑是对终审判决所确定的刑罚的变更,归属审判权范围,应由法院经审理确定。主张减刑是对刑罚执行方式的变更从而将减刑权纳入刑罚执行机关的观点是脱离我国国情的理想化观点。在减刑功能方面提出了调控过剩刑罚、稳定监管改造秩序、减少行刑资源消耗的三大功能。     

从“君子人格”到“内圣外王”——解析论孔子理想人格思想对和谐社会理想人格塑造的启示

孔子的理想人格思想是中华民族文化精神的典型,也是从长期的实际生活中所体验和孕育而成的价值目标和伦理原则。当今社会是一个理想人格需要重塑的时代,孔子重视理想人格的养成,启示人们培养高尚的道德,强调"内圣外王",加强自我修持,做仁人君子,这对社会主义和谐社会理想人格的塑造具有重要的借鉴意义和内化作用。     

在改革开放中坚定社会主义信念

党的十四大强调广大干部党员要坚定社会主义和共产主义信念,这是一个非常重要的问题。因为在当前有两种错误认识和倾向严重影响和冲击一些党员的社会主义信念:一种是由于东欧苏联剧变的影响,使有些党员认为社会主义前途渺茫,共产主义难以实现;另一种是由于受金钱的诱惑,不讲信仰讲实慧,理想理想有“利”才想,前途前途有“钱”才图,淡化甚至丧失了社会主义信念。这虽然发生在少数党员身上,但其消极影响不可低估。因此,我们要教育党员在改革开放中进一步坚定社会主义信念,并把它作为党的建设的一项重要内容。     

理想教育的几个理论问题

根据党的十二大关于今后五年内首先在青年中普及理想教育、道德教育、纪律教育的要求,理想教育作为青年教育的重要内容将在全国展开。本文拟就理想的本质、构成及作用等问题,发表一点管见,以求教于各方。一、革命理想的本质理想问题,历来是青年最主要的问题之一,也是一个复杂的意识现象。不同时代、不同阶级的不同的人,不仅共理想是根本不同的,就是对理想的理解也是各各相异的。随着马克思主义的产生,理想问题也获得了科学的论证。借助于马克思主义这个伟大的认识工具,革     

论民主的内在冲突——一种对民主的理解

本文提出，民主是一个具有内在冲突的概念，既存在群体本位与个体本位两种价值观的冲突，又存在建构理性主义与演进理性主义两种运作论的冲突。民主的内在冲突不能从根本上取消，只能在不同理想之间、理想与现实的相互作用中保持必要的张力。在民主实践过程中，对价值观与运作论的选择与调适只能依据历史现实与时代要求。民主内在冲突理论和我国的现实状况共同决定了我们对民主的认识：民主的基本前提是保护公民权利；民主的实质要求是制约公共权力；民主是一种政治过程，是历史演进的结果