关于劳动关系协调系统及运作机制

劳动关系是人类社会中的一项最基本的社会关系。当前随着我国市场经济体制的基本形成,加强劳动关系协调系统建设及其运作机制研究就显得尤为重要与迫切。本文就此作一些探索。三方协调机制是指在市场经济条件下,政府代表国家、业主组织代表企业,工会代表工人,在制定和实施社会、经济以及劳动关系政策方面进行的协商。根据国际劳工标准,三方协商应具备以下三个基本条件:一是要有明确的三方:二是三方有进行合作的意愿和基础;三是协调各方有相应的职能和履行义务的能力。西方三方协调系统有借鉴作用,它有以下基本特点。一是立法原则。在现代资本主义     

布迪厄的社会实践理论

布迪厄是当代法国著名的哲学家和社会学家,也是结构主义马克思主义和批判的马克思主义的代表人物之一.社会实践理论是他的哲学思想的集中体现,在创立社会实践理论的过程中,布迪厄深受马克思实践哲学的影响.布迪厄的社会实践理论主要围绕着三个相互联系的基本问题展开:行动者在哪里活动、如何活动、以及用什么活动.具体来说,就是行动者的实践空间、实践观念以及实践工具是什么?场域、惯习和资本以及三者之间的关系便是布迪厄给出的这三个问题的答案.由场域、惯习和资本以及三者之间的关系所形成的理论体系就是布迪厄社会实践理论的主要内容.     

“三社联动”的内涵拓展、运行逻辑与推进策略

个体化变迁深刻改变着个体与社会的关系,使得我国基层社会治理面临新的形势。"三社联动"作为近年来我国在基层社会治理创新的实践探索,是指通过社区建设、社会组织培育和社会工作现代化体制,形成"三社"资源共享、优势互补、相互促进的政府与社会之间互联、互动、互补的社会治理新格局。"三社联动"的协调机制主要体现在街道-社区两级主体之间,协作机制主要体现在社区居委会与社区工作站之间,合作机制主要体现在社区、社会组织与社会工作者各主体间的联动过程。推进"三社联动",要求通过政府体制创新,加快社区的本质重构;专业社会组织导入与本土组织培育并举,实现社区的再组织化;双向整合社会工作人才队伍,提升社会工作者工作能力和水平。     

加强人际合作:促进地方政府间的和谐

地方政府间关系,是指地方政府为了执行政策或提供服务、而与其它政府所形成的相互运作关系,其实质就是政府之间权力配置和利益分配的关系.地方政府问关系运行受政府间权力关系、财政关系和公共行政关系的制约:权力关系是政府间关系的基础,它最终决定了各级政府的各自地位和职权范围;财政关系是国内政府间关系的核心,它直接决定政府间关系的现实状况;公共行政关系是政府间为管理社会公共事务所形成的活动关系,其基本形式取决于政府间的权力关系和财政关系.因此,地方政府间关系是一种有序制度结构,其所处国家的经济、政治与社会体制直接决定了地方政府间关系的形态.     

苏州园区湖西社区“三社联动”治理模式探微

"三社联动"是指通过社区建设、社会组织培育和社会参与的方式,增强"三社"之间的有效沟通和协作,形成"三社"资源共享、优势互补、相互促进的良好局面,形成政府与社会之间互联、互动、互补的社会治理新格局。文章阐述了苏州工业园区湖西社区三社联动社区治理的基本做法、特色、经验与启示。     

今日马来西亚华人社团

和其他国家的华人一样,南去马来亚的中国人为了联谊扶济,早在移民之初就成立了各种组织,并逐渐形成后来的亲、地、神、业和文等“五缘”组织,亲缘包括血亲、姻亲等宗亲、关系;地缘,就是邻里乡党等同乡关系;神缘,即宗教信仰关系;业缘,指同行同业关系;文缘,一般包括同学关系或文化上的联络。     

现代社会组织结构观与城市社区建设

从计划经济体制向市场经济体制转变,社会组织必然出现重大变动。计划经济体制下的基本社会组织只有公共组织,而在市场经济体制下,公共组织、营利组织和非营利组织均是基本社会组织,它们分别形成了政府、市场和社会三大板块或三个部门。现代社会组织结构的特点是：第一板块较小,而第二、三板块较大。     

国外城镇化进程中的乡村治理与我国的创新思路

<正>乡村治理是现代治理的一种基本类型,是指政府及其他治理主体、依托制度设计分工,领导、调控、服务乡村社会发展的行为及过程,其目的在于实现社会的长期健康发展。一、我国城镇化进程中乡村治理面临的主要问题1.从治理的主体角度看,乡村社会组织发育程度低,是当前乡村治理的突出短板。长期以来,政府与社会组织的关系被定位为管理与被管理的关系,乡村社会组织的主体性、自治性、自主性并未得到充分彰显。乡村社会组织发育     

民族关系相关概念浅析

在我国,民族一词既用于指称汉族和各少数民族,又用于指代所有这些民族的多元复合体—中华民族。社会分层,是指在社会结构中,制度化的差别将人们区分为高低不同的等级序列。民族社会分层包括同一个民族内部的社会分层和各民族之间的社会分层这两个层面,而无论哪一个层面的分层都与民族关系有着密切的联系。     

民族形成上限问题管见——与牙含章、杜玉亭两同志商榷

本文认为,民族形成的过程,实际上是血缘关系向地缘关系转化的过程。各氏族、部落杂居是血缘关系向地缘关系转化的基本条件,转化的完成,在一般情况下就是民族形成的标志。在蒙昧时代,既无形成民族的经济基础,也无形成民族的组织条件,更无形成民族的文化思想来源,主宰蒙昧时代的是血缘关系,而不是地缘关系。所以,说“民族形成于蒙昧时代高级阶段”是难以令人信服的。在民族形成上限问题的研究中,应该把古代社会形成的民族与近现代社会发展缓慢的民族区别开来。这是因为:第一、两种民族形成的历史背景不同;第二、两种民族形成的过程不同;第三、两种民族的民族特征的形成和特点不同。     

从马克思主义的社会结构理论理解“三个代表”思想

社会结构是指社会要素之间相互关联的方式。作为一种组织方式和联系网络 ,社会结构的内容就是人与人之间社会关系的总和 ,而经济结构、政治结构和观念结构的有机结合构成了社会的基本结构。经济结构是全部社会生活的基础。而社会经济结构又是生产力与生产关系的统一。中国共产党之所以坚持代表先进社会生产力的发展要求 ,是由生产力在社会发展中的地位和作用决定的 ;文化是人类精神活动及其产品的总称 ,它和人类的经济、政治一道构成人类社会不可缺少的重要内容。先进文化对社会进步起积极作用 ,中国共产党始终代表中国先进文化的前进方向 ,就是要求我们必须充分发挥先进文化对有中国特色社会主义经济和政治的积极作用 ,使经济、政治和文化相互促进 ,共同发展 ;人民群众是历史的创造者 ,马克思主义政治的核心是为广大人民群众谋利益。中国共产党作为工人阶级的先锋队 ,在代表先进社会生产力发展要求的同时 ,必须代表人民群众的根本利益。     

多学科视角下的市民社会研究

市民社会是指国家或政治共同体内的一种介于"国家"和"个人"之间的广阔领域,它由相对独立的各种组织和团体构成,是国家权力体制之外所自发形成的一种自治社会,具有独立性和制度性的特点。随着18世纪以来资本主义的发展壮大,以及思想文化环境的多元化,对于市民社会的关注和探讨也不断深入,国内外学者从不同学科视角出发,为市民社会的研究注入新鲜的时代血液。     

虚拟社会管理创新初探

一、虚拟社会的概念及特征 (一)虚拟社会的概念 虚拟社会是一种源于计算机网络技术不断普及和发展而形成的一种新的社会形态,是指现实社会中的个人和组织以现代计算机网络为基础和框架,在各种虚拟空间中展开活动,相互作用、相互影响而形成的社会关系体.     

公共危机治理主体间逻辑关系

危机治理,包括以下涵义:首先,是指政府和社会组织为了实现危机化解与规避而对市场和社会进行干预的过程.其次,是指国家协调各种社会组织和个人实现危机的控制、转化,有效维护社会秩序,推进社会和谐发展的诸多方式的总和.而这其中就涉及到三个主体:国家的行政代表——政府、社会、公民个人以及它们之间的互动关系.囿于目前政府在处理公共危机中出现的低效率和高成本问题,在公共危机管理、资源供给等方面均在寻求多元化参与主体的需求.从而实现公共危机协同治理,这一理念已获得普遍认同.然而如何实现政府、社会、公民三者问的良好互动,需要对其关系进行进一步的剖析和思考.     

发展伦理学基本问题的定位

发展伦理学基本问题的讨论,目前在学术界主要存在着四种观点:一是能够做与应当做的关系问题;二是发展利益和发展道德的关系问题;三是生活美好与物品丰富之间的关系,社会内与社会间公正的基础以及社会对自然力与技术的态度之标准的问题;四是发展中人类在有限而又脆弱的地球上应当如何共同幸福生活的问题。研究发现,发展伦理学的基本问题实际上是发展的伦理和伦理的发展之间的关系问题。对发展伦理学基本问题的科学合理定位,关系到发展伦理学学科性质及其当代使命的设定,甚至关系到整个发展伦理学体系的构建。     

当代中国社会建设机制研究

社会建设机制主要指构成社会建设活动各组成要素的结构、功能及其相互关系以及这些要素产生影响、发挥作用的过程。我国社会建设机制主要有四个方面:一是对人的利益需求的不断满足、协调和提升是社会建设的根本动力机制;二是以社会稳定和安全为主要内容的社会建设保障机制;三是社会建设的协调机制,即社会建设系统内部各要素之间的有序与平衡以及社会建设与经济建设、政治建设和文化建设之间的协调一致;四是政府组织、社会组织和公众之间的相互信任是社会建设的运行机制。     

权利、荣誉与职权:承认的三种形式

在工业社会中,谋求承认是人们社会生活的基本内容之一.事实上,工业社会的全部制度设置也都可以解读为通过权利、荣誉与职权这三种基础性的承认形式而对人的承认,因而,对权利、荣誉和职权的分析是有助于我们更好地把握承认关系的实质的.在这三种承认形式中,权利属于社会承认的形式,职权则属于组织承认的范畴,荣誉既会以社会承认的形式出现也会以组织承认的形式出现,但实质上属于社会承认的范畴.权利属于对社会成员的普遍性承认,而荣誉和职权则标示着差异承认.权利、荣誉和职权共同营建起来的是工业社会人与人之间竞争的氛围,它把所有人都置于"为承认而斗争"的过程之中.     

论罗尔斯对功利主义的批判

罗尔斯对功利主义的批判是为了建立一种正义理论,以期代替居于统治地位的功利主义,他对功利主义的批评,涉及到功利主义的三个错误:即功利主义没有认真考虑在一个社会里如何分配利益和福利;功利主义没有认真地考虑人与人之间的差别;功利主义没有考虑欲望满足方面的特性.而这三个错误在罗尔斯看来是目的论和道义论之间的差异、是善与正义之间的差异、是效率原则与平等原则之间的差别.在<政治自由主义>中,他又联系社会多元论的事实,对功利主义的综合性学说进行批评,使他对功利主义的批判上升到一个新的阶段.罗尔斯对功利主义的批判给我们两点启示:如何正确处理效率原则和平等原则关系问题以及如何正确处理一元与多元的关系问题.     

体制和机制

体制,通常是指社会活动的组织体系或者机构形式,包括国家机构、社会组织、企业等的机构设置、隶属关系、权责划分、管理规定等方面的规则,比如:政治体制、经济体制、管理体制等。机制则是指社会、组织的各个部分之间相互联系、相互作用的方式和原理,比如:工作机制、市场机制、竞争机制等。体制,通常是一系列确定的规则的集合,通常用于对社会或其中的某一部分进行结构性的描述,通常与之互译的英文词汇是"structure",意为"结构、构造、建筑物"。而机制,则是由     

论财务学科的哲学关系与体系架构

财务是人类社会的一种客观实践活动 ,会计信息是对财务活动的反映 ,审计是对财务活动和会计信息进行监督、鉴证。以财务为基础的三个学科之间的关系 ,是相互联系、相互作用、相互统一的 ,由此财务学科形成了一个完整的科学体系。