“常州是我看江南的一扇窗口”——追忆余光中先生

正1971年,余光中先生在台湾写下《乡愁》,很多人通过《乡愁》知道了余光中,但却少有人知《乡愁》里,邮票与船票的另一端,牵动他的是江南水乡常州。"常州是我的‘母乡’,也是我的‘妻乡’,‘母乡’加‘妻乡’,那份乡情也不下于‘父乡’……"这是2003年10月10日,余光中发给常州市台办一份传真中写的回乡感言。他说:"常州给我的安慰与影响,从小就充满女性的娴雅与柔美。这一切,加上江南的水乡,历史与传说,莺飞草长,桥影橹声,妩媚了、充盈了我的艺     

“官钓”与“钓官”

近阅某报,有一首题为《钓鱼》的讽刺诗写道:"早上池塘边钓‘鲜活鱼儿’,中午雅座里钓‘王八鱼儿’,下午牌桌上钓‘愿者鱼儿’,晚上舞池中钓‘美人鱼儿’。"此诗以钓     

清朝的“议罪银”

清朝乾隆年间,官场上流行一种"议罪罚款"的制度,说白了,就是官员犯了错,上缴一部分"议罪银"便可免罪。这是有明确条文规定的,比如在《钦定吏部处分则例》卷四十八中载明:"官员承问引律不当,将应拟‘斩’、‘绞’人犯错拟‘凌迟’,及应拟‘监候处决’人犯错拟‘立决’者,承审官降一级调用,审转官降一级留任,臬司罚俸一年,督抚罚俸六个月。"罚俸开始施行时,主旨只是     

漫话史迪威将军

正史迪威公路最近,接读1942年曾在中国远征军共过事的一位朋友来信,信中说:"近来电视播放《人民必胜》亚洲部分,出现我们的车队,随同胜利会师,浩浩荡荡,直奔昆明,沿途军民,载歌载舞,万众欢腾的动人镜头,令人回忆起40年前,跟着你‘驼峰顶上翻出去,野人山下转回来’,抗日救国,壮志凌云的少年豪气,只是这段电视片的解说词,说‘美籍史迪威将军曾开辟由腊戌到中国的公路’等语与地理、历史情况都有     

一个读者眼中的《人民日报》“今日台湾”专栏

台灣是中國的一個省,那裹居住着一千八百多萬中華兒女,再加上我有親属和不少友人在台灣,因此有關台灣的報道都會引起我的興趣和注意。近幾年來,大陸報刊和電視新聞報道中,有關台灣的比重明顯增加,而且日趨客觀翔實,還專門出版有文摘之類的刊物。但我更喜歡看在最權威的、日銷數百萬份的《人民日報》上每週刊出的‘今日台灣’專欄。自從這個專欄一九八一年二月七日創辦以來,我一直是它的一個忠實讀者。‘今日台灣’是《人民日報》除在其他版面中報道有關台灣的新聞之外,特闢了一個介紹台灣情况的專欄。它大約佔五千字篇幅,編     

我家的“表侄”数不清

《红灯记》中,李铁梅有一段唱词:“我家的‘表叔’数不清,没有大事不登门。虽说是亲眷又不相认,可他比亲眷还要亲。”每当听到这段唱词,我们都要为革命队伍里亲如一家、情同手足的深厚情谊所感动。历史把时空从战争年代     

从实物出发:婚姻史研究的新路径与新取向——评《清代民间婚书研究》

《清代民间婚书研究》,国家清史编纂委员会研究丛刊,郭松义、定宜庄编撰,2005年人民出版社出版。两位作者在传统婚姻家庭的研究上均卓有建树,在海内外颇具影响。目前学界对于"婚书"一词尚无确切定义。《现代汉语辞典》解释为"旧时结婚证书"。[1](P569《)法学大辞典》释为"亦称‘许婚契约’、‘定贴’、‘定亲帖子’、‘嫁娶礼书’、‘龙凤贴’‘、龙凤礼书’。     

台湾秀才“定定来”(外二篇)

正23年前,我在《清代福州对台文化交流的若干情况》(收拙著《中国文化与闽台社会》,海峡文艺出版社1997年版)一文里说:"台湾在建省(1885)以前隶福建,称‘福建省台湾府’。同福建其他府一样,台湾的秀才要升格为举人就得到省会福州来参加乡试。台湾     

謝雨辰談《望春風》

《望春風》是台灣電影導演謝雨辰回到大陸後執導拍攝的第二部影片(編者按:他的第一部影片《夜行貨車》,本刊曾有報道,請見一九八六年第七期)。這部影片經過六個月的忙碌拍攝和製作,已同廣大觀衆見面。筆者有幸在公映前看了《望春風》的樣片晃毁Y深的老台胞深情地握着謝導演的手說:‘看了影片,使我彷彿又回到了當年在台灣的苦難年代。十分真實、感人,拍得很好!’戴着金絲邊眼鏡、穿着茄克衫的謝雨辰,顯然消瘦多了。在旁的謝夫人、製片人張金鳳     

评介台湾的“新电影”

一九八二年,台灣中影公司推出一部新電影,名為《光陰的故事》。這部影片,突破了传統的叙事方式,具有寫實感,同以往的電影相比,手法新、信息新,風格上有很大不同。一些編劇、導演和製片人都起而傚仿,形成了台灣‘新電影’的潮流,並引起國際電影界的注意。一些電影理論家和影评人認為,這是一個值得重視的‘電影運動’,表明台灣的電影確定在政變中。法國《電影筆記》雜誌和英國《視與聽》雜誌曾分別為文,肯定了這個電影運動的‘現實性’。拍攝《光陰的故事》時,台灣中影公司總     

“四学模式”助推“两学一做”

<正>"请群里的每位党员认真阅读学习微信,学完后谈谈心得。"2017年1月6日,贺州市钟山县清塘镇英家村支书何一考转发了《2016,习近平给党员干部补精神之"钙"》这篇微信到"微课堂"的微信群。没多久,群里的党员陆续反馈,纷纷点赞,认为微信转发很及时,对"为啥要‘补钙’,补什么样的‘钙’‘,钙’从哪里来"有了更全面的理解。创新"四学模式",筑牢"学"的基础在推进"两学一做"学习教育的过程     

潍河名称由来及其含义

正潍河发源于莒县箕、屋二山,主要流经潍坊市。全长246公里,是山东省内河道最长、流域最广的河流,又是一条天然屏障。商王朝几次东扩战争,始终没有越过潍河。潍坊之名即滥觞于潍河。这么一条重要的河流,它的名字是怎么来的?又有什么意义呢?顾炎武《日知录》曰:"潍水出琅邪郡箕屋山。《书·禹贡》‘潍淄其道’,《左传·襄公十八年》:‘晋师东侵及潍’是也。其子或省‘水’作‘维’,或省‘系’作‘淮’,又或从‘心’作‘惟’,总是一字。《汉书·地     

“土气”辨

日前,在《北京日报》杂文专栏上读到资深杂文大家高扬同志《喜读三篇短文章》(三篇短文均登于1997年4月28日《人民日报》副刊《大地》专栏),其中一篇与“土气”有关,读来心生联想,也想就“土气”问题说上几句。该文题为《地毯与地坝》,写的是“某乡农民有事去找乡长,都习惯地站在办公室门外与乡长谈话。何故?脚上有泥的农民自爱、知趣,怕进去会弄脏了地毯。乡长大人的办公室不姓‘乡’,不姓‘土’,而姓‘香’,姓‘洋’;桌是老     

中医文化永续 川台情谊不断——记川台学生中医药瑰奇之旅

正四川素有"中医之乡,中药之库"的美称,自古出名医、产中药,中医界有"无川药不成方"之说。依托这一资源优势,今年7月,四川省台办联手成都中医药大学、台湾《旺报》社,共同举行了"发现中药‘川字号’川台学生中医药文化体验营"活动。这是继2014年川台学生爱心守护大熊猫体验营、2015年川台大学生川菜文化体验营之后,连续第三年举办具有四川特色的主题文化深度体验营活动,吸引了众多川台学子     

民主党派调研三境界

<正>国学大师王国维在《人间词话》中说:"古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:‘昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’。此第二境也。‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处’。此第三境也。"民主党派调研,其实也是如此。首先,民主党派调研要有一种登高望远的精神。2006年,农工     

两岸故宫文创“卖萌”

正"2015年岁末之际,日历市场竞争激烈,而大陆目前最热卖的便是被网友昵称为‘红砖头’的《故宫日历》,仅‘双11’一天就卖出超过5万册"——台湾《旺报》这篇报道所述,加上北京故宫博物院最近屡屡翻新的"花式卖萌",再次令北京故宫成功吸人眼球。又恰逢两岸故宫同庆90周年院庆,除了各自祭出"镇馆之宝",在文创衍生商品上也多有比拼。北京     

研究台湾 认识台湾

北京西郊,在著名風景點香山、玉泉山和萬壽山三山環抱之中有一個幽静之處,坐落着一幢新建的小紅磚樓,大門旁的名牌上寫着:‘中國社會科學院台湾研究所’。‘研究所的“年龄”比這幢樓還短些,至今尚不满週歲。’瘦瘦的副所長、研究員李家泉微笑着說,‘我们的宗旨是:積極開展對台灣全面情况的研究,促進海峡兩岸學者的聯繫和交流,促進祖國統一。’     

给自己桌上来点风景

正在莫兰迪这位艺术大师的启发下,我们不需要太惧怕疫情带给我们的隔离和孤独,我们甚至可以向他和徐冰学习,在我们习以为常的生活中,来个反转和超越。"我在淡忘‘艺术’的这段日子里,倒是做了艺术本来该做的事情。"艺术家徐冰在《小院树木的艺术史》这篇散文的结尾写道。     

儒学十论及外五篇

汤一介著,北京大学出版社2009年4月版著者在该书《后记》中介绍说:"我真正能够较多地‘独立思考’一些‘哲学问题’是在上世纪80年代初,而把精力转入‘儒学’已是本世纪初了,这时我已经70多岁了。我想,我大概不可能完成对‘儒学’作一全面系统的研究而自成体系,但我是不是可以研究一些‘儒学’的哲学问题,于是     

民谣如镜

《红楼梦》中有一首很出名的民谣:"贾不假,白玉为堂金作马。阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。东海缺少白玉床,龙王请来金陵王。丰年好大‘雪’(薛),珍珠如土金如铁。"它多少形象地概括并揭露了金陵贾、史、王、薛四大家族的富贵荣华和穷奢极欲。从社会学意义