列宁著作中“定义”的哲学意蕴

在列宁的著作中,给一些概念、事物所下的定义颇具哲理性,有很深的哲学意蕴。本文通过对列宁关于帝国主义的定义、关于物质和意识的定义、关于事物的"完整的定义"的分析,说明了列宁的这些定义对全面深入地把握概念和事物的本质,以及概念与概念、事物与事物之间的联系,所具有的重要的指导意义和启迪作用。     

马克思主义哲学物质概念初探

<正>近年来在教学过程中,学员们经常提出这样的问题,在哲学上是否存在两个相互对立的物质概念,一个是恩格斯的本体论概念,一个是列宁的认识论概念;列宁的物质概念是否全面、科学,是否应该随着自然科学的迅速发展加以修正(如把物质都具备的"场"属性引入物质概念)等。实际上,这些问题都涉及到如何正确理解辩证唯物主义物质概念的精神实质问题。     

对物质定义的质疑的再质疑

对于教科书沿用列宁的物质定义不少人提出质疑。这些质疑不少是在误解或曲解列宁物质定义精神实质的基础上进行的，并从“能为意识所反映”与“离开意识而独立”相矛盾、科学假说等的客观存在性问题意识与意识的内容关系问题进行说明。     

物质范畴及其属性研究之我见

物质范畴在马克思主义哲学中的重要地位是人所尽知的。但在国内通行的哲学教科书中,大都只是就列宁的物质定义作些引伸和发挥(主要讲列宁的定义同唯心论、二元论、不可知论和旧唯物论划清了界限),而没有分层次地对物质范畴加以研究和规定,人们只笼统、抽象地知道物质是客观实在,至于它还有些什么具体内容,许多人的认识是模糊的。我认为,辩证唯物主义的物质范畴,不仅应具有高度的哲学抽象,而且还应在不同的层次上展现出自己丰富具体的内容来,它本身应是多种规定的综合。要分层次地对物质范畴加以研究和规定,从抽象到具体,逐渐揭示出物质范畴丰富的内容来。据此,可从以下几个层次展开。 第一,从物质和意识的对立统一关系中来规定物质     

社会发展中的"三足鼎立"动力模式刍议

马克思的社会发展动力理论是唯物史观的重要组成部分，它对人类社会发展规律的划时代理解，具有恒久价值。但由于核心概念上的界定不清，使得这个理论的传统阐释在实践中面临着解释困境。可以从马克思“生产力”概念的历史探寻出发，通过考察生产力的具体内容，区分“物质生产力”和“现实生产力”，得出一种物质生产力、生产关系与上层建筑之间的“三足鼎立”动力模式，修正传统阐释之不足，并解决它的理论困境。     

论列宁对社会主义意识形态理论的三大贡献

列宁是马克思主义意识形态理论的坚定维护者。在继承马克思恩格斯意识形态基本理论的基础上,列宁根据所处时代和社会发展的现实需要,实现了从"意识形态"到"社会主义意识形态"概念的历史性跨越,全面深刻地阐释了社会主义意识形态灌输理论,将意识形态的阶级性拓展到了党性原则,为社会主义意识形态理论做出了重大贡献。     

22、关于“政治”概念的含义问题

长期以来,人们把政治概念定义为“阶级斗争”,其主要根据就是列宁曾经说过的一句话,“政治就是各阶级之间的斗争”。(《列宁选集》第4卷第370页)现在有的同志认为,把政治只归结为阶级斗争,这是割裂了列宁的本意。因为列宁在说了上述那句话以后还反复重申:“我们走向战     

晓亮：建议不再使用“全民所有制”

第一,全民所有制概念是一个虚拟的概念、不规范的概念。第二,马克思从来没有使用过这个概念,他在讲未来社会的所有制时使用的是社会所有或公众所有。“全民所有”的概念是列宁提出来的,但他是泛指。到了斯大林时期,才把全民所有制定义为公有制的一种具体形式。第三,现实中的所谓全民所有制是根本体现不出来的。例如全民所有制包括不包括农民,包括不包括个体户、私营企业家;国有经济的福利,农民能否享受得到;农民等能否同全民所有的生产资料直接结合?正如有的经济学家所指出的那样,现实中并没有真正的全民所有制。现实中存在的是真正的国有经…     

新经济政策时期列宁使用文化概念的多重语境及其变化特征

列宁在新经济政策时期的全部著作从横向和纵向两个角度使用文化概念。从横向分析,列宁在多重语境中使用文化概念:一是在批判意识形态领域的错误思潮时使用;二是在强调西方资本主义的先进时使用;三是在阐述苏俄文化落后状况及其弊端时使用;四是在强调文化工作对社会主义建设的重要性时使用。从纵向分析,列宁使用文化概念前后呈现出一些变化特征:一是关注的视角由国外到国内;二是问题的阐述由隐性到显性;三是战略的构想由具体到全面。研究新经济政策时期列宁使用文化概念的多重语境及其变化特征,对当前我国进行社会主义文化强国建设具有重要的启示意义。     

列宁、邓小平的计划与市场思想的比较研究

一、在典型的计划体制下 ,列宁由排斥市场机制转而利用市场机制 ,但以计划为主导。在列宁的著作中 ,第一次提出了“计划经济”概念。在马、恩的著作中 ,以及列宁在十月革命前和革命后初期的著作中 ,认为社会主义经济是非商品经济 ,因而市场不再发生作用 ,调节经济生活的是社会计划。在这种情况下 ,计划调节同计划经济就是相一致的概念。列宁认为 ,社会主义经济实行计划调节或计划经济的要求来自于两方面。一方面是作为社会化大生产的大机器工业 ,“大机器工业和以前各个阶段不同 ,它坚决要求有计划地高速生产和对生产实行社会监督。”1有计…     

为什么说政治是经济的集中表现

“政治是经济的集中表现”,列宁的这句名言,不少人耳熟能详。但为什么说政治是经济的集中表现?能够做出确切回答的,恐怕就不多了。 列宁的这一论断,是马克思主义政治学说关于政治概念的重要概括与表述。人们一般把列宁有关政治的另     

目前我国社会阶级和阶层状况研究概述

一、目前我国社会的阶级状况(一)阶级划分的标准。关于这个问题,主要有三种意见:一种意见认为,划分阶级应当继续坚持列宁的标准。也就是说,阶级划分应当根据人们对生产资料的占有关系、在社会生产中的地位和作用,以及获得收入的方式和多寡,而其中主要是看人们对生产资料的占有关系。社会主义社会虽然实现了公有制为主体的所有制结构,消除了基于私有制基础上的“一个集团可以占有另一个集团的劳动”的现象,但是,列宁关于阶级定义中的其他特征仍     

座位

座位这个东西是典型的物质与精神的结合。有把椅子,坐着好说话或办事,这是物质;坐上去,别有一种感觉,这是精神。坐椅子的人多了,就要排个次序,就有了等级。等级就是一种精神。等级不可没有,如军队指挥,无等级就无效率。但不可太严,太严了就成障碍,心理障碍,工作障碍。正如列宁所说:真理很灵活,所以不会僵化;又很确     

《论马克思主义历史发展中的几个特点》要义解析

正列宁的《论马克思主义历史发展中的几个特点》一文,载于1910年12月23日俄国布尔什维克主办的《明星报》第2号上,其中心思想是阐述马克思主义不是教条而是行动的指南的经典性论断,是列宁科学阐释马克思主义理论基础和革命路线的重要著作。     

中国的革命与现代化

一、革命的概念及其阐释革命的概念有广义和狭义之分。广义的革命概念是指一种暴力性政治参与,它一般以夺取政权和恢复正义的政治秩序为目标。西方18世纪政治思想家一般都是运用的广义革命概念。洛克认为,政府的合法性并非来自上帝的授意,     

86、怎样理解阶级这一概念

一种意见认为,阶级不仅仅是一个经济范畴,而且是一个社会范畴,即同时也是一个政治范畴和思想范畴。根据列宁关于阶级的定义,经济关系、所有制关系是阶级最基本的特征,但它不是阶     

关于列宁的新经济政策理论—评季诺维也夫对列宁主义的阐释

列宁逝世后,季诺维也夫正确地理解和阐释了新经济政策时期列宁关于战略退却的思想,认识到所谓战略退却不是简单地消除战时共产主义的极端行为,不是从战时共产主义退向社会主义,而是退向无产阶级国家中的特殊的“国家资本主义”。关于列宁工农经济联盟的思想,季诺维也夫认为在国内战争时期无产阶级与农民之间的联盟只具有最初步的形式,是所谓粗陋的联盟或者说是“军事联盟”,战争结束后,列宁主张只有建立工农之间的经济联盟,才能实现真正的工农联盟和巩固无产阶级专政。他还正确地阐释了列宁关于利用国家资本主义恢复国民经济的思想和新形势下社会主义与资本主义“谁战胜谁”的阶级路线思想。     

经济学的价值概念与哲学的价值概念

在近年的价值问题研究中有一个纠缠不清的问题:经济学的价值概念与哲学的价值概念到底是什么关系?这一问题直接关系到对价值的定义,关系到对马克思主义哲学体系的认识。本文从目前流行的几种看法反映出的问题出发,说明马克思主义政治经济学的价值概念所标示的是资本主义生产关系下物质过程对人的支配,是马克思认为必须批判和超越的东西;哲学的价值概念则是从人的完整的感性出发,它不但涵盖人类活动的一切价值现象,并且标示着人的最终解放。一、对马克思主义"价值"概念的三种看法第一,同一论。这种看法认为,马克思主义是一个完整的理论体系,其中任何一个概念的含义都应该是一致的,不论在哲学还是在经济学中,价值概念都应该是一个而不是两个。因此,马克思在《资本论》中提出的价值概念是马克思主义唯一科学的概念,它既是经济学范畴,又是哲学范畴,二者的一致在于     

简论思想政治教育学基本范畴的科学内涵

一马克思主义哲学认为,范畴是概括和反映客观事物的普遍的本质联系的思维形式,是各种理论体系中的基本概念,是人类认识世界的思维“工具”。列宁说:“自然界在人的认识中的反映形式,这种形式就是概念、规律、范畴等等。”1各门具体科学都有自己特有的范畴。哲学中的范畴,如物质和意识、时间和空间、现象和本质、具体和抽象等,则是对客观世界最普遍的本质联系的反映,它适用于一切科学领域。范畴是人们在社会实践的基础上产生和完善起来的对客观事物的本质联系的概括,是认识不断发展、深化的成果,又是指导人的认识和实践的工具。列宁说:“在人…     

论物质

在二元对立的哲学视阈中,物质概念是一个高度抽象了的概念,因而它不再是指称现实的物质的概念;它就像黑格尔的绝对精神一样,是一种陈旧的哲学思辨的产物。哲学的发展必然要超越这样一种陈旧的哲学思辨,而代之以新的物质观。新的物质观的要义是:物质是不能独立于人而存在的,它只能是人的视阈中的物质、马克思的实践唯物主义意义上的物质。