马克思晚年《人类学笔记》研究概述

近年来,理论界对马克思在1879—1881年期间所作的《人类学笔记》进行了多角度、多层次的探讨,现将研究情况概述如下: 一、马克思《人类学笔记》的写作动机 一种意见认为,马克思从青年时代起直至老年,都密切注视着人类学的发展和变化.这一方面是为了利用人类学的具体材料来论证自己的观点;另一方面则是要以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导,对刚刚兴起的人类学理论进行科学的改造,以期撰写出类似恩格斯后来完成的《家庭、私有制和国家的起源》那样的以人类学资料为主的马克思主义著作。     

历史学与国际关系研究的关系

国际关系学作为一种交叉性和综合性的学科,历史学对其研究产生重要的影响。一方面,历史学是国际关系研究的基础:为国际关系研究提供资料来源;为国际关系理论提供历史依据;另一方面,由于国际关系研究的目的是发现事物发展的规律,所以国际关系研究不局限于历史学。它必须借助其它方法对历史资料进行重新整理,从而找出通则性的历史规律。     

建立形态历史学的尝试——评《西方社会结构的演变》

沈汉教授的《西方社会结构的演变》一书是国内西方社会结构研究方面的开山之作。作者运用历史学和社会学的研究方法,以形态历史学的视角,不仅从理论上阐明了西方社会结构的诸问题,还以大量史料为依据,分析了西方社会结构从中世纪到近代再到当代的历史演变。     

评述《阅微草堂笔记》中关于台湾的描写

《阅微草堂笔记》中有4则笔记对台湾有较为详细的描写，分别描述了当时清延向台湾派遣驿使、官员在台湾任职的时间、郑成功与大将刘国轩智除“异僧”的故事以及转速孟鹭洲自己所写的巡视台湾往返途中见闻，纪昀的叙述口吻平稳从容，志人与志怪相结合的描述为台湾抹上淡淡的神秘色彩，而现存史料则多有可为其实证的资料。     

我看《侯卫东官场笔记》

好的小说家从来不用铺陈哲理,只要把故事讲得精彩,明眼人自会从中悟出千秋。我感到,用上面这段话来评价小桥老树的长篇自传体小说《侯卫东官场笔记》是再恰当不过的了!小说的内容挺精彩,小说的境界挺大气。在我们的人生中不可不处理好三种关系：一是人与物的关系;二是人与人的关系;三是人与心的关系。人与物的关系指的是人与金钱、人与物质享受、人与环境等等身外之物之间的关系;人与人的关系是指人在现实生活中人与同事、与朋友、与父母、与子女、与对手等等之间的关系;     

试论《阅微草堂笔记》中文人的精神底色

《阅微草堂笔记》花费大量笔墨建立了文人形象画廊,而且总的倾向是贬斥多于褒扬。作品从正反两个方面描述了不同种类文人的精神底色,分析了他们道德品行的各种情况,并且揭示了形成这种现象的社会原因。     

论《阅微草堂笔记》中良吏的道德标尺

清朝纪晓岚的《阅微草堂笔记》对良吏的评价有其道德标尺 ,一要“身正” ,由正己推及正人 ;二要勤政务实 ,恪尽职守 ;三要从实际出发 ,以民情为本灵活审理各类疑难案情。这种道德要求有一定的历史意义和认知价值 ,也有着不可避免的局限     

马克思《博士论文》研究综述

《博士论文》作为马克思早期思想的研究成果,是马克思终生著作的思想起点。本文通过对当前学术界有关马克思《博士论文》研究成果进行对比分析,得出当前学术界对《博士论文》的研究主要集中在：《博士论文》的文本注释研究,《博士论文》的具体思想研究,马克思与黑格尔、鲍威尔等人的区别研究,并对当前研究进行评价。     

论马克思“重建个人所有制”与农村家庭联产承包责任制

家庭联产承包责任制伴着改革开放的春风实行了三十年,在改革初期焕发出强大的生命力,是马克思重建个人所有制的初步体现。但随着社会的不断发展,其本身所存在的问题也日益暴露出来,对此,笔者提出以马克思的个人所有制为指导对家庭联产承包责任制进行完善和发展,解决由此产生的一系列问题。     

学习马克思写作《资本论》的优良学风

《资本论》是一部划时代的巨著,是对社会发展规律的科学认识的光辉结晶,是马克思主义理论宝库中最重要的文献。它从出版的第一天起,就成为世界无产阶级进行革命斗争的最锐利的思想武器,是“工人阶级的圣经”。在今天,对我们的社会主义现代化建设也有重要的指导意义。马克思写作《资本论》,花费了毕生的精力,付出了惊人的劳动,《资本     

陈独秀晚年“托派”问题研究

陈独秀晚年是否最终还是"托派"的问题在学术界有不同的观点和看法.其实,简单地认为陈独秀在出狱后是或不是托派以及与托派"藕断丝连"的观点都是不准确的.陈独秀晚年与托派关系是有一个由保持关系到最终脱离的过程.具体地说就是在1940年3月前,陈独秀仍是托派中人,此后就已脱离了托派.     

简析恩格斯晚年的未来社会理论

19世纪末是自由资本主义向垄断资本主义转变的过渡时期.为了迎接即将到来的深刻社会变革,恩格斯晚年在他的一些论著和书信中对科学社会主义理论若干重要问题作了精辟的论述.分析和梳理恩格斯晚年对未来社会主义社会的有关论述,有助于我们加深对现实社会主义的再认识,特别是对"什么是社会主义"这一科学社会主义基本理论问题的认识.     

民主:目标还是手段? --毛泽东晚年一个政治思想散议

通过分析社会主义改造完成以后毛泽东对民主问题的认识,揭示了毛泽东把民主看做是一种手段而不是目的在思想上造成矛盾困惑以及实践中带来的危害.民主既是目的又是手段,建设社会主义民主的任务任重道远.     

马克思“世界历史”理论与“全球化”思想

马克思的全球一体化理论是运用"世界历史"概念来展开的.当代"世界历史"进程大大加快了,"全球化"问题引起了人们广泛而强烈的关注.而"全球化"首先是经济的全球化,其实质是资本主义生产方式影响范围的不断扩大.只有构建和谐的"全球化"模式,才能使国家、全球市场、全球民间社会都走上协调之路,形成建设地球村的历史合力.     

胡绳晚年论近代史上的中国现代化问题

胡绳先生晚年对近代以来的中国现代化问题提出了一系列有新意的观点。这些新观点包括 :重新客观评价了帝国主义与中国现代化的关系 ;对近代中国现代化的内涵作了新解 ,并在此基础上 ,对当时学术界存在的夸大洋务运动历史贡献的观点作了修正 ;对“五四”以后中国发展现代化的前提问题提出了新解 ,并对近代以来为中国发展现代化作出了重要贡献的四代人进行了新的评价 ;就如何处理“现代化范式”与阶级分析观点和方法之关系提出了新观点。由于胡绳在中国学术界特殊的地位 ,他的言论对推动中国现代化研究向深度和广度拓展产生了不可估量的影响。     

我们要理解和读懂恩格斯——评谢韬先生有关恩格斯晚年思想发展的两种说法

本文针对谢滔先生文章中关于恩格斯晚年思想的两种说法提出了不同的理论看法,认为恩格斯晚年既没有放弃共产主义最高理想,也没有放弃暴力革命而寻求走和平改良道路。我们不能用今天的思维方式去“裁剪”一百多年以前的恩格斯,要科学地、历史地认识民主社会主义的作用。     

历史批判与制度重建——马克思恩格斯选举思想研究

无论是作为真实有效的民主政体得以运转的工具,还是作为标榜自身为民主政体的幌子,当民主的普世价值得到广泛认可之时,现代语境下的选举与选举制度的重要性也日益为人们所重视。资本主义国家的选举与选举制度在数百年的演进中渐趋精密,社会主义国家在政治体制改革的漫漫长路上,也逐日探求适合自己的选举与选举制度。重新梳理百年前马克思恩格斯的选举思想,对于我们科学地认识选举的本质与规律不无裨益。马克思恩格斯辛辣地揭露了当时资本主义选举的虚伪本质,并以巴黎公社为模板指出了选举在社会主义社会的功用,同时号召广大无产阶级以普选权作为工具,以改良道路作为革命辅助的手段,加速推翻资本主义的最后剥削,建立自由人的联合体。     

恩格斯晚年对马克思主义的坚持与发展

恩格斯晚年在坚持与发展马克思主义方面作出了重要贡献.主要是坚持了生产资料公有的社会主义基本原则,坚持和发展了正确处理无产阶级运动的当前与未来关系的思想,坚持和发展了无产阶级革命与无产阶级专政的学说,坚持和发展了无产阶级革命策略的思想,深化了对人类社会历史与国家特征的认识.     

哈贝马斯后期著作中的"合法化危机"

哈贝马斯在他的后期著作<合法化危机>中认为,传统的马克思主义关于资本主义系统危机倾向的分析已经过时.在晚期资本主义社会中,经济危机由于受到政府干预,已转向文化领域,并导致社会整合问题,尤其是,政府干预导致了合法性的大规模丧失.哈贝马斯在<合法化危机>中的讨论只是一系列纲领性的建议,后期也没有详细阐述<合法化危机>的主要观点.不过,通过分析哈贝马斯后期著作中的许多简短的讨论,我们可以知道合法化危机是怎样被系统地论述出来的.     

马克思恩格斯关于"两个必然"和"两个决不会"的思想及现实意义

马恩关于“两个必然”和“两个决不会”的思想,都是建立在唯物史观基础上分析生产力和生产关系矛盾运动得出的必然结论,认真思考和重新认识马恩这一思想,在今天同样具有重大意义。