浅析科学发展观中人与自然的和谐发展

纵观人类社会的发展史,始终贯穿着人与自然相互依存又充满矛盾、相互联系的历史。科学发展观是正确处理人与自然的关系、解决人与自然日益尖锐的矛盾的一次思想革命。统筹人与自然的和谐发展,是科学发展观的主要内容之一,是21世纪全球面临的焦点问题之一,从根本上体现了科学发展观的核心——以人为本,具有重大的历史与现实意义。     

自然与历史——论马克思的实践自然观

在马克思看来，自然是“历史的自然”，历史是“自然的历史”，自然和历史是实践的相互统一。马克思正是从实践理解自然和历史的关系，才真正解决了自然和历史的统一，实现了自然观与历史观的统一。     

实践理论在人类生活观念中的意义

本文首先简要叙述了传统哲学思维符合论对人的生活的认识方式,然后着重从马克思实践的理论角度分析了人的生活,以期揭示实践理论在人类社会生活观念中的重大意义,并进一步说明了人的解放、人的个性的自由发展仍然是当今社会的重大主题。     

人与自然和谐发展的法理思考

为了实现人与自然的和谐发展,必须树立以人为本的法律理念,构建协调统一的法律体系,实现科学发展的法律功能。     

在实践基础上把握真理与价值的统一

人类实践——认识活动的两次基本内容之间的关系问题,即价值与真理的关系问题,通过对传统真理观的反思,探讨真理与价值的关系问题,在实践的基础上把握真理与价值的统一。     

道法自然与可持续发展--浅析坚持走可持续发展道路在“道法自然”的理念中的启示

2002年中共十六大把“可持续发展能力不断增强”作为全面建设小康社会的目标之一。可持续发展是以保护自然资源环境为基础,以激励经济发展为条件,以改善和提高人类生活质量为目标的发展理论和战略。它是一种新的发展观、道德观和文明观。从哲学与宗教学的角度看,就是要努力实现人与自然的相协调、相统一。老子、道家崇尚自然,力主“无为”...     

浅析人的和谐发展

坚持以人为本的科学发展观是实构建社会主义和谐社会的重要内容,其最终目的是实现人的全面、自由和谐发展。人的和谐发展的主要内容可以从人与自然、人与社会,和人类自身的发展三个方面加以考虑,坚持人与自然的可持续发展,深刻理解社会发展与人的发展的辩证关系,是我们最终实现人的本质的丰富的重要内容。     

控制自然在人类社会中的双面性——兼论控制自然导致的伦理缺失与补救

在现时代人与自然的关系倍加受到人们的关注,过去的很长一段时间里人们把自然仅仅看作为人类主体意志的纯粹的实践对象,自然失去了自己的主体性,只是作为一种为了人的生存而存在的单纯的客体。同时,控制自然作为一种非理性的工具而存在,它又作为一种意识形态在指导人们的思想,以加速对自然的控制,达到人类无限欲望的需求。相反,控制自然曾经作为人类实现自由全面发展的媒介而存在过,但是这种存在确是昙花一现。随着科学技术的迅猛发展,人类越来越疏远自然,造成了人类与自然之间的紧张关系。威廉·莱斯继承了法兰克福学派的生态思想,他提出,人类控制自然的目的在于控制人类自身,而人类控制自然的危机来源于伦理的缺失,针对这样的问题,人们必须做到从控制自然的观念转向解放自然,实质上是要达到人性的解放。     

促进人与自然和谐相处构建社会主义和谐社会

人是自然界的产物,人永远也不能脱离自然界而存在。人一旦产生,就出现了人与自然的关系,这种关系既影响着人类社会的进步和发展,也影响着自然界的发展和演化。走可持续发展之路,是促进人与自然和谐相处,构建社会主义和谐社会的基础。     

略论企业与自然的关系——对可持续发展的一种分析

在可持续发展系统中,经济持续是基础,生态持续是条件,社会持续是目的。企业与自然的关系是可持续发展中人与自然关系的集中体现;企业与自然是内在自然性与超越自然性的对立统一;企业可持续发展战略思想是现代社会生产和生活方式变化在企业管理上的必然反映。当代社会在强调人与自然协调发展的同时,也同样要求企业与周围环境的和谐与兼容。     

实践唯物主义视野下社会发展代价与人类实践的辩证关系

从实践唯物主义视野来看,社会发展代价在根本上意味着人类实践活动的否定性.从积极否定意义上而言,代价的付出是实践得以可能的条件;从消极否定的意义上而言,社会发展代价是人类实践活动的负面效应对主体自身的价值贬损.代价的付出与人类实践活动相伴而行,内在于人类历史进程中,并体现在物质生产实践、改造社会关系实践与科学实验等具体实践方式中.     

人与自然和谐的追求是自然系统进行平衡调节的一种表现

人类关于人与自然关系的各种智慧的探索和各种努力只不过是自然系统进行自我组织、自我调节而施加的一个作用力.如果把人的智慧力量看作是自然本身的力量,那么,"人与自然的和谐"也必将是一个可以实现的自然本身的天然目标.     

在实践基础上不断推进理论创新

胡锦涛总书记在纪念改革开放三十周年大会上指出，在30年的创造性实践中，我们经过艰辛探索，积累了宝贵经验。其中第一条就是“必须把坚持马克思主义基本原理同推进马克思主义中国化结合起来，解放思想、实事求是、与时俱进，以实践基础上的理论创新为改革开放提供理论指导。”这一条对于中国改革开放的伟大实践非常重要，对于中国特色社会主义伟大实践非常重要，对于中国共产党的执政命运非常重要。对这条经验我的理解主要有以下几点：     

论实践的方法论与人的发展

马克思主义哲学从本质上来讲是实践的,之所以是这样,是因为马克思思考相关哲学问题的思维方式和思维逻辑——路径和方法是实践的。因而,探讨马克思主义哲学形成的前提——实践的方法论,不仅有利于我们更好地把握马克思主义哲学的精神实质,而且有利于我们更好地去认识和改造这个世界,从而进一步促进人的发展。     

社会场论纲--"自然-文化-人"和谐统一论

人类社会的进步与发展是以"自然-文化-人"的和谐统一互为因果的.人类文明史上一切积极进步的学说,均体现为坚持人本主义精神、以人的生存发展为出发点,以促进人类社会的和谐进步为最终目的.社会场论就是旨在探究人的生存与发展、人类社会的和谐与进步的前提与动因的学说.     

在统战工作中自觉实践科学发展观

学习实践科学发展观,是当前和今后一个时期各级统战部门的首要政治任务.深入研究科学发展观与统一战线的内在联系,充分认识科学发展观对统战工作的新要求,对于推动统一战线更好地服务科学发展和实现自身科学发展,具有重要意义.     

论马克思关于人与自然的实践关系——兼评西方马克思主义的自然观

马克思认为,人与自然的关系实质上就是一种实践关系,不仅表现在人的实践活动对自然具有深刻的依赖性和能动的改造性,而且还表现在人与自然在实践活动中得到分化与统一。西方马克思主义者将资本利润、科学技术与生态危机、人的发展之间的辩证关系置于人与自然的实践关系中来考察,丰富和发展了马克思关于人与自然实践关系的理论。     

生态学马克思主义与社会和谐

当下中国正努力构建和谐社会。笔者认为,应该吸收生态学马克思主义理论成果,发展马克思主义经典作家关于人与自然关系理论,但同时也应该注意到它尚有不足。它的最大不足就是只在资本主义制度的限度内批判资本主义社会,这也就注定了它不能从根本上批判资本主义社会。     

国有矿山企业在藏区和谐发展的实践与探索

藏区矿产资源开发对推进藏区经济社会发展的意义 藏区人口稀少，平均每平方公里仅2．1人左右，主体民族为藏族，主要分布在西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等省区。藏区大部地处世界最大的成矿带之“阿尔卑斯——喜马拉雅成矿带”东段，以及三江成矿带，地质构造背景十分复杂，成矿地质条件十分优越，具备寻找国家紧缺矿种和大型、超大型矿产资源的地质条件。     

论中国哲学的自然人性论与对人性回归的追求

人性问题是中国哲学的中心问题之一,中国近代思想观念的变革也包括人性观念的变更。儒学把人的本性规定为礼义道德,可称之为道德人性论。道德人性论是中国封建社会占统治地位的观念,在封建社会后期它成了束缚、扼杀人性的工具。以老庄为代表的自然人性论者,不仅着重在自然秩序中寻找人的存在位置、理解人的本性,而且以自然原则作为人的存在的终极依据和价值依归,把人看做是一种自然的存在,批判现实人生的异化,对中国人的人生观有着深刻的影响。