明月千里寄相思

《晚秋》之夜 ,站在保安岗台上 ,我《轻轻地告诉你》 :《九妹》,《你是我心中的安妮》 ,虽是《萍水相逢》 ,你却让我《孤枕难眠》,《真情难收》。《蓝蓝的夜蓝蓝的梦》,我想说《真的爱你》 ,话到嘴边却成了《你现在还好吗》 ,这其中的《爱与哀愁》你可知道。《说句心里话》 ,爱上当保安的人就是《爱上一个不回家的人》。《想家的时候》心中《祈祷》 :《永远》《相亲相爱》。《蓦然回首》 ,《涛声依旧》。《你现在还在等我吗》？送给你《九百九十九朵玫瑰》 ,你可读懂《明明白白我的心》。《是情非情》 ,《谁的眼泪在飞》？《潇洒走一回》后 …     

书名有病还是人有病?

笔者在一家刊物上看到了一串书名的游戏,兹录如下,“奇文共欣赏”: 一个《混血》的《裸男》在《丑巷》认识了一位《丰乳肥臀》的《妒妇》。他们在《错乱》的《孽欲》中产生了《畸恋》。当时,天上下着《黑     

当前《文选》研究中的四大热点问题

《文选》是我国现存最早的诗文总集,在中国文学史上具有重要意义。自《文选》成书以来,对《文选》的研究代不乏人。隋唐时期,是《文选》研究的繁盛期,研究《文选》形成一种专门的学问——＂《文选》学＂。清代,《文选》研究出现了第二次高潮。＂五四＂以后,《文选》学衰落。以1988年第一届《文选》学国际学术研讨会的召开为契机,《文选》研究再次活跃起来。近20年来,《文选》研究有了新的发展,正在形成第三次高潮。当前的《文选》研究主要集中在《文选》的编纂背景、《文选》的编纂者、《文选》的编纂及成书时间、《文选》的选本来源以及《文选》的文体分类等五大热点问题。     

五经

<正>《五经》是儒家五部经典著作,即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》的合成。《诗》即《诗经》,是我国第一部诗歌总集,司马迁在《史记》中说为孔子编定,但后人认为不可信。《书》即《书经》(又称《尚书》),     

国务院关于授予巴金“人民作家”荣誉称号的决定

人事部、文化部、中国作家协会:巴金是我国著名作家,是我国进步文化的先驱之一。他在近一个世纪的文学生涯中,始终坚持现实主义的创作道路,在对理想的憧憬和追求中,信念坚定,热爱祖国、热爱中国共产党、热爱人民大众。他的作品结构严谨,语言简洁,抒情优美,塑造了许多性格独特而丰满的典型人物。长篇小说《灭亡》,"激流三部曲"《家》、《春》、《秋》,爱情三部曲《雾》、《雨》、《电》,《寒夜》、《火》、《憩园》、《第四病室》,短篇小说集《英雄的故事》、《明珠和玉姬》、《李大海》,中篇小说《春天里的秋天》,译著长篇小说《父与子》、《处女地》以及散文集和回忆录等都为广大人民群众所深深喜爱。     

齐鲁文化与山东人

齐鲁文化的经典著作齐鲁文化博大精深,各种文章浩如烟海。其经典著作主要有《四书》、《五经》、《孝经》、兵家经典等(按成书时间顺序,《五经》在前,《四书》在后;按由浅入深的学习顺序,《四书》在前,《五经》在后)。     

慷慨放歌——浅析郝凤先写意人物画

郝凤先,1945年生于辽宁新民,毕业于鲁迅美术学院研究生班。现为北方画院院长,龙山艺术院副院长,文化部专职画家,中国美术家协会会员,国家一级美术师。其艺术成就被收入世界出版社出版的《中国当代艺术家辞典》及《中国名画家辞典》。 郝凤先曾先后在韩国、泰国、新加坡、日本举办个人画展及进行艺术交流。2002年在北京中国美术馆举办个人作品展。其作品在国内外大展中多次获奖,并在《人民日报》、《光明日报》、《人民政协报》、《黑龙江日报》、《世界日报》、《国土资源报》、《经济日报》、《世界了望》及《国画家》、《世界英才》等多家报刊上有专题报道。多幅作品被人民大会堂、中南海、毛主席纪念堂、中国美术馆收藏,国画长卷《昭君出塞》、《金陵十二钗》分别被菲律宾、泰国总统府收藏。出版有《郝凤先画集》、《郝凤先书画作品集》。     

刊中报

今年将是我国的“立法年”,有10多项经济法律要审议通过实施,包括《对外贸易法》、《中央银行法》、《商业银行法》、《股份合作企业法》、《期货交易法》、《劳动法》、《保险法》、《证券法》、《信托法》、《票据法》、《房地产法》、《拍卖法》等等。在向市场经济转轨的情况下,这些立法是迫切需要的。据悉,在未来5年内,中国将会审议通过152项法案,涉及经济、司法、文教、环保等领域,其中最突出的是经济立法。     

论孔氏家学在古文《尚书传》形成中的作用

作为孔子后裔的孔安国,在汉武帝时得到孔壁古文《尚书》后,缀合文字,划断篇目,使得他与古文《尚书》有了不解之缘。汉代《尚书》三家之学均出自倪宽,而倪宽受业于孔安国,所以今文《尚书》又与孔安国有牵连。古文《尚书》主要通过师承和家学两种途径得以广泛流传。古文《尚书注》（《孔注》）和古文《尚书传》（《孔传》）的形成,是古文《尚书》在魏晋时期的重要发展。现在我们无法断定《孔注》和《孔传》的著者,从史料可见这一时期孔氏家人对《孔注》和《孔传》的形成和发展做出了重大贡献。     

人生可以不做官 做官不可不修德——访大连市政协副秘书长刘长富

刘长富,大连普兰店市人,一九七二年入伍,在北国边防线战斗过四年,一九八五年转业。现任大连市政协副秘书长。多年来,在《解放军报》、《光明日报》、《经济日报》、《中国人事报》等报刊发表文章六百余篇。曾获《人民日报》百篇优秀论文奖。著有《神圣的守望》、《做官与修德》。     

《中国古代长篇小说续书研究》评

在中国小说史上,续书现象较为普遍。特别是明清时期．《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》、《水浒传》、《红楼梦》等名著．皆有大量续书．如《后三国演义》、《后西游记》、《续金瓶梅》、《水浒后传》、《泣红亭》等。尤其引人注目的是,《施公案》、《三侠五义》、《彭公案》等小说被一续再续,成为小说史上的一大热点,如石庵《忏观室随笔》所云：“《小五义》也．《续小五义》也．再续,三续．四续《小五义》也。     

把装神弄鬼进行到底?

2006年下半年后,文坛开始鬼哭狼嚎。继《鬼吹灯》吹响了"魔鬼进行曲"之后,《盗墓笔记》、《盗墓之王》、《盗墓者》、《墓诀》、《西双版纳铜甲尸》、《茅山后裔》急步跟进,不仅在网络上,而且在图书市场上疯狂走俏。     

批判费尔巴哈人本主义构建马克思主义实践观

马克思恩格斯在《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》和《费尔巴哈论》三篇论著中阐述了相同的主题:批判费尔巴哈人本主义,构建马克思主义实践观。从中我们可以看出思想的历史链接。《提纲》是马克思主义哲学的起点,《德意志意识形态》展开了《提纲》中的思想,突出了生产实践,在《费尔巴哈论》恩格斯从发展过程和内容等方面较为全面地评价了费尔巴哈哲学,强调了实践在马克思主义哲学中的重要地位,继承和发展了《提纲》和《德意志意识形态》的思想。     

影像

开冈山《井冈山》2008年10月6日,为挖掘井冈山红色文化内涵,让观众重温八十年前的峥嵘岁月,一场富有浓郁革命特征的红色经典歌舞《井冈山》在井冈山新城区拿山剧场实景试演。据介绍,《井冈山》共分为序幕《血》和《旗》、《灯》、《情》、《火》、《路》五幕。     

法律名称不能随意简称

读了贵刊《宣传工作者要学法懂法》一文,觉得说出了心中久思之言。在赞许的同时,笔者再作点补充:宣传工作者请不要生造语言,随便使用法名的简称。最近,笔者在看电视,听广播,阅报刊中,时常发现随意简称的法律名称,弄得不伦不类,令人啼笑皆非。如将《中华人民共和国枪支管理法》简称为《枪法》,《中华人民共和国消费者权益保障法》简称为《消法》,《中华人民共和国反不正当竞争法》简称为《反法》,《中华人民共和国老年人权益保障法》简称为《老法》,《中华人民共和国未成年人保护法》简称为《未保法》,     

高丽藏本《一切经音义》所引《周易》异文考

《周易》在中国经学史上占极重要地位。《一切经音义》是中古时期一部重要字书,它引用了约450多种古文献,在文献学上具有重要学术价值。通过对《一切经音义》所引《周易》与今本《周易》的异同比较,可以揭示《一切经音义》引用《周易》的概貌及价值。     

《文子校注》评介

《文子》又称《通玄真经》,是道家学派的重要著作,也是探究中国传统文化意蕴的必读之书。在唐天宝元年,《文子》与《庄子》、《列子》、《庚桑子》同列为道家四大经典。     

郑绪岚:希望更多的台湾同胞听到我的歌声

正从1977年,我进入国家文艺团体工作以来,到1979年我的成名作《太阳岛上》问世之后,相继问世的作品还有《飞吧鸽子》《牧羊曲》《鼓浪屿之波》《大海啊故乡》《化蝶》《妈妈留给我一首歌》等等。在上世纪90年代中期,我又开始打造87版电视连续剧红楼梦《情系红楼梦》独唱音乐会,以及在2000年出版发行了我的《情系红楼梦》《牧羊曲》CD专辑……从我第一次站在国家的舞台上开始演唱至今已近40年。期间获各种音乐奖无数。参加各种主题晚会也不计     

《招魂》四题

一、关于《招魂》的作者问题《招魂》的作者是谁?各说不一,基本上可分两大派:一派从司马迁说,主张屈原作,主要依据《史记·屈原列传》:“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》悲其志。”一派从王逸说,主张宋玉作,主要根据《楚辞章句》:“《招魂》者,宋玉之所作也。……宋玉怜哀屈原忠而斥弃,愁懑山泽,魂魄散佚,厥命将落,故作《招魂》。”这两种说法中,以司马迁说更为可信,王逸的说法大可商榷。先就《楚辞章句》本身来看,王逸对《招魂》的作者问题,前后就有矛盾之处,例如《楚辞章句》的目录,除《离骚》标明作者是屈原外,其它的作品,凡是未标明作者姓名的篇目有:《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》、《招魂》等。之所以略而不列作者姓名,显然是把它们算在屈原名下。《离骚》列在第一篇,标明了作者屈原;第二篇至第七篇未标明作者;     

《经世大典》尸检法令及断例辨证

《永乐大典》残卷中《经世大典》遗文中的尸检法令、断例,在某些方面比《元典章》更全面丰富。通过详细比较,可以揭示《经世大典》与《洗冤集录》、《元典案》、《无冤录》等文献之间的联系,也可以证明《元史·刑法志》中的尸检法令直接源于《经世大典》。此外,《经世大典》还有不少他史不备而有裨于法医学史研究的资料。