论元结的诗学主张

元结是盛、中唐转折时期的重要诗人。他用现实主义的创作方式表现了唐帝国由盛转衰的历史画卷，并形成了自己的诗学理论。本文从四个方面评述了元结的诗歌创作及诗学主张：“一、在封建社会日渐落寞的历史背景下追求的写实主义风格；二、提出了讽谕的创作原则；三、对新乐府的贡献；四、客观对待元结的复古主义思想。     

论文化诗学的基本特征与操作路径

"文化诗学"与"审美诗学"是两种迥然不同的研究路径。从某种意义上说,前者正是对后者的反拨。如果说审美诗学是"现代性"语境的研究方法,那么文化诗学无疑属于后现代语境。文化诗学这一研究路径的出现与上世纪90年代以来文学理论的三大转向密切相关,可以说它最有代表性地体现了这种转向。在操作层面上,迄今为止,我们所说的文化诗学大体有三种研究模式:"主体——文化心理研究模式"、"语境化综合研究模式"、"政治的或意识形态的研究模式"。     

“阳光体育”的美学阐释

＂阳光体育＂是提高青少年健康水平的一项重要举措。为了保障其长期有效的开展,不仅需要改善硬件环境、丰富方式方法,而且需要树立正确观念,深入解读其丰富内涵。＂阳光体育＂作为一个理念,不仅具有一定的历史传承性和鲜明的时代特色,而且蕴含着丰富的美学内涵。＂阳光体育＂倡导了一种生理健康、心理健康、具备一定社会适应能力的多维健康观,倡导了以人为本、回归自然的生命观,倡导了内在与外在和谐统一的人格美观念。＂阳光体育＂美学思想的阐释,在一定程度上为其可持续发展提供了理论依据。     

“李约瑟难题”的文化阐释

“李约瑟难题”是我们一直争论但仍然没有解决的问题，对之进行进一步的探索，找出制约中国科学发展的真正原因仍然有着现实的意义。本文从中国特有经济与文化的视角对之进行阐释，企图得到一个较为圆满的答案，从而为繁荣我国的科学技术作出理论贡献。     

“阳光体育”的美学阐释

阳光体育是提高青少年健康水平的一项重要举措。为了保障其长期有效的开展,不仅需要改善硬件环境、丰富方式方法,而且需要树立正确观念,深入解读其丰富内涵。阳光体育作为一个理念,不仅具有一定的历史传承性和鲜明的时代特色,而且蕴含着丰富的美学内涵。阳光体育倡导了一种生理健康、心理健康、具备一定社会适应能力的多维健康观,倡导了以人为本、回归自然的生命观,倡导了内在与外在和谐统一的人格美观念。阳光体育美学思想的阐释,在一定程度上为其可持续发展提供了理论依据。     

“问题”与“主义”:论教育研究前提的合理性

教育研究中的问题与主义之争,表现为学科取向与问题取向的分立.脱离“问题”的主义构建与脱离“主义”的问题研究,都将弱化教育研究的理论性.应立足问题建构主义,立足主义解决问题,从教育观和方法论两个层面,建设观照教育问题的“主义”.     

“后死之悲”与“年命之嗟”——钱钟书旧体诗二题

现代中国学人之所以逐渐做到了“学术的自觉和自律”,其直接原因有二:其一即传统儒者的政治主体在历史摧折中已不堪负重,因而在他们身上早期就潜伏的出世之想,迅速地成为现实中最重要的生命需要;其二则是由于社会生产方式和分配体制在现代中国的巨大转型,不仅彻底扫荡了古代隐士们可以暂避风头的一切山中林泉,而且同时也直接摧毁了旧日世家残存的故居旧巢。如果说在学术研究中钱氏的“后死之悲”与“年命之嗟”相对不易明见,那么在作为其“学之别体”的旧体诗作中,这些思想情感则以直抒胸臆的方式构成了他诗篇中最鲜明的特征。     

论“逮捕必要性”与“社会危险性”的错位——对刑事逮捕中“八二现象”与“二八现象”的一种理论阐释

近年来,检察机关审查起诉阶段逮捕率整体呈下降趋势,但逮捕率仍远高于不捕率。诸多类型案件逮捕率甚至高达80%,不捕率却仅有20%。然而,贪污贿赂与渎职侵权类案件有时逮捕率仅有20%,不捕率却有80%。究其原因,与逮捕必要性与社会危险性的错位及社会危险性的拆分与异化有重要关系。为此,必须厘清社会危险性的内涵及其与逮捕必要性的逻辑关系,立足于案件基本事实,动态、全面、综合地判断是否存在社会危险性。同时,还应明确有逮捕必要性是逮捕决定的正当依据,社会危险性只是逮捕必要性的必要非充分条件。     

十八大对“一国两制”的最新阐释

"一国两制"是与时俱进的方针政策,十八大报告从四个方面进一步丰富和发展了"一国两制"的内涵:指出了"一国两制"发展的新阶段,指明了港、澳贯彻"一国两制"的方向,指出了在解决台湾问题上实现"和平统一、一国两制"的途径,指明了两岸实现和平统一的依靠力量。     

“囧”流行的认知语言学阐释

从理想认知模型（ICM）和象似性原则看,＂囧＂的流行说明语言形式和所指意义之间是存在象似性的。正是理想认知模型的改变,使范畴成员的地位发生了改变,从而使处于边缘地位的＂囧＂一跃而成为典型成员,即原型。同时,不论是＂囧＂的古义,还是其现代意义,都能很好地说明语言形式与语言意义之间的象似性关系。     

历史主义的解释学问题

在19世纪,除了浪漫主义的解释学外,还有历史主义的解释学。它们之间的一个重要的联结点是解释学循环。除此之外,二者的密切关系在其师承和道统方面。布克、德罗伊森和狄尔泰三人的思想代表了西方19世纪下半叶解释学的一个重要的特点,那就是突出与人文科学的联系,这是以历史意识的逐步确立为中介的,但是他们,尤其是德罗伊森和狄尔泰最终都没能摆脱历史的局限。     

论实践的方法论与人的发展

马克思主义哲学从本质上来讲是实践的,之所以是这样,是因为马克思思考相关哲学问题的思维方式和思维逻辑——路径和方法是实践的。因而,探讨马克思主义哲学形成的前提——实践的方法论,不仅有利于我们更好地把握马克思主义哲学的精神实质,而且有利于我们更好地去认识和改造这个世界,从而进一步促进人的发展。     

对峙与和解——性别诗学视野下的两性关系

性别维度是人存在的一个重要维度,性别诗学探讨的是性别因素在社会现象中的种种表现,这包括女性主义对男性压迫女性历史的梳理.性别诗学又是超越女性主义的,它更关注两性的和谐相处,暗示两性间要走向对话、达成伙伴关系的趋势.尽管伙伴关系具有强烈的乌托帮性质,但性别诗学指向的却是对理性逻各斯的否定以及对诗意艺术精神的追求.     

实证、诠释与话语：社会分析模式比较——以自杀现象为例（上）

实证主义社会学家将“自杀”视为一种纯粹给定的、独立于社会成员个人主观意识之外的“客观性现实”,诠释社会学家则将“自杀”视为一种由社会成员个人的主观意识建构出来的“主观性现实”;与它们都不同,多元话语分析学者则将“自杀”视为一种由社会成员在特定话语系统的约束和引导之下、借助于一些特定的话语策略而建构出来的“话语性现实”;与此相应,实证主义社会学家们在对“自杀”现象进行研究时总是致力于探究支配着“自杀”现象形成和变化的“客观规律”,诠释社会学家们则总是致力于考察导致“自杀”现象产生和变化的那些主观意识,而多元话语分析学者们则主张致力于探讨人们将一起行为建构为“自杀”现象的那些话语策略及其背后的话语系统。     

人民调解协议司法确认的效力及其救济

人民调解是建立在当事人自愿基础之上的纠纷解决机制,属于社会救济的范畴。调解协议的私法性质决定其当然并不享有申请国家强制执行的效力,司法确认程序是通过司法权的行使对当事人之间达成的合意进行司法化的审查,经过审查的调解协议成为确认裁定书的核心内容,当然地被赋予国家强制执行的效力。司法确认程序的非诉性质,决定了其制度创设的特有构造,表现在既判力方面则是法院经过司法确认程序出具的司法确认裁定书只具有形式意义上的既判力,而并不当然享有实质意义上的既判力。     

马克斯·韦伯社会科学方法论体系框架探究

马克斯·韦伯的社会科学方法论主要从三个方面阐释了社会科学的内涵属性:(1)社会科学内在因果联系的客观性;(2)价值中立的科学研究方法;(3)理想类型为其方法论工具。在社会科学中,现象和结论之间的逻辑因果联系,为哲学抽象研究提供了可能;价值中立的方法论原则,为哲学研究确定了方向;理想类型则赋予了哲学研究的意义。但在实际研究中,我们还需要通过分析客观模型与理想模型的差距,避免谬误的产生。     

山东省会城市群经济圈产业结构优化研究

山东省会城市群经济圈的发展离不开区域内产业结构的协调优化。本文在对山东省会城市群经济圈的产业发展状况进行简要分析的基础上,提出了山东省会城市群经济圈产业结构存在的问题,主要包括产业结构趋同、产业集群竞争力不强、济南市产业集聚和辐射能力不够强以及经济圈内各市产业有效整合难度比较大四个方面。针对这些问题,本文还给出了优化省会城市群经济圈产业结构的对策建议。     

实证、诠释与话语：社会分析模式比较——以自杀现象为例（下）

实证主义社会学家将"自杀"视为一种纯粹给定的、独立于社会成员个人主观意识之外的"客观性现实",诠释社会学家则将"自杀"视为一种由社会成员个人的主观意识建构出来的"主观性现实",与它们都不同,多元话语分析学者则将"自杀"视为一种由社会成员在特定话语系统的约束和引导之下、借助于一些特定的话语策略而建构出来的"话语性现实";与此相应,实证主义社会学家们在对"自杀"现象进行研究时总是致力于探究支配着"自杀"现象形成和变化的"客观规律",诠释社会学家们则总是致力于考察导致"自杀"现象产生和变化的那些主观意识,而多元话语分析学者们则主张致力于探讨人们将一起行为建构为"自杀"现象的那些话语策略及其背后的话语系统。     

论政府社会管理制度的治理旨向

政府与社会关系的基本走向已经明确为平等合作的协同共治。这种理念的集中表达便是国家治理体系和治理能力的现代化,它自然涵盖了政府对社会治理应该选择的形式和方式,其中管理制度的功能特性仍然使其担负了不可或缺的重要角色。因此,探讨社会管理制度的治理旨向就意味着建构社会治理制度形态的理念创新,从社会发展进程的主体身份变迁诠释制度性质依赖于多元合作的社会生态对制度建构的内在决定影响,进而也为政府社会治理制度的协同共治价值选择确定了符合理性精神规导的生存论基础。