美国外交中的文化价值观因素

文化价值观在美国外交中始终占有重要地位。美国文化价值观的渊源、内容及其在外交上的表现,美国从文化价值观角度“输出民主”的战略,并不能使华盛顿重写他国的文明史,这一战略也不会锻造出“美国世纪”。     

“文化价值观”及其文化价值自证过程

文化价值观在文化价值中必须要经历文化价值论证,社会人、文化价值、价值观都是文化价值论证中的必然性要素。文化价值缘何需要文化价值观呢?这是文化价值发展的必然趋势。这一发展趋势经历了文化立题、文化破题、文化回归三次辩证的自证过程。文化立题形成了文化价值观,文化价值观又以立题方式形成文化力;文化破题从否定与超越视角展示了文化价值观自身的反思性,社会人从而会以第三者审视方式形成文化自知之明。知识的价值力与伦理的价值力是文化价值观两个不可或缺的维度,前者是文化的价值理性,后者是文化的价值统摄,其辩证的统一形成文化价值观包容的价值情怀。文化以人化为基础,文化回归作为人在文化中的价值归至是文化价值延伸的价值方法,便是人性回归。精神是文化价值归至的具体载体,它从更深层次实现人的本质性需求,以精神价值形态具象文化人的心理归属。     

中国传统文化与近代思潮中的自由

"自由"这一语词在中国早已有之,《史记》中就已出现"言贫富自由,无予夺"。在中国的传统文化中,比如儒家文化中的"从心所欲不逾矩",道家文化中的"自然无为逍遥游",释家文化中的"觉悟心性得解脱"等,都内生有某些"自由"之基因。这种"基因"为近代西方"自由"在中国的嫁接提供了"母本",从而使得中国近代自由理论始终包裹着"中国"这个真核。     

中国传统丧葬礼仪中的文化价值观

中国传统丧葬礼仪在全世界丧葬礼仪中最为繁缛,最为隆重,也最有特色。在林林总总的丧葬礼仪形式的背后,蕴含着丰富的文化价值观念。中国传统丧葬礼仪中最核心的文化价值观念有四个,即孝的观念、灵魂的观念、等级的观念和和的观念。探讨传统社会丧葬礼仪中的文化价值观,对于构建现代社会的新的丧葬礼仪形式具有启示作用。     

论中国传统文化中的核心价值观

一个民族的核心价值观通常具有相对稳定的特点,它折射出这个民族文化的独特性。中国古代是一个文明古国,而且是世界上唯一文明形态留存至今从未中断的国度。中国传统社会形成过稳定而得到社会绝大多数成员普遍认同的核心价值观,这些核心价值观具有鲜明的中国特色。中国传统文化的核心价值观主要包括仁爱的价值观,和为贵的价值观,克己奉公的价值观,重义轻利的价值观,以民为本的价值观,变法图强、革故鼎新的价值观。探讨中国传统文化中的核心价值观,对于深入研究社会主义核心价值观的理论渊源及践行路径有重大意义。     

探究中华传统文化 培育优秀民族精神

＂中华民族传统文化＂校本课程以中华民族传统文化为切入口,以主题学习、实践探究为主要形式,它更具有＂趣味性、实践性、综合性、系统性＂,在实践中深得学生喜爱。＂中华民族传统文化＂校本课程的开发整合了学校资源、发挥了学校的优势,汇聚了全体师生的心血,它成为了学校研究小学民族精神教育的一大品牌。通过课程开发,打造了一个具有创新思维和实干才能的领导班子,培养了一支正在成长的优秀教师队伍。     

美国文化特色研究及其启示

美国文化是国内外学者普遍关注的话题。美国文化的主要特色就是其文化的多样性。在解读美国文化中,我们应多角度地进行研究:研究美国多元文化发展的历史轨迹;从文化类型的层面阐释美国文化的多样性;研究美国文化模式;研究美国文化与生活方式的关系;研究美国文化传播与文化冲突,等等。我们研究美国文化的多样性,不仅是为了理解美国文化,更重要的是要从研究多样性的美国文化中得到某种启示。     

当代西方“文化研究”思潮及其影响研究

西方文化研究是以马克思主义文化研究为重要内容的马克思主义研究新流派。自诞生以来一直对西方马克思主义研究和社会左派思潮产生着广泛的影响,其重视挖掘马克思主义文化政治理论的研究成果是当代西方马克思主义研究的一个重要议题;同时,文化研究中所折射出的泛文化主义问题、民粹主义问题也值得人们反思和再研究。     

优秀传统文化精神内核与培育践行社会主义核心价值观

社会主义核心价值观蕴含着中华优秀传统文化精神,核心价值观内容烙刻着传统文化的精神基因。探析核心价值观蕴涵的传统文化精神,弘扬传承优秀传统文化,树立文化自信;通过开展优秀传统文化宣传教育,完善传统文化教育体系,注重传统文化中家训文化的辐射作用等方式,培育践行社会主义核心价值观。     

“香港民族论”思潮对香港核心价值观的消解及其应对

香港回归祖国20年来,一直坚持"一国两制"的基本国策,并且在地区治理中切实践行了"港人治港、高度自治"的政治构想。然而,受香港"本土主义"思潮的影响,个别港人因未能解决自身身份认同问题,主观认为"香港已成为一个民族、一个想象的共同体",由此产生了香港与内地间的误解与隔阂。起源自"香港城邦论"的"香港民族论"思潮,就是"本土主义"的极端呈现,其主要通过放大港人身份认同问题,妄言香港人已成为一个新民族,并大肆鼓吹港人"独立建国"。"香港民族论"思潮对"务实稳定"、"法治至上"、"尊重个人、多元包容"的香港核心价值观造成了极大消解和危害,从思想观念、国家主权和民族统一等各方面都突破了价值底线,不但产生了极大思想危害,更是对"一国两制"基本国策、国家主权和领土完整以及中国单一制国家制度的重大挑战。应对这一消解及其冲击,需要从思想引导、政治认同以及制度设计上采取相应对策。     

中国文化精神的客观价值及其缺失——唐君毅论中国人文精神（中）

唐先生认为,以儒家人文精神为核心的中国文化精神在未来中国文化和世界文化的发展中必然担当起神圣道统的责任。中国未来文化的发展,要充分保持儒家人文精神,并以之融摄中西方一切文化形态、文化思想。只有这样,才能一方面使中华人文精神得以真正传承和扩充,另一方面克服西方文化所固有的弊端而使世界文化得以和谐发展。     

中共早期领导人的文化安全观探析

中共早期领导人尽管没有提出文化安全的概念,但在严峻的民族危机面前,思考民族的前途和命运不可避免地要涉及到文化安全问题。主要内容包括：大力提倡爱国主义,弘扬民族精神;倡导文化革新,主张新的文化创造;强调开放的文化心态,反对盲目排外;揭露帝国主义侵略的实质,批判殖民主义文化;批判封建复古主义,指出迈向新文化的道路。     

抗日战争时期中国共产党干部党性教育及其启示

抗战时期,在建立广泛的抗日民族统一战线,建立和发展敌后抗日根据地过程中,中国共产党非常重视培养、训练具有高尚的革命情操、坚定的理想信念的适应抗战需要的干部,采取了一系列行之有效的教育措施,培养造就了千百万的干部,并依靠这批合格的革命干部实现了民族独立和人民解放。抗战时期干部党性教育的巨大成功及其创造和积累的丰富经验,对当前和今后党的干部教育事业发展,具有深刻的历史启示意义。     

网络集体行动发生机制的探索性研究——以2008年网络事件为例

网络时代的来临使得网络集体行动成为社会科学界研究的一个新焦点。网络集体行动具有不同于传统集体行动的特征:其发生场域是网络公共领域,主体是网络民众,客体是以政府为核心的多元化呈现,主要方式是网民的口头抗议与表达。集体行动发生机制的西方理论解释框架和本土解释模型为网络集体行动的研究提供了良好范本,价值累加理论、建构主义理论取向以及本土解释模型中的怨恨变量、动员变量和理性变量经过适当的调整同样可以解释网络集体行动为何会发生,对2008年的五个网络热点事件的剖析或许可以佐证理论的强大生命力。     

战后初期日本道德教育与社会现代化的关系及其启示

战后日本的道德教育随着现代化的发展不断变化。在初期的现代化的过程中,道德教育起到了非常重要的作用,但是随着现代化的发展深入又使道德教育面临种种困境。为了应对现代化的发展,摆脱道德教育工具化的倾向,日本的道德教育进行了相应的改革。战后初期日本道德教育对现代化的作用以及在现代化过程中出现的一些问题,对于我国正在进行社会主义现代化建设中的道德教育来说,具有重要的启示意义。     

殊途同归：“无讼”与现代法治精神之间

“无讼”作为中国传统法律文化的主要价值取向之一,是当时自然社会条件和社会结构的必然选择。它与现代法治精神具有同样的历史合理性,体现了不同社会条件下人们对以秩序与公正为主题的社会理想的共同追求,但它们在社会现实中有着不同的实践模式。在不同的实践模式中形成了不同的观念:对人的信任与对法的信仰。鉴此,寻求二者契合,进行适度宽容的制度设计,理性选择现代法治建设之路,当是一种明智之举。     

美国《克莱瑞法案》分析及其对高校个体安全预警的立法启示

美国的《克莱瑞法案》弥补了预防高校校园犯罪案件发生这一立法缺陷,通过制定高校自身的及时预警制度、犯罪日志制度以及年度校园安全报告制度等,保护了高校学生与教职员工的人身财产安全.中国当下的“权利启蒙”与“多元价值”并存的竞争时期,可以借鉴美国《克莱瑞法案》的法条,在高校危机管理中,建立预警保护的中国式《校园犯罪报告法》的立法模式.     

党的第三代领导集体对邓小平思想政治工作理论的创新

以江泽民为核心的党的第三代领导集体对邓小平的思想政治工作理论进行了重大理论创新,突出表现在对邓小平关于思想政治工作的价值定位、内容、方针和原则、规律和方法等四个方面思想的创造性发展。     

鹅掌疯醋剂对抗白色念珠菌及其早期生物膜的体外实验研究

目的 分析鹅掌疯醋剂对白色念珠菌及早期生物膜的作用及其机制。方法 通过微量稀释法测定鹅掌疯醋剂对白色念珠菌的最小抑菌浓度(minimum inhibitory concentration, MIC),通过酶标仪测得其对菌体渗透性的影响,使用扫描电子显微镜和透射电子显微镜观察其对菌体超微结构的影响,并且通过CCK-8法和Spider平板法测定其对白色念珠菌生物被膜形成早期黏附性和芽管形成的影响。结果 鹅掌疯醋剂对白色念珠菌的MIC为药物原浓度的1/16,经过鹅掌疯醋剂处理后白色念珠菌细胞外紫外物质吸收增加,念珠菌超微结构被破坏,早期生物膜的黏附率和芽管形成受到抑制。结论 鹅掌疯醋剂有一定的抗真菌及抑制早期生物膜能力,其作用机制可能与改变菌体渗透性,破坏菌体结构,抑制早期生物膜的黏附率和芽管形成有关。     

The Endowment of Patients with Mental Disorders and Its Influencing Factors: An Empirical Study Based in Shanghai

This paper explores the willingness of the patients with mental disorders and the influencing factors in choosing their way of old-age care, and puts forward the corresponding policy guidance. A total of 220 patients with mental disorders in Shanghai were surveyed with the purposive sampling method. Statistical analysis was performed using χ2 test and multiple logistic regression method. The results showed that the selection of family support accounted for 23%, institution endowment by 12%, community home-based care took up19%, community nursing agency for patients with mental disorders accounted for 46%. Age, monthly income, type of mental illness, length of hospital stay, "raising children" attitude, and whether nursing homes accept elderly patients with mental disorders, all had significant influence on the old-age care inclination. Analysis of the old-age care inclination of the patients with mental disorder is unique. It is proposed that more construction of community nursing agency of mental disorders is necessary.