声音

真正的中国人具有温和平静、稳重节制、从容练达的内在品质，而且富有同情心，他们或不免于粗，但粗而不臃，粗而不劣；或不免于丑，但丑而不恶，不至于令人恐怖；或不免于俗，但俗而不嚣，不会侵凌他人；或不免于愚，但愚而不谬，不至于荒唐可笑，或不免于滑，但滑而不奸，滑而不毒。     

用特色打造金字招牌——记南和县政协委员薛秀民和他的“老拐肉食”

老拐肉食是南和特产,邢台名吃,它的风味享誉冀南。老拐肉食的创始人薛秀民,早年因足部烫伤留下残疾,人送外号老拐。虽然腿脚残疾,不宜务农、打工,但他秉性聪慧,从炸油条起步,开小饭店起家,后专心研制肉食。他走京下卫,遍访名师名厨;沿澧河百里,广集民间技艺,潜心钻研,夜以继日,历经20年成就了金字招牌老拐肉食     

事发现场司机蹊跷失踪,乘客变司机制造车祸

遂川县城所有开＂拐的＂（即载客三轮摩托车）的司机自发组织在一起,驾驶＂拐的＂浩浩荡荡开进了盆珠公路,100多辆＂拐的＂有条不紊地涌入盆珠,加入到找寻刘玉淋的行列中。 今年6月15日21时许,江西省遂川县警方110指挥中心接到泉江镇洲上村冯某的电话报警称：其妻子刘玉淋（化名）当天白天往遂川县城开“别的”载客，一直没回家，于机也联系不一L而刘玉淋的三轮“拐的”车则停放在遂川县自来水公司大门前的工农兵大道上．“拐的”车掩在一辆停靠路边的大货车车柑后部。“拐的”车挡风玻璃破碎，司机刘玉淋则不知去向。     

豫南风俗：潢川城里夜间娶亲

常言道：十里不同风，百里不同俗。潢川城里和城外只有一道城墙之隔，可是娶亲的风俗却不一样：城外是白天娶亲，城里却是夜里娶亲。据说，原先城里和城外都是白天娶亲，为啥城里后来又改成夜里娶亲呢？这里有个故事。 相传，明朝的时候，光州（今潢川）城里有个姓崔的人家出了个娘娘。崔娘娘人长得漂亮不说，小嘴巴比蜜还甜，最会撒娇，在皇帝面前得宠得很。俗话说：一人得道，鸡犬升天。有崔娘娘这个大靠山，和崔家沾亲带故的人腰杆全都硬了起来，尤其是崔娘娘的两个兄弟崔虎、崔豹。崔家兄弟平时就吃、喝、嫖、赌、坑、蒙、拐、骗，如今…     

味儿淡了，北京城

我们从中央戏剧学院旁边的胡同一路向西穿行。经过黑芝麻胡同、圆恩寺胡同、锣鼓巷，途经几处名人故居、宋庆龄基金会的大宅门，车子左拐右拐，直至过了银锭桥到达什刹海那片光溜溜的冰湖边。     

话说临水夫人信俗

闽东古田县临水夫人陈靖姑信俗，已经被正式列入第二批国家级非物质文化遗产名录。如果我们在国家级非物质文化遗产的名录上找一找，其实，福建民间信俗占的数量不少，著名的像莆田湄洲的“妈祖信俗”、漳州的“保生大帝信俗”、福鼎的“太姥娘娘信俗”、古田的“临水夫人信俗”，等等。     

经济泡沫已被挤破

奥运会后，可能会对北京的房地产行业、建筑业有影响，有一段时间没有太多的钱来进行一些基础设施的建设，但总体而言，中国经济不会因为奥运会拐得更厉害。     

公序良俗原则的司法价值功能及其适用

随着我国经济社会的发展，公序良俗原则在民事司法实践中发挥了更加重要的作用，其功能也逐步扩充。对公序良俗原则的传统理论进行探讨，研究公序良俗原则在司法实践中进行应用的具体路径，为公序良俗功能的发挥寻求更加可靠的途径，有利于促进司法作用的发挥，有利于形成良好的道德风尚，促进社会和谐稳定。     

传统节俗的当代价值

我国历史悠久,传统节俗丰富多样,对社会大众的思想和言行产生潜移默化的影响。但随着现代商业社会发展,金钱至上、个人主义等错误观念对传统节俗造成冲击,传统节俗面临危机。如何消除传统节俗价值认同危机,重塑传统节俗的价值本源,应充分发挥家庭、学校、社会的力量,引导青年重视传统节俗,展现传统节俗的当代价值。     

雅俗是否天然分野——雅与俗的认知转换

雅与俗本身应该具有内在的精神通道,而非绝对的对立。从生活本质看,生活中其实离不开俗;在文化欣赏习俗上,也存在着俗与雅的认知转换过程。俗的积累,造就了雅,但最终雅还是要回归大众。雅与俗的认定和转换,与传播工具的演变之间,也有很高的关联性。传播工具的每一次更新和革命,都会给一般意义上的雅与俗的概念带来巨大的变化。     

“妈祖故乡”——莆田出新规加强妈祖信俗保护

据《福建日报》报道，为保护妈祖信俗世界非物质文化遗产，福建省莆田市政府10月31日通过了《莆田市加强妈祖信俗非物质文化遗产保护规定》，11月1日起正式施行，以继承和弘扬妈祖文化，巩固湄洲岛世界妈祖文化中心地位。莆田市行政区域内具有一定历史、科学和艺术价值的妈祖信俗非物质文化遗产范畴都受本规定保护，包括妈祖祭典相关事项的技艺、仪式，妈祖民间习俗活动，妈祖传说的口头表达，妈祖信俗所涉及的壁画、摩崖石刻、匾额对联、     

畅游马来西亚喜闹风俗笑话

俗话说：“十里不同风，百里不同俗。”当我们置身于马来西亚，才真真正正感觉到这句俗语的含义——在马来西亚考察期间，因为不懂当地的礼俗，闹了不少笑话，但也学到了很多当地的礼俗，也算是开了眼界。     

“公序良俗”概念解析

公序良俗即公共秩序与善良风俗的简称,是现代民法至高无上的基本原则。但由于公序良俗原则内涵的广泛性与不确定性以及不同的历史文化传统等原因,各国及相关地区对公序良俗原则的理解不尽相同。因此界定公序良俗原则是系统研究该原则面临的首要问题。也正是基于这些不同的理解,本文在对公共秩序与善良风俗的内涵及二者之间关系全面解析的基础之上,得出公序良俗原则的概念。     

万里追婴

闹市拐婴案 “警察同志。救救我的孩子吧。”2008年11月8日上午11点，一位妇女跌跌撞撞地跑到四川省内江市市中区城西派出所报案。从这位妇女断断续续的哭诉中，值班民警了解到这起拐婴案的始末。     

林云居民区党总支——人心齐泰山移

早上九点，从巴林路一处转门走进林云居民区，股清新扑面而来。这个建于上世纪80年代的小区路不宽，但路面干净，路边红的花、绿的树，清清爽爽。恰好碰到一位阿姨，记者随口问她，居委会在哪儿？她热情地带路，“看见前边的垃圾箱了吗？右拐就是!”     

Témpé考

Témpé是印尼（爪哇）华侨发明创作的豆制食品；它富于营养，价廉物美，为各国人民的烹饪做出了重要的贡献；Témpé俗译豆酵饼，但译为“炖粕”或“蒸粕”更为合理和切合实际。     

丰富传统节日的文化内涵

传统节日的传统民俗逐渐淡化，使传统节日相形之下魅力减弱 记者：今年的春节和往年相比，解禁的烟花爆竹给200余个城市增添了更多的“年”味。但随着过去年俗比如年画、剪纸等的淡出，有人觉得传统节日的传统味淡了。如何看待这一变化？     

威县拐磨

拐磨是威县东北部乡村最普通的粥类食品．发展到今天，已经成为威县当地餐饮业具有地方特色的一类主食。拐磨是用黄豆泡涨后用石磨磨成豆糊，和小米混合在一起熬，再加上剁碎的青菜叶或晒干的红薯叶做成的粥，有的地方也称菜豆腐，     

法律为“公序良俗”开绿灯

“公序良俗”最早出现在大陆法系的民法典中，它要求民事主体的行为应当遵守公共秩序，符合善良风俗，不得违反国家的公共秩序和社会的一般道德。在我国法律里，虽然没有“公序良俗”的法定概念，却存在公共道德等相对应的概念。为弥补法无明文规定的缺憾，在我国的司法实践中，“公序良俗”也成为法官断案的重要依据之一。     

端午为屈原的节俗演变与文化意义

端午节当源自先秦的夏至节。端午节俗本以祈福禳灾为主题,以避瘟驱毒、防疫祛病等系列活动为表现形式。汉王朝确定了端午仪典,乃使端午成为全国的重大节日。至晚在东汉后期,人们过端午"亦因屈原"而致端午节俗与纪念屈原相联系。历经汉魏至唐代的节俗演变,屈原成为端午节俗祭祀的主角,纪念屈原成为端午节俗活动的主题,龙舟竞渡和吃粽子成为端午节俗的主要内容,同时端午节俗又因承了古老夏至节的祈禳传统,由此构成的端午节俗大概在唐代就大体定型。端午为屈原的节俗演变,是历史的造就和民众的抉择,具有十分重大的文化意义。其意义主要在于,一是丰富了节俗内容及相关设施,使得节日活动繁多精彩,更加能够吸引社会各阶层人士热情参与并传承发展;二是改变了端午节俗的主题,升华了端午节俗的意义,使得端午节俗具有了永恒的生命力;三是促进文化认同和民族团结,有助于国家统一富强,有利于世界和平发展。