“韦伯命题”再阐释:理性化视角

现代资本主义社会起源是《新教伦理与资本主义精神》的主导问题域,围绕这一主题,韦伯提供了独特的解释模式,这便是"韦伯命题"。在"韦伯命题"的阐释上,存在一些简单化的解读倾向。实际上,理性化是《新教伦理与资本主义精神》的核心线索,它也构成了韦伯分析现代资本主义起源的核心框架。从理性化角度阐释"韦伯命题",有助于全面准确把握韦伯关于现代社会起源、现代性危机等问题的研究。     

韦伯城市类型学再理解：兼论韦伯城市类型学对于当下中国城市研究的启示性

自上世纪80年代以来，伴随着文化热的兴起，中国学界对马克斯·韦伯（M．Weber）关于现代资本主义起源的命题以及中国为何没有产生出现代资本主义的解释倾注了大量的热忱，主要聚焦在《儒教与道教》、《新教伦理与资本主义精神》中讨论的问题。可以说，《新教伦理与资本主义精神》成为国内文化学者讨论中国现代化停滞不前的范本，而《儒教与道教》也是学者检讨中国传统文化资源的一个界标。     

儒家伦理与东方企业文化

本世纪初，德国社会学家马克斯·韦伯对新教伦理和儒家伦理进行了对比研究，得出的基本结论是：西方资本主义的现代化与新教伦理的激发作用有关，而儒家伦理则是排斥或阻碍资本主义发展的因素。但随着东方经济的高速增长，韦伯的“障碍论”遇到了前所未有的挑战，因为人们发现东方经济的发展恰恰与儒家伦理有关。综合各家研究的成果和对东方企业文化的具体考察，我们至少可以在四个方面看到儒家伦理对企业发展的积极影响。第一，我们看到在东方发达国家中，是儒家倡导的集体精神和团体意识而非西方式的个人主义是企业的轴心。在韩国有许多企…     

现代性生成的经典社会学解释

马克思主义政治经济学对资本主义起源的分析主要从生产过程入手，把资本和劳动力作为资本主义产生的两个必要的前提。马克斯·韦伯则主要是从精神因素的具体生成和历史效果入手，把新教伦理作为近代资本主义精神的生成变量，认为是它具体生成了现代资本主义；桑巴特把市场消费驱力作为资本主义生发的依托和动力；齐美尔凭借作为文化现象的货币，对文化社会学所关注的现代资本主义经济制度的文化基础及其危机作出一种回应。     

资本主义精神与中华民族的精神家园——再读《新教伦理与资本主义精神》的启示

本文分析了韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中提出的主要论点,指出了韦伯论及的＂资本主义精神＂的自我否定,从中引出作者自己的观点：在发展经济的同时要注重社会发展的价值理性,深入发掘传统文化,在传统文化的基础上构建和谐社会的道德观、伦理观和价值观,建设中华民族自己的精神家园。     

资本主义市场经济伦理价值兴衰的思考及启示——从韦伯《新教伦理与资本主义精神》到贝尔《资本主义文化矛盾》

马克思·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》和丹尼尔·贝尔的《资本主义文化矛盾》深刻剖析了资本主义市场经济伦理价值由兴到衰的发展历程，揭示了当代资本主义市场经济伦理价值的困境，即“经济冲动力”充分释放之后个人欲求与公共责任的矛盾，并提出了以回归宗教为核心的资本主义市场经济伦理价值的重塑路径。而通过对韦伯和贝尔关于资本主义市场经济伦理价值研究理路分析得知，社会主义市场经济伦理价值同样存在困境，即以“宗教冲动力”为核心的伦理价值缺失和以“经济冲动力”为核心的伦理价值形成，需要重塑社会主义市场经济伦理价值。     

关于韦伯与韦伯命题的几点思考

一、韦伯问题的缘起一般讲经济与文化关系的人往往从韦伯开始 ,因为正是韦伯首先从理论上对此作出了全面解释 ,他的《新教伦理与资本主义精神》（以下简称《新教》）和《中国宗教 :儒教与道教》（以下简称《儒与道》) ,都是为了回答这一问题而写的。从宗教伦理的角度来考察资本     

东亚崛起对"韦伯命题"的质疑与现代性儒学的建构

德国历史学家和社会学家马克斯·韦伯被公认为现代化理论的重要奠基人,他认为现代化的核心或者说最能体现现代化的指标是理性化。韦伯在其《新教伦理与资本主义精神》及《儒教与道教》等文章中,对近代的理性资本主义与新教伦理之间的关系进行了深入研究,进而对中国何以没有产生近代意义上的资本主义进行了探讨,提出了两个命题,即“韦伯命题”和“中国命题”。“韦伯命题”的意义在于寻找西方理性主义及近代西方文明形态的独特性,由其衍生的“中国命题”的基本内涵是:尽管中国拥有各种外在的有利于资本主义产生的条件,却无法抗衡家产制国家结…     

韦伯《新教伦理与资本主义精神》的社会学理解

《新教伦理与资本主义精神》是马克斯·韦伯的一部名作,也是一部长久以来人们争论不止的著作。本文试图把这部著作放在韦伯理解社会学的脉络中加以阐述,并对韦伯与马克思在相应点上的殊与同给出一些说明。     

资本主义的兴起——韦伯、桑巴特之比较

资本主义的兴起问题也即现代性的起源问题 ,韦伯和桑巴特都考察了这一问题 ,前者从理性国家、市民身份、新教伦理等方面论述 ,严谨细密 ,后者从奢侈、犹太教、战争等角度阐发 ,较松散 ,我们对此作了比较 ,以求对指导当代中国有现实启发。     

马克斯·韦伯的儒教经济伦理观评析

韦伯通过分析儒教的伦理教义,在与西方的新教伦理的比较中,发现儒教"适应"传统秩序的羁绊、君子理想的约束、传统人伦观念的抑制、不拒斥巫术、缺少理性的计算法则等特征,因而认为儒教与理性资本主义缺少"契合性",儒教是妨碍中国向资本主义发展的重要原因。作者对韦伯儒教经济伦理观的局限性进行了剖析,并指出走上人类社会资本主义道路是多种原因促成的,而韦伯仅从单一的宗教伦理即文化的角度探讨中国没能走向资本主义的原因,并不能真正指出中国没能走上资本主义道路的深层原因。     

《国家的品格》

美国是一个奇特的国家，建筑在新教伦理基础上的美国精神，在短短几百年内就登上了世界的顶峰，在世界范围内拥有了极大的影响力。今日的美国，堪比中国的盛唐时期，经济、文化上异常强大，并且对各种文化具有极大的包容性。     

培育重庆人文精神 建设可亲近的心灵家园

人文精神与经济社会发展成正相关关系，组织理论之父德国社会学家马克斯·韦伯在研究新教伦理与资本主义精神时就揭示了这样一个规律。人文精神的作用主要体现在三个方面：一是确立某种价值法则，形成规范共同生活秩序的基本法则为核心的意识形态；二是确立社会大众实际生活中信仰、信念及以此为核心的人生准则；三是将自然的人塑造为文明的、社会的人。     

马克思拜物教批判的经济伦理解读

马克思的拜物教批判是马克思在资本主义经济关系分析中对社会伦理关系的"是怎样"的批判性陈述,同时,也是马克思对人们的社会伦理关系"应怎样"的表述。深刻体现了马克思在历史唯物主义基础上的、对资本主义经济伦理关系进行价值批判的思想,揭示了社会意义上的资本主义的价值存在形态,即资产阶级伦理价值观念和范畴的根源。     

西方市场经济中道德的作用及局限

正起源于西方的市场经济是人类文明进步的一种历史形式,因而必然包含深刻的伦理精神和道德要求。资本主义市场经济中产生的道德伦理,不仅对西方市场经济自身产生重要影响,而且其调节力量也是市场、政府及法律调节机制所不能替代的。一、西方市场经济的伦理基础     

道教善书思想对明清商业伦理的影响--以《太上感应篇集注》为例

道教劝善书在明清时代的经济伦理中有重要影响。它既有契合于近代经济伦理的因素 ,也同样存在忤悖于近代资本主义精神的因素。在明清时期 ,相当数量的商人 ,一方面在思想上明显地受到了劝善书的启发 ,并自觉地将之运用于经济活动中 ,另一方面在生活方式上也深受劝善书的影响 ,走向宗教化的选择。     

读《资本主义精神——民族主义与经济增长》断想

格林菲尔德在<资本主义精神--民族主义与经济增长>中认为,现代世界历史中发达国家经济持续增长的直接动因或原因(而不仅仅是条件)是民族主义.本文认为,现代民族主义是资产阶级推翻王朝国家而建立民族国家的政治理念,对资本主义经济增长产生了巨大而深刻的影响,具有明显的二重性.而现代民族主义在经济全球化进程中产生的影响同样具有明显的二重性.因此,人们不仅要支持进步的民族主义,而且要反对反动的民族主义,才能有利于现代世界经济健康、协调、持续增长.     

从历史演化看我国市场经济伦理的建构

古代西方和中国的思想家都认为经济行为需要道德的规范。近代西方资本主义的发展,促进了市场经济伦理研究的深入。现代资本主义市场经济发展带来的种种问题,使经济行为的道德规范问题更加突出,经济伦理学作为一门独立学科开始形成。我国经济伦理的研究,应借鉴和吸收当代西方经济伦理及中国传统伦理思想中的合理成分,着眼于我国的现实国情和社会主义市场经济体制的特性,积极开展对那些涉及全局和重大经济现实的伦理道德问题的研究。     

从韦伯看现代社会日常生活困境的形成

进入现代社会以来，日常生活逐渐丧失古典形态下的丰富韵味，日渐刻板化。韦伯的研究雄辩地证明，新教伦理和现代官僚体制是形成这一生活困境的重要社会文化根源，前者造成一心追求财富、精于计算的资本主义生活场景，后者又将日常生活纳入了合理化规章制度的严密控制下。由于宏观研究方法的局限，韦伯对日常生活的前景作出了过于悲观的判断。     

稳定增长是我国经济建设的一个新课题

在“六五”计划胜利完成和“七五”计划首战告捷的大好形势下,如何实现国民经济长期的稳定增长是我国社会主义现代化建设面临的一个新课题。稳定增长是宏观经济管理的重要目标按照传统的经济概念,资本主义经济和社会主义经济在增长过程中的差别状态是:资本主义经济的增长是不稳定的或不够稳定的,社会主义经济的增长是稳定的或基本稳定的。这是社会主义经济优越于资本主义经济的具体表现,也是社会主义经济终将后来居上、赶超资本主义经济的根据。