广州人心中的理想政府

正当首都理论界为“新权威主义”“精英政治”“硬政府”等观点议论纷纷的时候,在广州,一次民意测验的结果.勾勒出据说并不那么关心政治的广州人心中理想政府的形象。这是广州社情民意中心和明兴制药厂民意调查系统利用500户抽样调查网进行的政府形象民意测验。市民说:一要决策高明二要保持廉洁问卷罗列了理想政府的五要素.要求市民选择第一重要的是什么。结果按比例排列如下: 制定决策,政策的水平高44.7％     

许烺光的“心理—社会均衡”理论及其中国文化背景

“心理—社会均衡”是美籍华裔学者许烺光提出的理解人的心理、行为与文化关系的理论模型。该模型最主要的特点是将人理解为一种“社会文化场”而不是孤立的个体,从人与人、人与物、人与文化规范以及心理与社会动态均衡的角度把握人。采用这个理论对中国、印度、美国等几个大规模文明社会进行比较研究,可以得出更有说服力的结论。该理论在几个方面与许氏的中国文化背景相联系:与儒家的“修、齐、治、平”模式有相似之处;与中国文化从人的“相互性”出发把握人的特点相一致;重视亲属集团以及中国文化中的中和、平衡思想。许氏在参考中国经验基础上提出的这个理论以及与之相关的“基本人际状态”概念,不仅对人类学、社会学和心理学具有重要意义,同时还为我们从文化心理角度重新审视目前主要基于西方经验建立起来的国际秩序以及相应的主流国际政治理论,提供了理论上的可能性。     

许煅光的“心理-社会均衡”理论及其中国文化背景

“心理-社会均衡”是美籍华裔学者许娘光提出的理解人的心理、行为与文化关系的理论模型。该模型最主要的特点是将人理解为一种“社会文化场”而不是孤立的个体，从人与人、人与物、人与文化规范以及心理与社会动态均衡的角度把握人。采用这个理论对中国、印度、美国等几个大规模文明社会进行比较研究，可以得出更有说服力的结论。该理论在几个方面与许氏的中国文化背景相联系：与儒家的“修、齐、治、平”模式有相似之处；与中国文化从人的“相互性”出发把握人的特点相一致；重视亲属集团以及中国文化中的中和、平衡思想。许氏在参考中国经验基础上提出的这个理论以及与之相关的“基本人际状态”概念，不仅对人类学、社会学和心理学具有重要意义，同时还为我们从文化心理角度重新审视目前主要基于西方经验建立起来的国际秩序以及相应的主流国际政治理论，提供了理论上的可能性。     

“小确幸”在台湾的意义转向与台湾青年的心理透视

“小确幸”本是个人对生活的一种情感体验，但部分台湾青年将其视为追崇的生活方式与价值取向，由此引发了两岸各界的关注与讨论。本文将观察视角聚焦于“小确幸”这一文化概念在台湾的意义转向和台湾青年的心理表征。研究发现，原本具有正面意涵的“小确幸”被政治介入后，破坏了其文化的共通性，不仅扩大了台湾内部的社会分歧，还在一定程度上阻碍了两岸关系的和平发展。民进党当局通过重新编码文化内涵，对台湾青年进行软性“改造”的政治模式值得警惕与批判。     

一样的天空

90年代的第二个星期天,在广州起义烈士陵园庄严的正门,正在举行一个特殊的集会。站在正中位置的,并不是一个接一个的重要发言人,而是一位身着黑色连衣裙的小姐,她不停地比划着手势,逐字逐句为广扬上的大批“视众”进行“翻译”…… 1月15日晚,广州友谊剧院。一位从北京赶来的红衣歌星满怀激情地唱着《掌声响起》,步下舞台走向剧院两侧的通道,把一束束歌迷献上的鲜花,转赠给那里一个又一个的“轮椅人”……这“红”与“黑”的穿插,使“关心与爱心——广州市民关心伤残人士系列活动”掀起了动人的浪     

京派与海派

北京是一座男性化的古都,上海则是一座女性化的新城,正如男性越沧桑越有成熟的魅力,女性越青春越有骄傲的资本.北京与上海,都可以说是性别特征明显的城市,当然,这种特征更多地表现在精神上.北京人的政治情怀和上海人的生意头脑,都可以说是发挥到极致了.北京以政治为中心,上海则以经济为根本,自近代以来,北京的洪钟大吕,和上海的风花雪月,一直形成鲜明的对比.它们也就分别成为中国的北方文化与南方的文化的代表.     

日本大学生暑期进修班圆满结业

1995年8月1日至29日,我系为日本成蹊大学学生举办了“中国政治外交与文化进修班”。在安源茂教授率领下,20名学生参加了学习。进修班讲授了“中华人民共和国的历史及其基本政策”、“中国政党制度”、“中华人民共和国外交政策”、“中国文化发展脉络和特点”、“中日文化交流”、“今日北京”、“中国戏曲”等。为了提高学生的汉语     

论美国国际关系学与美国霸权

后冷战时代,伴随国际社会的深刻变化,美国国内从政府决策层到理论学术界都出现了新一轮战略思索与再定义,但传统的主导性优势战略,“全球领导者”的定位并未被取代,反而得到不断充实和加强。这既得益于其民族政治文化深层的某种张力,又是其追求现实国家利益的结果,更直接的则是因为美国的国际关系思想传统及霸权心理本身所具有的历史惯性,从理论上讲,美国霸权主义是美国国际关系学中的理想主义、现实主义与理性主义诸因素合力推动的结果。     

“另一种女性”背后的性别政治

性工作者是另一种女性，她们揭开了包裹在性别政治表层那温情脉脉的面纱，把女性在文化和心理层面的真实处境毫无保留地暴露在每一个人面前；把充斥社会每个角落、犹抱琵琶半遮面的“交换”演绎成了赤裸裸的交易。     

文化自信视角下的思政教育改革——以《北京发展历史》课程为例

<正>2016年，习近平总书记指出“各类课程要与思想政治理论课同向同行，形成协同效应”；党的二十大报告提出“推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌”。如何将思政教育课程改革与推进文化自信自然融合，对于思考文化发展创新具有现实意义。2023年，北京市年政府工作报告中提出“擦亮北京历史文化金名片”，为我们探索上述问题提供了研究方向。思想政治引领的视角下，只有全面了解和热爱北京的历史文化，才能引导受众在思想境界、价值立场、品格素养和社会责任感上有提高；文化自信的视角下，     

“音乐军团”南下香江

不久前,在广州召开的一次阵容鼎盛的“流行音乐研讨会”上,广东音乐人提出了“把广州建成国际流行音乐城”的宏大构想。北京、香港的音乐人则希望广州进一步开放各大电台、电视台的流行音乐排行榜,使之能在不久后成为全球华人的音乐排行榜。     

日据时期台湾文学叙事的遗民意识论

日据时期苦难多变的社会历史，造就了台湾风格多样、题材各异的文学作品，但是其文学的灵魂或者说支撑文学大厦的基石没有改变：仍然是中华民族文化精神、中华民族价值观念。特别是台湾知识分子的“遗民情结”，一种失去故国却又坚持“故国”文化理念和固守“故国”政治操守的深层心理结构在深深影响着台湾文学。“遗民情结”所驱动的文学意识是台湾文学中潜在的暗流，     

台湾省客家族群政治文化特性分析

“族群”这一名词是划分当代台湾社会群体的重要概念，而台湾学术界所谓的“族群”概念的真正义涵应该是指政治社会学中的“社群”概念，本文的“族群”概念所指涉的实际上就是“社群”。由于特殊的历史原因，台湾形成了以汉族与原住民、福佬人与客家人、以及本省人与外省人三对矛盾关系为主轴的族群政治，成为影响当代台湾政治发展的重要变量。其中，客家人作为台湾汉人和本省人的一部分，人口大约有400万人，约占台湾人口总数的15％，是仅次于福佬人的第二大族群。在台湾地区政治文化结构中，客家人的政治文化是其中一个重要而特殊的亚文化结构。在汉人与原住民这对矛盾关系中，客家人对原住民的态度倾向有别于其他汉族族群，因为客家人和原住民有着同样的“弱势族群”认知。在本省人与外省人的关系中，客家人与外省人的矛盾关系也不如福佬人与外省人的矛盾关系那样尖锐；在客家人与福佬人这对关系里，客家人更是以对抗性的族群面貌存在，在过去几百年中，客家人与福佬人形成了一种难以化解的矛盾情结。根据比较政治学理论，政治认知、政治情感和政治评价是政治文化的基本内容，本文拟从这三个不同层面，结合相关的族群理论，对客家族群政治文化的形成过程、特点及其对台湾政局的影响进行初步的探讨。     

美国如何塑造国民的政治文化共识

美国人的自豪与服从 政治文化是指政治体系内的人们对于政治的态度、信仰和价值观，也包括关于政治目标的知识和信息。政治文化分为主流文化和亚文化。政治亚文化在每一个国家都存在，但如果亚文化过于强大，国家的政治稳定、政府的政治合法性、制度运行和政策执行就都会受到影响。因此，每个国家都会采取措施以实现公民的政治社会化，塑造国民的政治文化共识。     

成全自己

申奥成功喜悦之余,不少北京人开始思考:“我能为奥运做些什么?”这时,一篇网文在市民中引起强烈反响。这封信列举了北京人若干“小毛病”:随地吐痰、加塞儿、出地铁车门挤成一块、乱穿马路、“京骂”、缺乏微笑、懒得说“对不起”、对“老外”比对同胞友好等等。由此在媒体掀起了一场“反思国人素质”的热潮。上海、广州媒体紧随其后,开设热线、论坛,给本地居民“挑刺”。挑出的诸多毛病中,有些属于“地方专利”,如北京人的“海侃”,广州人的“饭店供神像”、“穿睡衣出行”;更多的则反映出诸多国人公德和修养的欠缺,如过马路不看灯、公共汽车上抢座位、随地乱扔乱     

我系举办韩国大学生进修班

1994年12月24日至1995年2月6日,我系为韩国外国语大学、公州大学以及培才大学学生举办了“中国政治外交与文化”进修班,有33名学生参加了学习。进修班讲授了“中华人民共和国历史及其基本政策”、“中韩关系”、“中韩文化交流”、“中国政党制度”、“中国改革开放新形势”、“中国外交与国际新形势”、“今日北京”、     

紧缩的思路——北京理论界与广州实业界恳谈会记实

1989年4月18日,广州番禺的美丽华大酒店迎来了两批特殊的客人。一批是来自北京理论界、从事着决策科学研究的中青年理论工作者;另一批是广州实业界近几年以开拓、创新精神而著称的风云人物。东道主是广州市国际信托投资公司与南风窗杂志社。他们聚在一起.共同关心的、议论的是同一个主题:在新的形势下如何搞好治理与整顿,把改革开放继续推向前进。非规则的经济自由化罗小朋(国务院农村发展研究中心):改革的十年实质上是一个“非规则的经济自由化”过程。搞活经济的“活”其实就是自由——     

机遇敲打“街边仔”的门

很多人都说广州的个体户只对赚钱感兴趣,对政治不“感冒”,而“街边仔”自己讲起这个问题的时候也都一副当然“姓钱”的神态。殊不知与他们直接相关的政治和政策问题,却没有谁比他们更敏感。龙年初春,“街边仔”们就在沸沸扬扬地反复讨论着几条重要的信息: ——中共中央向全国人大常委会建议修改宪法的个别条款,允许私营经济在法律规定范围内存在发展; ——国家工商行政局局长说我国私营企业发展方兴未艾,要积极鼓励引导和加强立法管理; ——省工商行政部门决定进一步放宽私营企业政策,允许私人办独     

拜登政府对非政策的主要内容、特点及前景

拜登政府上台以来,大幅调整特朗普时期美国对非洲的“漠视”政策,在政治、经济、文化、安全等不同维度加大对非洲投入,深化美非合作,试图改善美国在非洲形象。拜登政府的非洲政策具有突出价值观外交、应对气候变化和粮食短缺议题优先以及强调大国在非竞争等特点。拜登政府从全球战略的视角处理美非关系,目标是在大国战略竞争中获取非洲国家支持,但其拉拢非洲打压其他域外大国的战略图谋难以如愿。展望前景,拜登政府非洲政策的推进,将面临诸多困难和局限性。     

关心·交心·知心——思想政治工作的重要环节和方法

当前,有个别企业、个别领导忽视对职工的思想政治工作。思想政治工作,是我党的优良传统和作风。加强和改善党的思想政治工作,其中一个很重要的环节就是要从关心职工群众的工作和生活入手,努力与职工群众同甘共苦,做他们的知心朋友。 有人说,“关心、交心、知心”是思想政治工作者的基本功,它应该贯穿于思想政治工作的全过程——既是出发点,又是落脚点。这话说的有道理,思想政治工作是围绕着人而展开的,“人”是有思想、有感情的。职