西方年轻人痴迷"锐舞"

锐舞舞会上没法儿跟女人说话--来自得克萨斯州的17岁少年本·维尔克如是说.声音湮没在震耳欲聋的鼓点中.真的想跟人搭讪,就得去"轻松"室.如果确实需要的话,那里有少量"毒品".但对他来说,锐舞舞会的魅力"完全在于音乐".维尔克说:"真正的舞迷是不吸毒的.跳跳舞,尽情玩一玩.很多人不理解,但吉它之类的东西过时了.我只听电子音乐,它敲在我的心坎儿上."     

外国青年动态——对西方爱恨交加的俄罗斯青年

共产主义制度瓦解以后的俄罗斯新一代年轻人发现自己陷于这样一种困境：既信奉西方的消费主义,又反对西方在政治和军事上的霸权地位。俄罗斯十几岁的青少年在网上冲浪,玩滚轴溜冰,打电脑游戏,吃汉堡包,喝可乐,和西方青少年没有多少区别。自1991年共产主义制度崩溃以来长大的这一代年轻人尽管反对共产主义价值观,他们对所谓的西方霸权仍然感到十分惶恐。一些地区的“大俄罗斯”思想正在迅速复活。他们在学校接受的反美、反西方思想再度崭露头角,这从俄罗斯年轻人普遍反对西方批评俄罗斯对车臣叛乱分子的镇压行动就能看出来。90年代初…     

游离“围城”之外的现代西方青年

钱钟书先生形象地把婚姻比作“围城”，“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”而在当今的欧洲，想冲进“围城”的青年却似乎越来越少了。 　　意大利年轻的建筑设计师阿尔多·基亚里瓦冲进“围城”还不到一年便毅然逃了出来，他发誓再也不想进去了。“我已经回到我父母家了。我有我自己的书房，生活舒适而又宁静，没有人会打搅我。现在我已经完成了 9个设计项目，办了两次个人展。”谈起一个人的轻松惬意，阿尔多颇有成就感。 　　时下，阿尔多的选择，正成为欧洲各国青年的共同追求。据统计，意大利年轻人结婚的年龄日益增大，结婚的人…     

外国青年动态——美国:青年人持久的婚姻会有一个回潮

1970年以前,同居现象在美国被称为“姘居”或者“同住”,并且在美联邦各州均属非法。但是30年来同居现象在不断增多,尽管仍然是家庭伦理话题中的隐蔽一角。这是为什么呢？路特吉亚大学美国国家婚姻课题组的大卫·波佩诺和丹佛·怀特海德认为,不象离婚或婚外情,同居增多的倾向事实上并没有激起公众赞同或愤慨的情绪。社会学家帕梅拉L·斯莫克经过研究发现,尽管与1960年10%的同居比例相对照,现在几乎有一半多的美国新婚夫妇曾在婚前同居,但是大多数美国人仍没有意识到同居现象的明显扩大及其后果。学者们指出,美国在这方面与瑞士是…     

“外国礼拜天”

30多年前,作为下乡知识青年,我们把遇到下雨天不能干农活,而不得不歇工的日子称做“外国礼拜天”。记得我们集体户所过的第一个“外国礼拜天”是在一场“酒官司”中度过的。熬过了寒冷漫长的冬季,终于迎来了新一年的第一场春雨。早晨我们这些知青和社员们都冒雨在生产队办公室院里,等着生产队长分配活。看着阴暗的天空,不大不小不紧不慢的春雨,淅淅沥     

西方青年的新学潮——当代青年纵横谈之二

政治学潮的隐退美国一家杂志的记者不久前访问了四所在六十年代以学生造反运动出名的大学,嗣后感叹道:十多年来发生的变化多大呵!一九六八年,哥伦比亚大学的学生们因不满政府的越南战争和种族歧视政策,一怒之下占领了学校的几座大楼,致使当局出动一千名警察来对付他们。可是到了今日,越南战争却已成为大学生学期论文的题目之一了,因     

“空中走廊”上的年轻人

在卢浦大桥浦东桥头堡附近．红底白字的“上海市公安局交警总队高架支队全国青年文明号”牌子格外醒目。三大队．这支平均年龄36岁．由30名年轻人组成的队伍．每天巡视在由4座立交．32个上下匝道串起的、双向长度48公里．贯穿整个城市的南北大动脉上。2005年底进驻卢浦大桥至今，三大队已经连续荣立两次集体二等功、     

“东莱”所里的年轻人

“东莱”所里的年轻人本刊记者马永梅１９９４年１１月１６日，中共黑龙江省委、黑龙江人民政府决定，在全省政法战线开展向哈尔滨市公安局道外分局东莱派出所学习的活动，这是３０年间黑龙江省委、省政府对同一个派出所做出的第二次学习的决定。接触过东莱派出所民警的人...     

年轻人创业“三大注意”

积累创业经验年轻人欲创业,资金并非最重要,重要的是敢想、敢冒险,善于学习、善于从实践中获得经验。年轻人最大的资本是可以毫无顾虑地做很多事情,这是一种积淀。因此,年轻时应多学点东西,多尝试有用的工作。创业前可尝试做业务员,但不要选择待遇优厚与招     

一个自主创业并引领集体发展的年轻人——记交城县“青年创业明星”花尔琪

花尔琪,这个24岁血性男儿,1997年高中毕业走上经商之路,经过短短不到十年的打拼,如今已经是他创办的两个企业——交城四达玻璃有限公司总经理和四达丰泰商务会馆董事长。2009年他被推选为交城覃村的村委会主任．从此他挑起了把覃村建设成“和谐之村、秀美之村、华北玻璃第一村”的重任,带领村民实现着建设新农村的美好愿景。     

青少年痴迷“网婚”令人忧

上海一家公司推出网上“爱情公寓”仅1个月左右,入住用户已达10万人左右,其中最小的16岁。目前,这种建立在网络上的虚拟婚姻——“网婚”,正在部分青少年中流行,引起了家长和专家的担忧。"将现实婚姻搬设到虚拟的网络中,对成年人来说,这也许仅仅只是一种游戏,只要不违反相关道德和法律,无可指责。然一些尚不知婚姻为何物的青少年痴迷于这种“虚幻的浪漫”,毫无遮拦地谈“情”说“性”,其弊端显而易见,令人担忧。"中学生沉溺于“网婚”,与教育体制和社会环境密切相关,无论学校和家长都不愿与孩子坦诚地谈论婚姻和两性问题,这让孩子们觉得婚姻…     

痴迷“法轮功”者的心理症结

近来,由“法轮功”引发的事件越来越多。围攻闹事、点火自焚……类似的闹剧让人们感到既愤怒又不解。人们在谴责罪魁祸首李洪志的同时,也为那些痴迷“法轮功”而不能自拔者感到痛心。因此,分析“法轮功”练习者的心理症结对于有针对性地帮助教育他们具有十分重要的意义。本文试图从心理学的角度对此做些探讨。 　　一、练功无非是“想像＋信念”的心理活动,并不具有神秘性 　　让许多人感到百思不得其解的是：“那些信徒怎么那么相信李洪志的鬼话 ?”其实,令练功者“走火入魔”的并非只有“法轮功”。仔细观察练功现象就会发现：练功,…     

瑞士年轻人热衷当“学徒”

正很多人都有这样的观念,认为越是发达的国家,大学教育的普及率就越高。但世界最发达国家之一的瑞士并不是这种情况。根据瑞士官方发布的数字,高达70%到80%的瑞士年轻人其实并不选择进入大学,而是在初中毕业后进入职业教育,每周3至4天在企业当"学徒",其余1天到2天在职业学校学习。这种独特的职业教育既培养"蓝领",也培养"白领",涉及的专业门类有300多种。只要是应用型职业,都属于职业教育范畴。在瑞士,很多著名媒体的记者、编辑以及很多公司的电子工程师和经营管理人员都出自职业教育,很多银行高层管理者乃至老板也都是商业     

“外国八路”汉斯·希伯

他见过列宁和斯大林,访问过毛泽东、周恩来、刘少奇,向世界报道了中国的敌后抗战,最后不幸血染沂蒙。他就是——「外国八路」汉斯·希伯。一一九四一年九月十二日,他风尘仆仆,来到中共山东分局,一一五师师部驻地临沭县蛟龙湾村。蓝色的限珠,卷曲的头发,高大的身材,穿一套灰色八路军军装——他的外貌特别引人注目。热情,智慧,幽默,意志坚强而好思索——他给人留下极深极好的印象。他是第一个到山东抗日根据地来的外国记者。他是德国人,德国共产党党员,美国进步组织太平洋学会会员,国际知名的作家兼记者。他青年时期即从事新闻工作。到过苏联,见过列宁和斯大林。     

学生贷款威胁年轻人“美国梦”

在美国,很多人面临着这样的窘境：没有大学学历找不到工作,借了学生贷款换到一份大学学历后,却也找不到一份好到足够还债的工作。美国自2008年爆发金融危机以来,失业率一直在8％以上,许多家庭陷入经济困难之中。美国高等教育在这场金融危机中也遭受了重创：私立大学捐款减少、公立大学面临经费削减。美国大学的学费一直在上涨。据报道,美国一些著名大学的学费平均年上涨率为6％;美国全国大学学费上涨速度最快的是加利福尼亚州。在过去的10年里,加州大学每学年的学费从3800多美元上涨到了11000多美元。目前,美国学生的贷款数额已达1万亿美元,并首次超过信用卡欠款总额,成为美国的第一大债务负担。     

走进年轻人的“创业梦想”

创业永远是诱人的话题。“以创业带动就业”是十七大报告中提到的一句话，它代表了许多普通青年人梦寐以求的理想。     

把脉年轻人的“创业梦想”

创业永远是诱人的话题。“我想创业，第一步该怎么做？”这是许多怀揣着创业梦想的大学生，迈出脚步前所思索的问题。为此，我们为起航的年轻人提前“把脉”，我们或采访企业家，或从企业家的文集中寻找答案，直言相告的坦诚，让我们急于将这些与大家分享。     

“彭克”——西方的糟粕

八十年代我多次出访时,曾在伦敦、柏林和奥斯陆等城市街头看到一种怪现象:一簇年轻(大多在20～25岁之间)的男女,把自己装扮得像妖怪。女的把一头秀发染成红色,男的则把头剃个净光,顶上翘起根几寸长的辫子,有的还撅成猪尾巴形。脸上则个个涂得花花绿     

年轻人要“情商”更要“经济情商”

不良思想观念的袭染、对虚假需要疏于防范、理想信念缺失等,是当代年轻人"经济情商"不足的思想根源。解决年轻人"经济情商"不足问题,重在对症下药。应着力改变社会不良的消费风气、加强对消费领域的理论问题研究,以有效推动年轻人"经济情商"的尽快提升。     

年轻人不愿意努力了吗？——“反内卷”话语下青年对勤奋伦理的重新阐释

优绩主义价值观将勤奋伦理与社会分配相对应,许诺了努力就有回报的美好愿景。但在现实情境中,可观可感的即时回报并非必然。由此,部分青年产生相对剥夺感,以话语实践对优绩主义勤奋伦理与勤奋规训展开反抗,并在此基础上试图以自身话语重新阐释勤奋伦理。以“反内卷”为名,青年群体反抗绩效导向,呼吁意义与主体性的回归;反抗付出与回报失衡,呼吁带来适足收益的体面劳动。基于青年群体的上述诉求,社会多元主体应从立志教育、自我探索、理性归因三个方面着手对青年群体进行价值引导,助其树立正确的勤奋伦理观念。