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一天,猎人捉到了一只鸟,鸟儿说:"放了我,我会给你三个忠告,"猎人说:"你先告诉我,就放了你。"鸟儿说:"第一个忠告:做事不要后悔,第二个忠告:别人告诉你的一件事,你认为不可能的就不要相信。第三个忠告:当你爬不上去的时候,就不要费力去爬。"猎人实现了承诺。 相似文献
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统计各级人大代表的结构构成可发现,民营企业家并非政治结构中的弱势群体。在很多地方的省市人大代表构成上,民营企业家群体往往都占据20%~30%左右的名额,属于仅次于官员群体的最大"得利者"。2013年1月中下旬,正当各省的"两会"正在召开之际,一个名叫黄玉彪的湖南邵阳籍民营企业家在网上发帖自曝:在此前的邵阳市选举湖南省人大代表活 相似文献
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<正>近来有的城市公积金"难贷",使用公积金买房越来越难,这一现象到现在并没有引发"舆论哗然","怨声载道"。人们只能无奈地接受这一被强加的现实。因为,你能怎样?能享有知道你的钱去了哪儿,为什么没有额度给你贷的权利吗?你感到不公平,能退出由政府强制代理,并由某个官僚化机构来操控,导致你 相似文献
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在一场大的浪潮中间,知识分子仅仅是一颗泥沙,你不可能改变大的趋势,你不过是在里面扮演了一个角色。权力结构上卑鄙龌龊的事情太多了,你没办法在这块土壤上很好地生长。 相似文献
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"孔子的理想完全没有实现,他生活的时代,礼崩乐坏,谁也不听他的。但他为人的标准绝不在身外,而是只做我认为应该做的。""我们缺乏忧患意识,却有极强的敌情意识。"清华大学社会学教授、64岁的李楯说,"我们只有一对一错,你我不一样,肯定是你错我对;你不改,我就要强制你改,坚持不改,就把你 相似文献
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社会"变狠"是一种长期的文化、体制互动的结果。从几十年前就开始、到"文革"达到顶点的"以阶级斗争为纲"意识形态教育,一直强调"狠斗"、"无情"、"要武",而中国传统提倡的"文质彬彬"、"温良恭俭让",近代以来从外部世界传入中国的自由、平等、博爱和人道主义等新传统,全都作为"封、资、修"被严厉、彻底批判。"狠",是当时"政治正确"的重要内容,"彬彬"被弃,"要武"成风。 相似文献
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一群"背篼"腊月天在贵阳的街头露宿,令人惊骇。打上世纪80年代始,背篼成为贵州农民进城揽活的工具,于是"背篼"也同重庆的"棒棒"一样,成了颇具地方特色的群体代称。贫穷的"有钱用"的生存逻辑,驱使他们告别土地进入城市,成为不可或缺的部分。不完全是农民,也非一般的农民工,他们是"自雇职业者"城市边缘人。躲开异样的目光,很像流浪汉。无固定工作时间,无固定的收入,揽不到活儿就在街头打扑克消磨时光。 相似文献
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<正>我的一位朋友,当过老师,编过杂志,后转行当了基层税务所所长。他说,基层税务部门的工作,高中生来干都绰绰有余,而他这个所长因是知识分子出身,就想倡导一下"文明执法"。但他很快发现这条路很难走下去。"基层税务文化和我理想中的东西差得很远。"这位朋友说,"你以文明态度对待纳税人,他以‘潜规则’对待你。你要对他文明礼貌,执法就无法完成,税都收不上来。只有你手段残忍点儿、厉害点儿,他还能服你,说‘这人行,有本事’!反之,他说你是‘书生’,说你‘没手腕’,不理你。"税务所长的"文明"热情迅速冷却下来。显然他弄错了一件事情,就是以为"文明执法"会令征税过程更顺利,双方 相似文献