试析韦伯宗教伦理和社会经济行为模式整合的或然论

马克斯·韦伯作为十九世纪末二十世纪初西方最有1影响的社会学家之一，对社会学的诸多分支领域的分析是具有权威性的，其中包括对宗教社会学的研究。宗教社会学研究（宗教文化比较）是韦伯一生的重要研究之一。本文在此主要探讨韦伯的宗教观念和社会经济行为模式之间的整合关系。一、韦伯历史学的理想类型下的宗教社会学研究假定为了在挑选概念工具时避免落入进退两难的境地，韦伯采取类型对现象作出假设，其中包括产生现象的原因和现象造成的后果，进行宗教社会学研究。韦伯宗教社会学的一个基本理论假定，是世界观对社会组织或个人态度有…     

伦理是一种生活方式——韦伯道德哲学的诠释之路

韦伯伦理学说是当代"韦伯学"研究的一个重要方面.贯穿于韦伯伦理文本中的"诸神之争"、"世界诸宗教之经济伦理"以及伦理理性化与现代生活方式之间的关系等问题,成为对韦伯伦理学关注的焦点.对"伦理是一种生活方式"命题的发掘,则为韦伯道德哲学的建构提供了可能.     

应该重视从个人道德义务转向制度伦理的研究

应该重视从个人道德义务转向制度伦理的研究高国希（复旦大学应用伦理学中心博士）伦理与经济有着不解之缘。马克斯·韦伯曾说过，经济若不由伦理哺育，必无任何成效。在酉方近代资本主义发展的过程中，支持经济成功的便是一种切合经济内在要求的特定伦理。韦伯这里指的当...     

韦伯眼中官僚制的弊端与其政治无力感

在韦伯的学术研究中，对官僚制的研究占据着重要地位，而对韦伯官僚制问题的论述必须放在其政治思想的总体视角下才能得到更好的理解。韦伯不仅指出了现代官僚制产生的内在动因和外在条件，并且在承认官僚制技术优势的同时指出了其政治弊端。随后意识到这种手段在德国缺失所导致的政治低效，也构成了韦伯在这一问题上的主要焦虑。     

韦伯比较社会学之“中国法”问题反思

韦伯出于彰显西方法律发展独特性的理论诉求,认定中国传统司法乃是一种“卡迪司法”。关于此一论断确当与否,学界时有论争。林端与黄宗智分别由理论的向度与知识的向度,借由对与韦伯持近似立场的滋贺秀三理论的批判,达致了对韦伯理论的反思。然而,在一定程度上,二者都忽视了价值的向度,使中国古代传统依旧处于“相对化”的境地,未能完全超脱韦伯的理论脉络。故而,由价值的向度,从中国文化的内在理论去体悟传统,进而提炼更熨帖历史真实的分析概念,或许使超越韦伯的另一条可能进路。而善意地审视传统,则使达致此一目标的前提。     

论韦伯法律社会学理论中的＂中国法＂问题

韦伯＂中国法＂问题是他在建构宏大的社会理论过程中对中国与西方加以比较而形成的.韦伯认为中国法是家产制法律结构,其司法审判是家父长制的,并在私法、自然法观念、法学教育、法律家阶层等方面存在缺陷.后世学者关于韦伯＂中国法＂理论的争论其实质是对中国传统法律和司法的态度问题和中国法律变革的方向和路径选择的问题.而韦伯＂中国法＂理论的意义就在于为中国突破当下社会转型和法律变革的瓶颈,在传统与现代之间寻求一条可行路径提供了一种方法论.     

当代超凡魅力型领导

超凡魅力是一个希腊词，意思是非凡的魅力天赋。最早见于圣经中提及神圣的精神时，被用来描述早期基督教堂的特定成员的作用。马克斯·韦伯，一个著名的德国社会学家，扩展了超凡魅力的意思来用于表示基于个人的优秀特质的一种权威或影响力。韦伯认为，这些优秀的个人特质通常表现为英勇的行为或者为解决一些危机而倡议一个革命性的目标或行为。这些优秀特质会通过在完成使命过程中所取得的反复的成功得到进一步证实。     

有效的超凡魅力型领导

超凡魅力(Charisma)是一个希腊词，意思是非凡的魅力天赋、最早见于圣经中提及神圣的精神时，被用来描述早期基督教堂的特定成员的作用。马克斯·韦伯，一个著名的德国社会学家，扩展了超凡魅力的意思来用于表示基于个人的优秀特质的一种权威或影响力。韦伯认为，这些优秀的个人特质通常表现为英勇的行为或者为解决一些危机而倡议一个革命性的目标或行为：这些优秀特质会通过在完成使命过程中所     

反对官僚主义

从历史上来看，官僚的产生其实不是什么坏东西，反而是社会的一种进步。官僚制造应社会生产力的迅速发展和社会分工越来越细的需要，它为行政活动、为管理者行使权力提供了正式的规则，因而对提高行政效率、实现行政目标有积极的意义。按照著名学者韦伯的说法，一方面，社会的理性化造就了现代官僚制；另一方面，官僚制又反过来作用于社会的理性化和推动着社会的理性化。但是，万事不能走偏，官僚制一不小心，带来的就是官僚主义。     

科层化：科层制组织的理性与非理性

现代社会中的科层制是建立在马克斯·韦伯的组织社会学的基础上的,现代国家的管理就是科层化的管理。韦伯把科层制看作是理性化的重要方面,而从价值理性的角度看,我们就可以看到科层制非理性的一面,也就是说,科层制在形式上的理性程度越高,则其在实质上的理性程度就越低。     

韦伯关于资本主义伦理起源的研究及其理论局限和政治后果

马克斯·韦伯关于资本主义伦理起源的观点是20世纪资本主义研究史上的一个重要范式，这一范式从近代西方宗教改革导致的伦理观念变迁方面揭示了新教的理性禁欲主义与早期资本主义形成之间的亲合关系。但是，韦伯在其研究中避开了资本主义形成过程中资本的原始积累和劳动力的形成这样重要的历史问题，因此与马克思对资本主义形成的科学研究相比，具有严重的理论局限。同时，韦伯的这一研究极大地推动了19世纪中期以来德国思想界非理性主义的发展，因而在两次世界大战期间德国帝国主义兴起的过程中产生了重大的政治后果。这一点却往往很容易为研究韦伯的人们所忽视。     

马克斯·韦伯的法理型统治学说探析

在《经济与社会》一书中马克斯·韦伯阐述了理想类型的体系,其中有关统治的类型情况则集中地表。达了马克斯·韦伯关于统治类型的学说,魅力型统治、传统型统治、法理型统治是合法性统治的三种类型。探析马克斯·韦伯关于法理型统治及其基本条件的学说和观点,对推进社会主义法治国家的构建具有重要的意义。     

商用价值的文化影响——岭南文化商业性的价值特点

一种被韦伯视作新教伦理的伦理精神是商业社会所不可缺少的动力，而在市场化的当代中国社会，这一动力是以商用价值的方式出现的，它的产生并非历史的观念“位移”，而是在实际的商业交易活动中产生的。岭南地区的经济活力正在演变为独特的文化内容，对这一变化的认识，特...     

韦伯官僚制的理论局限及启示

官僚制为官僚主义的培育提供了温床,是官僚主义所依附的物质载体。考察官僚制不能不考察韦伯的官僚制理论,韦伯的理性官僚制遭到了后继学者的不断批评,我们需要对这些批评进行理性审视,对理性官僚制作一番重新认识。韦伯官僚制存在三个方面的理论局限:一是历史时代的局限,二是价值理性的缺失,三是封闭性与静态性并存。我们对韦伯官僚制进行理性反思得出三点启示:一是坚持科学与价值的统一,二是坚持工具理性与价值理性的统一,三是坚持继承与创新的统一。     

“另类培训”不能侵害职工利益

《人民网》4月6日有这样一则信息：男男女女同事，衣服脱得只剩内衣，站在一起疯狂起舞，动作越夸张得分越高，可以吃到大鱼大肉的“老板餐”，不愿意脱衣服跳舞，得分最低，只能吃到“民工餐”；70分钟搓手搓到没有知觉，甚至产生精神分裂的幻觉，一旦停下，教练的鞭子就会抽打过来。这就是云南一家公司花血本为员工开展的拓展训练。     

多维分层与政治冲突:试析韦伯的社会分层与政治冲突理论

政治冲突是人类政治生活中普遍存在的现象。政治社会学认为,对政治现象的解释应沉入社会层面,在社会结构与社会进程中寻求恰当的解释。分层是社会不平等的结构性表现,冲突与分层密切相关。韦伯是分层与冲突理论的两大思想源泉之一。韦伯对社会结构的划分是多维的,既承认经济因素在政治冲突中的作用,同时强调地位等非经济性因素在政治冲突中也扮演着重要角色,政治冲突具有长期性与复杂性。将韦伯的分层与冲突理论与马克思的相关思想进行简要对比,可以更为清晰地理解韦伯的这一思想。     

韦伯《新教伦理》对唯物史观的批判

韦伯的新教伦理批判了马恩的唯物史观。但不能就此抹杀韦伯批判的价值,因为一方面唯物史观已经在最大多数的情况下被误解为了单纯的经济决定论,就此而言,韦伯并非无的放矢;另一方面,韦伯的论点与经典的唯物史观并不矛盾,甚至是对经典唯物史观的重要补充说明,这种说明有利于我们更准确地理解唯物史观。     

法律当对“另类培训”说不

男男女女同事，脱得只剩内衣，站在一起疯狂起舞．动作越夸张得分越高，可以吃到大鱼大肉的“老板餐”，不愿意脱衣服跳舞，得分最低，只能吃到“民工餐”：70分钟搓手搓到没有知觉．甚至产生精神分裂的幻觉，一旦停下，教练的鞭子就会抽打过来……这就是云南一家公司花血本为员工开展的拓展训练。（《人民网》4月6日）     

形式理性和实质理性的悖论——马克斯·韦伯的法律社会学思想

形式理性和实质理性是马克斯.韦伯法律社会学思想中的一对重要范畴,它的产生与韦伯把法律纳入社会理论的分析框架密切相关,它是运用韦伯研究方法中的法律理想类型阐释法律与资本主义发展之间关系的工具。形式理性和实质理性的划分具有一定的意义,但是却产生了韦伯关于“英国法”的困惑,在反思形式理性缺陷的基础上,提出了我国法律的伦理化。     

后现代主义科学哲学及其启示

1、从现代主义到后现代主义所谓现代主义，就是以现代性为目标的社会经济和政治现代化过程中表现出来的精神文化趋向和实践活动。从哲学角度来看，所谓现代主义哲学，就是指从笛卡尔开始的理性主义哲学、启蒙运动，19世纪以康德、黑格尔为代表的德国古典哲学，马克思主义哲学，孔德的实证主义，20世纪的马克斯·韦伯的哲学，萨特的存在主义，弗洛依德的精神分析理论等。与现代主义不同，“后现代主义”原仅指一种以背离和批判现代和古典设计风格为特征的建筑学倾向，后来被移用于指称文学、艺术、美学、哲学、社会学、政治学甚至自然科学等…