经由政府道德法反腐败的法理求解——美国经验与中国借鉴

专门创制政府道德法具体规范政府官员的从政道德行为,是美国水门事件后反腐败的重要理念转向、制度创新和成效改进。这种反腐路径的法理源于基督教道德原罪假说基础上的对官员道德的不信任,进而导出由于官德自治的不能和官员德性的自私而须通过权力道德的法律强制和排解公私利益冲突来防惩腐败。求解美国经由政府道德法反腐败的法理逻辑,对我国当下转变反腐观念、创新反腐体系、提高反腐成效等都有重要的借鉴价值。     

“旋转门”调控与法治化反腐——美国经验与中国借鉴

美国旋转门调控是法治化反腐的一个缩影,其运转与控制所厉行的推进权力流动、防范利益冲突等反腐理论和实践经验,体现了对权力运作的内在静态、外在动态、行为过程的全方位制约,对我国法治化反腐的理论拓展、视域转换和成效改进等方面都具有重要的借鉴意义。     

借鉴成功企业经验搞好地方政府改革

中国加入WTO地方政府在政策制定过程中的地位和作用开始发生变化,而这种变化使地方政府面临着诸多的改革选择模式,其中,认真学习借鉴那些已经在市场竞争中取得成功的大企业的运作经验,推进制度创新,无疑是十分重要的。因为政府管理和企业管理两者具有极大的相似性。成功的大企业的管理经验特别是其企业组织适应形势变化不断变迁的经验,对于地方政府的改革无疑具有一种先导意义和更强的针对性。     

美国中心辐射型垄断协议认定经验之借鉴

中心辐射型垄断协议作为新型的垄断行为缺乏相应的反垄断法规制,其出现成为困扰理论界和实务界的双重难题.完善法律规范、提高执法水平须先解决中心辐射型垄断协议的认定问题.中心辐射型垄断协议的认定不仅要明确该类协议的构成要件,还应在外延上与现有主要垄断行为的关系进行辨析.在这些方面,美国反垄断法司法实务中有大量经验可资借鉴.本身违法原则的适用决定了满足一定事实要件的中心辐射型垄断协议即可认定为违法.目前而言,应当尽量借助已有规范进行处理,待时机成熟之时再对反垄断法进行修改.     

从财产公示开始的美国反腐败

腐败是当今社会的一大“毒瘤”，对社会的危害极其严重。在美国，长期的制度建设形成了一种比较良好的廉政文化环境，正直的美国人民无法容忍腐败现象，所以很多腐败官员在贪腐数额还不大的时候就能及时被查处。     

美国、日本农业技术推广体系立法的经验与借鉴

美国、日本有关立法对捉业技术推广组织、人员和保障措施的规定十分明确,为其本国农业推广体系功能的发挥提供了有效保障。反观我国相关立法,则显得不足。为加快新杈村建设进度,发展现代农业,破解“三农”问题,应当借鉴美国、日本的立法经验,完善我国农业技术推广体系立法。     

反恐对策：美国经验与中国选择

美国反恐对策主要包括其反恐的法律对策及反恐的策略选择。以《美国爱国者法》为代表的国内立法,极大限度地扩大了美国政府在监听、逮捕、搜查等方面的侦查权力,赋予执法部门更大权力来预防、侦查和打击恐怖犯罪,但其部分条款的规定对宪法赋予美国公民的合法权利已或明或暗地构成侵蚀;美国反恐虽然具有国际法依据,但其具体反恐行动存在滥用国际法的情形,给其反恐行动带来极大的负面影响。中美两国国情不同,所面临的恐怖主义问题也不同,但经过实践检验的美国反恐对策,对中国反恐对策的选择具有多方面的启示。     

美国“打黑”百年可借鉴的经验

《教父》中的传奇，《纽约黑帮》中的残酷，《人民公敌》中的周旋，虽然都是好莱坞镜头下的艺术创作，但美国黑帮现象的历史长久、变幻莫测和血腥本质并非虚构，而警与匪、黑与白之间的较量也延续至今，随着社会变迁呈现各种形态。美国黑帮历史可以追溯到19世纪初甚至更早，但直至20世纪初，随着大移民开始，这一问题才逐渐引起关注。     

美国司法型死刑控制模式与中国借鉴

美国司法型死刑控制模式形成于美国特有的政治法律制度与文化传统中,是立法废止死刑难达统一目标情况下做出的一种积极选择。美国司法型死刑控制模式集程序上的"双阶程序"与实体上的严格死刑标准、削减死刑范围以及引入法定加重情节限制死刑适用与一体,由联邦最高法院借助违宪审查制度解释宪法,并通过判例制度创建而成。司法型死刑控制模式对中国死刑改革具有积极的借鉴价值。     

探索中国特色的反腐败之路

官员腐败是一种特别令民众痛恨的社会现象。其本质与盗窃、抢劫等犯罪并无差异，而且是借助官员手中权力实施的，因此对社会危害更大。一个人偷偷地把他人的钱财拿走了，据为已有，那是盗窃；一个官员利用职权把大家的钱财拿走了，据为己有，那就是贪污。一个人以暴力相威胁，让他人把钱财交给自己，那是抢劫；一个官员以职权隐含的暴力相威胁，     

国际商业活动与反腐败——从美国《反海外腐败法》中得到的启示

美国《反海外腐败法》的经验表明,要促进国家经济环境改善,体现市场交易的公正、透明,使之更符合市场经济规律,应该把包括国内、国际商业活动领域内的反腐败活动彻底、深入开展下去。《联合国反腐败公约》的签署,也为我国完善相关领域内的立法提供了良好的契机。     

美国的律师资格考试制度及其借鉴

美国实行的是法律职业一元化制度，律师是领取营业执照、为社会上不特定多数人服务、在社会上执行律师职务的人员，检察官是国家雇佣的政府律师，法官则从多年从业、实务经验丰富、品行良好、得到相应法律职业管理机构推荐的律师中选任。因此，在美国，要想从事法律职业，作律师、当检察官，以至于成为受人尊敬的法官，都必须通过律师资格考试，取得律师资格。     

论国际反腐败犯罪的趋势及中国的回应——以《联合国反腐败公约》为参照

从国际反腐败犯罪的历程回顾中可以看出,《联合国反腐败公约》集中体现了国际反腐败犯罪的发展趋势。这种趋势表现为高度重视腐败犯罪问题;主张建立健全的腐败犯罪预防机制;设立严密的腐败犯罪刑事法网;针对腐败犯罪的特点设置特殊的诉讼规则和处罚措施;强调打击腐败犯罪的国际合作;注重腐败犯罪中的资金追回等六个方面。中国应当顺应国际反腐败犯罪趋势,参照《联合国反腐败公约》,从立法与司法两个方面完善反腐败犯罪的刑事法治。     

死刑司法控制的美国模式之研究与借鉴

美国对死刑的司法控制模式的鲜明特点,在于它的主要法律依据是宪法,而不是刑事立法.这是它最值得借鉴之处.美国对死刑的司法控制模式的另一特点,在于通过长期努力将宪法的原则逐步细化为具体的法律标准和规则.美国对死刑的司法控制模式的第三个特点,在于控制的渐进性,即限制和减少死刑的标准及规则的制定和改善经历了一个长期的渐进的过程.美国对死刑的司法控制模式的第四个特点,在于法院在决定死刑规则时始终需要考虑社会民意.在借鉴美国经验的同时,也必须承认中美在司法控制死刑的条件上存在巨大差异.     

美国律考：百里挑一吗？关于美国律师资格考试制度的考察报告

美国不但是拥有世界上最多律师的国家,其律师队伍还令人瞩目地保持着很高的增长速度,到今年为止（２０００年）,在ＡＢＡ登记的全美国律师的数量已经突破了９０万人,而且随着时间的推移,这一数字还在继续增加。那么,美国为什么会有这么多的律师呢,它的律师制度,尤其是律师考试制度是如何保证这支队伍质量和增长速度呢,它的律师资格考试制度对我们有什么启示呢？为了全面了解美国的律 师考试制度,学习和 借鉴其经验,逐步完善我国的律师资格考试制度,在世界银行的资助下,２０００年４月２５日至５月２日,由司法部律师公证工作指…     

法理话语的均衡实践——论“中国特色社会主义法律体系”的建构

法律体系概念本身就是一种均衡的话语结构,只有在广义的均衡法律体系概念语境中,"中国特色社会主义法律体系"的话语结构才能得到最大限度的协调和统一。"中国特色"的民族主义法理应当取法现代性的公民国家建设,围绕法律的历史体系发挥其话语功能;"社会主义"的意识形态法理应当以社会主义法治理念的要求为准,抓住法律的价值体系做好文章;"法律体系"的建构主义法理应当效法德国"潘德克顿"法学原则,以法律的规范体系建构为核心基点。三者均衡的关键在于社会主义法治历史经验、价值理念及规范内容有机整合于法律体系的动态实践之中。     

限制政府——浅论美国宪法的政府行为理论

政府行为理论是美国宪法适用和违宪审查的一条重要原则,其主要内容是宪法针对的是政府而非个人的行为,只有政府才能成为宪法的义务主体,而私人和公民则不负有宪法上的义务。因此,由私行为引起的争议诉讼,应交由普通法予以管辖,宪法并不能直接限制该私行为。在一百多年的发展中,政府行为理论形成了一套复杂而繁琐的原则和学说,当中的内涵,无疑是美国宪法精神与价值的体现。     

政治家的法理与政治化的法——二十世纪中国法理对“宪政”的支持关系及其变革

本文是对二十世纪中国法理与“宪政”之关系的初步探讨。基本论点是二十世纪的中国“宪政”与宪法,是政治家法理支持的结果,而不是法学家法理支持的结果。由此出发,作者具体探讨了三个问题：其一是在近代中国文化变革中“师”的政治性转化及其对中国宪法和“宪政”的深刻影响;其二是探寻了之所以会出现由政治家法理支配政治化法的客观背景和原因;其三是对政治家法理支配的宪法和“宪政”做出了反思性检讨,并初步提出了以法学家法理替代政治家法理,并支持中国宪法和宪政的设想     

浅析澳大利亚、新西兰亚反腐败基本经验与我国反腐保廉实践的比较

2012年5月,本人有幸参加中国监察学会机械分会赴澳大利亚、新西兰(以下简称"澳、新")监察(监控)工作考察团,对"澳、新"在教育、制度、监督等方面进行了考察学习,开阔了眼界,增长了知识,对我们进一步实施《纲要》,构建惩防体系、开展反腐败斗争具有十分重要的意义。现就从"澳、新"反腐败基本经验与我国反腐保廉实践进行比较,从中找出有规律性的东西,推动党风廉政建设的发展。     

西方话语与中国法理——法学研究中的鬼话、童话与神话

近代以来的中国法学在很大程度上是西法东渐的产物，故而受西方影响极大。在全球化时代背景下，不同法律文化之间的交流与碰撞本属常态。然而，由于西方文明的强势地位，西方话语对中国法学渐有从“影响”转变为“宰制”之虞。考察五百年以来西方话语在中国知识界——尤其是政法学界的兴衰沉浮与话语嬗变，我们可以隐约发现一个从“鬼话”到“童话”再到“神话”的轨迹，值得深思。在文化自觉、文化自强与文化自信开始成为知识界愿景的今天，我们应该解放思想、实事求是，以更为清醒和开放的心态来看待西方话语：抛弃鬼话，认清童话，破除神话。既要反对盲目排外，也要反对妄自菲薄，而应以翔实的实证研究和比较研究认清真正的西方与中国，将西话变成真话，助力“中国法理”的构建及中国法学的国际话语权争夺，最终确立其在人类政法智慧版图上的应有地位。