法治与德治

<正>法治应当成为现代社会治理的基本方式,德治不是与之并行的治理模式,而是一种辅助手段。本世纪初,哈佛法学院两位著名法经济学家Louis Kaplow和Steven shavell发表了《公平与福利》一文,对法律和道德的关系作了深入讨论。他们认为,法律规范与道德规范常常是重合的,法律规范反映了道德规范。这主要是因为,道德规范体现了特定人群在特定社会的生活经验。这些经验蕴含了人们构建良好社会秩序的智慧。将这些道德规范上升为法律,将有利于利用道德的教化力量,     

法治与德治刍议

江泽民在今年召开的全国宣传部长会议上指出:要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国;同时也要加强社会主义道德建设,以德治国,应始终注意把法制建设与以道德建设紧密结合起来,法治与德治并举是我国治理国家的重大方略.     

坚持法治与德治并举

正道德是法治的基石。法律只有以道德为支撑,才有广泛的社会基础而成为维系良治的良法。法律与道德,历来是建立公序良俗、和谐稳定社会的两个保障。法治与德治,如车之双轮、鸟之两翼,一个靠国家机器的强制和威严,一个靠人们的内心信念和社会舆论,各自起着不可替代而相辅相成、相得益彰的作用,其目的都是要达到调节社会关系、维护社会稳定的作用,保障社会的健康和正常运行。从一定意义上说,依法治     

法治与德治的相互关系

法治与德治的关系是相辅相成、辩证统一的关系,集中表现在以下三个方面：第一,法治与德治是相互联系的,法治与德治虽然范畴、内涵不同,但二者是紧密联系、辩证统一的。首先,从法治与德治的性质和地位看,二者都属于人类文明这个总范畴。法治属于政治建设、政治文明;德治属于思想建设、精神文明。     

法治与德治应该紧密结合

从法理角度来看,法律是一把双刃剑。与其他治国手段相比,法律具有极大的优越性,但也有自身的弊端,需要运用道德来弥补。治国不能没有法律,但也不能只靠法律。 法治的优越性很多,概括起来,主要有三点:第一,法律是客观的、统一的规则,能够保证事件处理结果的公正,“法律面前人人平等”。舍弃每个人的个别情况而对所有的人一视同仁,这是法律最显著的优势所在。它能避免人的主观感情对事件处理结果的影响,保证“同类情况同类处理”,“类似情况类似处理”。正是在这个意义上,法律被誉为“公正与善的艺术”。第二,法律具有稳定性,它一旦制定出来,就     

坚持法治与德治的统一

江泽民同志在全国宣传部长会议上讲话时强调指出,我们在建设有中国特色社会主义,发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国。要把法制建设与道德建设紧密结合起来,把依法治国与以德治国紧密结合起来。“以德治国”,这是以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体在我国社会经济步入新的发展时期所提出的重要治国方略,是我们党对“依法治国”基本方略的新发展。依法治国与以德治国相统一的科学论断,深刻体现了“坚持两手抓、两手都要硬”的重要思想…     

论法治与德治的统一

在年初召开的全国宣传部长会议上,江泽民同志在讲话中指出：“我们在建设有中国特色社会主义,发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国。”这就明确要求社会主义法治与德治的统一。研究这种统一,对于我国现在有着特殊的重要意义。 任何国家的法律,都不可能对整个社会关系进行毫无遗漏地调整,风俗、习惯、伦理道德,同法律一样都在起一定的作用,其中道德与法律的关系密切,作用也大,当法律调整出现空缺或空白之时,社会主义道德对于社会主义法…     

浅谈企业的德治与法治

一、辩证认识企业德治与法治的关系（一）企业的德治是法治的思想基础。德治属于思想建设，属于精神文明。道德，是依靠社会舆论，传统习俗，人们内心信念等力量来调整人与人之间、个人与社会之间的关系及行为规范的总和。道德包括社会公德、职业道德和家庭美德。法治，属于上层建筑，属于政治文明。既是执法人员对法律的维护与执行，又是人们对法律的遵守和服从。两者都有一个道德的遵循问题。德治与法治，在企业行为中相互配合，互为补充。法治以其权威性和强制手段规范企业与职工的行为；德治以舆论和自制力约束企业与职工的思想和行为。…     

试论法治与德治的关系

本文中心论点:法治与德治相辅相成,相互促进。文章在对法治、人治、德治等概念的关系进行分析的基础上,从两个价值层面对法治与德治的关系作了具体论证。作者认为,在目标价值层面上,法治属于政治文明范畴,德治属于精神文明范畴,二者的关系应被视为政治文明与精神文明的关系。在手段价值层面上,二者的关系应被视为法与道德的关系。因此,法治与德治应相互结合。     

市场经济下的德治与法治

德治与法治是相辅相成的辩证统一的关系,由于道德和法律分属不同的社会规范,因此,两者的功能是互补的。纵观古今中外,没有一个国家是单靠道德或法律治理国家和管理社会的。社会主义国家尤其是从计划经济转化市场经济的我国,就更需要注重威信并行、德法相济。过去,我们虽然强调道德建设的重要性,但没有上升到以德治国方略的地位,在实际工作中存在着“一手软、一手硬”的状况。现在在市场经济的形势下,仍有一些人提出“是以德治国,还是以法治国”,将德治与法治二者对立起来,实际上这都是没有辩证理解德治与法治的关系,在我国市场经济条件下的新的历史时期,摆正德治与法治二者位置,进一步强化德治与法治的作用,有其重要的现实意义。 一、市场经济下的德治与法治功能互补、相辅相成、不可分离     

关于法治与德治的思考

~~关于法治与德治的思考@杨文胜$中共集宁市委党校     

论德治与法治的关系

德治是法治的基础首先,从立法上看,先进的道德规范总是催生先进的法律规范。纵观人类法制史,历代统治者总是在立法时把符合统治要求的道德规范挑选出来,再通过一定程序上升为法律,其道德规范相对先进,其法律规范就相对先进;反之,就相对落后。封建社会为维护“三从四德”的道德规     

把法治与德治紧密结合起来

江泽民同志提出依法治国和以德治国紧密结合,法治与德治并重,是在深刻总结国内外治国经验的基础上作出的科学诊断,是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的创新和发展,是对建设有中国特色社会主义规律认识的新飞跃。这一思想包含着丰富而博大的内涵,在理论上,是对马克思主义国家学说的丰富和发展,是对我们党领导人民治理国家基本方略的完善。在实践上,它必将对我国的社会稳定和道德风尚产生积极的影响。为从理论和实践上进一步探讨这个问题,我们从大量来稿中撷取精华,编辑了这组文章,供参考。     

法治与德治是什么关系

陈卫东撰文认为江泽民同志“以德治国”重要思想的提出,明确反映了我们党“法治”与“德治”并行的基本治国方略。 道德与法律作为社会规范,它们都调整人与人之间的关系,在社会调整系统、尤其是社会主义社会调整系统中二者的联系极为紧密。法律包含了立法者关于正义与非正义、善与恶的价值判断,它不可能脱离道德,而社会主义法律以保护人民权益、为人民谋取最大利益为基本原则,更必须包含社会主义道德的基本精神,社会主义道德原则恰恰是决定法律的面貌和内容的最接近的基础,法之所以为法,而不是“任意的立法”,不是“纯粹的法律”,就在于此。 在进行社会主义现代化的建设中,我们必须充分利用这两种不同的社会规范,充分发挥它们各自的社会调整功能,力求使社会秩序达到最佳的协调     

试论德治与法治及其相互关系

当今中国正处于新的转型时期 ,利益主体与价值取向趋于多元化 ,历史与现实相互撞击 ,东方文明与西方文明相互交融。因此 ,道德的结构与法律的重构同样重要。德治与法治并举对中国而言也许是更好的选择 ,因为它能够兼采二者的优点 ,避免片面强调法治而导致的道德失衡和片面强调德治而造成的权力至上。　　一、德治与法治并举的理论基础法律与道德是社会规范最主要的两种存在形式 ,是既有联系又有区别的两个范畴。法律与道德的相互联系在于 :任何社会在建立与维持秩序时 ,都不能不同时借助于这两种手段 ,只不过有所偏重罢了。两者是相辅相成、…     

法治、德治与市场经济新秩序

目前我国社会的发展已进入了一个崭新的历史阶段.随着市场经济体系的确立,"法治"的观念已深入人心.相对而言,道德建设则受到一定程度的冷落.中国传统法律文化的历史教益和启示表明,法治与德治无主无辅,不可偏废.在建立市场经济新秩序的今天,如何弘扬优秀的法律文化,并以此为根基选择和重构治国方略,对于我们保证和促进市场经济健康、有序的发展无疑具有重要意义.     

浅谈德治与法治的关系

2001年,在全国宣传部长会议上,江泽民同志提出了“以德治国”的重要思想。强调在建设有中国特色社会主义,发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国。200年5月,他在四川考察工作时又指出:“要坚持依法治国和以德治国相结合。在我国社会主义现代化建设的进程中,依法治国和以德治国都有自己的重要作用我们要坚定不移地实施依法治国的基本方略,同时要充分发挥以德治国的重要作用。法治和德治是一个紧密结合的整体,从来都是相辅相成、相互促进的。”在新的历史…     

法治德治心治

近期,随着反腐倡廉形势的深入发展,有关部门规划的“反腐路线图”逐渐明晰,“三步走”的战略思路令人振奋：首先是严厉打击,让腐败分子“不敢”腐;同时不断健全完善制度的“笼子”,让腐败分子“不能”腐;最后是巩固思想信仰,实现人的现代化,让人“不想”腐。 如此“剑”与“书”结合,符合了反腐倡廉的一般规律,对根治腐败问题大有裨益。古人在总结有关经验时,已经看到,廉洁其实有三重境界。明代《从政录》写道：“世之廉者有三：有见理明而不妄取者,有尚名节而不苟取者,有畏法律保禄位而不敢取者。”在这其中,“不敢取”为下,“不苟取”为中,“不妄取”为上。正与“不敢”、“不能”、“不想”的路线图对应。     

人治下的德治与法治下的德治辨析

人治下的德治与法治下的德治,两者的联系在于其对象上的一致性、内容上的继承性和手段上的共同性;二者的区别主要在于其地位不同、内容不同和治理重点不同.     

法治与德治相结合促进公民道德建设

"法治"与"德治"相辅相成、相互促进。法治与德治,一个靠国家机器的强制和威严来起作用,另一个靠人们内心信念和社会舆论来起作用,二者的目的都是要达到调节社会关系、维护社会稳定的作用。作者认为要坚持法治与德治结合切实加强国家司法机关的工作人员的道德建设,公正执法,惩治不道德行为,加强普法教育和监督检查来促进公民道德建设。