论邓小平对外开放思想及其指导意义

实行对外开放是邓小平经济理论的重要内容。改革开放以来,邓小平同志在科学总结我国经济社会发展的经验和教训的基础上,根据我国社会主义现代化建设的客观需要,顺应世界经济社会发展的趋势和潮流,提出了一系列实行对外开放的方针政策与构想。邓小平同志的这一重要思想,不仅是我国近20年对外开放的指导思想,而且对于我国在新世纪中进一步扩大对外开放,提高对外开放的水平,都有着十分重要的实践指导意义。　　一、顺应世界经济发展的潮流,确立对外开放的基本国策　　“现在的世界是开放的世界。”①这是邓小平同志对当代世界开放性特…     

论邓小平理论的当代价值和现实指导意义

邓小平理论的当代价值体现在中国今天改革开放的新局面和社会主义现代化的光明前景上,体现在实事求是的思想路线、初级阶段、两个文明、社会主义市场经济、一国两制等重大创新上,对中国的发展与崛起都具有现实指导意义。     

试析邓小平价值判断标准及其指导意义

以什么样的尺度来衡量社会发展过程中的理论(包括路线、方针和政策等)与现实(包括社会实践、社会体制等)是我们在有中国特色社会主义建设中经常遇到的问题。邓小平在对唯物史观透彻理解的基础上,提出了两个基本的价值尺度:一是是否有利于人民群众的根本利益;一是是否有利于社会生产力的发展。     

论科学发展观的历史地位及其指导意义

科学发展观是马克思主义中国化的最新成果。它凝聚着毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛为代表的中国共产党人对中国社会主义建设规律的艰辛探索,是对我们党执政以来关于发展问题的一系列重要思想的坚持、创新和发展。面向未来,我们只有以科学发展观为指导,才能顺利实现全面建成小康社会的奋斗目标,推进中国特色社会主义不断前行。     

深刻认识科学发展观对党史工作的重要指导意义

当前．全省上下正在深入学习实践科学发展观活动。全省广大党史工作者要站在实践科学发展观新的起点上，站在建设“两个先行区”目标新的起点上，深刻认识科学发展观对党史工作的重要指导意义，切实增强在党史工作中贯彻科学发展观的自觉性和坚定性，进一步推动思想大解放，把科学发展观贯彻落实到党史工作的各个方面，努力实现党史工作又好又快发展。     

论马克思所有权理论及其对我国国企改革的指导意义

马克思认为,法律建立在所有权的基础上并表现所有权,所有权是经济关系的产物,所有权是所有制的法律表现。马克思通过对土地所有权、资本所有权、地租、利息的分析,区分了占有和所有的概念,认为所有权可以与占有分离。马克思的“所有权”有广义和狭义之分,广义的所有权是指一组而不是某一单个的权利,包括了归属权(狭义的所有权)、占有权、使用权、支配权和收益权等,狭义的所有权是指单一的归属权,同时所有权的各项权能可以分离和重组。马克思的所有权理论强调所有权的经济属性,并认为所有权是具体的而不是抽象的。马克思所有权理论对我国国企改革有重要的指导意义。     

论邓小平理论对中国现代化的指导意义

作为中国改革开放和现代化建设的总设计师,邓小平以开辟社会主义现代化建设新道路、新局面的巨大勇气及其对中国现代化的一系列战略构想和方针政策,为我国现代化奠定了坚实的基础,因而被国际舆论誉为“中国现代化之父”。本文在中国乃至世界的现代化背景下,探讨邓小平理论作为社会主义现代化的指导思想,所蕴涵的民族精神和时代精神,并从文化学的角度论述邓小平理论的现实意义和历史地位。     

论邓小平的稳定思想及其对平安建设的现实指导意义

邓小平的稳定观是邓小平理论的重要组成部分。全面、准确地认识和把握邓小平的稳定思想，对深化改革、促进发展，全面建设小康社会具有重要的意义．同时对我们目前开展的平安建设具有现实指导意义。     

论科学发展观的认识理性、价值理性和实践理性

<正>科学发展观是推进和发展中国特色社会主义事业必须长期坚持的重要指导思想。学习和践行科学发展观,最根本的就是学习它的基本立场、基本观点和基本方法。基本立场是指根本价值标准,属于价值理性的范畴;基本观点和基本     

论实践价值

社会上人们的各种实践活动,从实践者的主观愿望上来说,都是为了创造价值,获取某种利益,满足特定主体的某种需要。但是从客观效果上来说,人们的种种实践活动并不总是能够事事如愿的。有的满足了一部分人的需要而损害了另一部分人的需要,有的得到暂时的利益而失去了长远的利益。这种情况,长期困扰着人们,不利于人类社会的进步与发展。为了使各种社会实践能最大限度地满足人们的需要而又尽可能地避免损害全社会的根本利益,就有必要寻求一种理论原则,来指导和规范人们的各种实践活动,从而使实践能够具有最大的价值,这就产生了实践价值问题。     

论构建社会主义和谐社会的实践本质及其对社会主义本质的新认识

社会和谐的本质是实践的对立面统一,即人类世界发展中真、善、关的统一.构建社会主义和谐社会的实践本质,体现为它是中国共产党人治国理想和治国结果、治国方略和治国机制、党和人民的根本利益的统一.新世纪初中国共产党人提出的构建社会主义和谐社会,彰显了社会主义的本质性特征,表征着它是对马克思主义关于社会主义本质的新认识,是中国化马克思主义的重要思想内容.     

论矛盾同一性和斗争性及其辩证关系原理对公安工作的重要指导意义

矛盾是指事物内部或事物之间既对立又统一的辩证关系。学习马克思主义哲学关于矛盾的有关理论,掌握矛盾分析方法,对于我们公安干警树立科学的世界观和方法论,正确处理工作和生活中的各种复杂的矛盾,指导公安工作理论和实践,具有重要意义。矛盾同一性和斗争性及其辩证关系原理揭示了事物发展的方向和根本动力,给我们提供了矛盾分析方法,是我们正确分析问题和解决问题的重要理论,这对我们公安工作有重要的指导意义。1.根据马克思主义哲学这一科学原理,我们要正确处理公安人员与犯罪分子之间的关系。根据马克思主义哲学这一科学原理我们可以看…     

论矛盾同一性和斗争性及其辩证关系原理对公安工作的重要指导意义

矛盾是指事物内部或事物之间既对立又统一的辩证关系.学习马克思主义哲学关于矛盾的有关理论,掌握矛盾分析方法,对于我们公安干警树立科学的世界观和方法论,正确处理工作和生活中的各种复杂的矛盾,指导公安工作理论和实践,具有重要意义.     

浅析古田会议对党内外宣传教育工作的认识及现实指导意义

正1929年12月在福建上杭县古田镇廖氏宗祠召开的红四军党的第九次代表大会,即古田会议,传达了中央九月来信精神,并一致通过了毛泽东起草的《中国共产党红军第四军第九次代表大会决议案》(即《古田会议决议》,以下简称《决议》)。古田会议对党内外宣传教育工作存在的问题进行了认真分析,并提出切实有效的解决办法。90年过去了,这些闪烁着马克思主义思想光芒的真知灼见对新时代党内外宣传教育工作仍具有重要的指导意义。     

论科学发展观对实践价值维度的回归

伦理学意义上的实践或者道德实践倾向于实践的价值维度,而认识论意义上的实践则更倾向于实践的客观维度.今天,恢复或丰富实践的伦理学内涵或价值学内涵,把实践的客观性标准或者实用性标准置于价值维度之下,才是人们理解实践内涵和现实中的实践的应然向度.     

论陈云党风建设思想的主要内容及其现实指导意义

陈云同志是伟大的无产阶级革命家、政治家。切实加强党的作风建设是他一贯倡导的思想。早在革命战争年代,他就加强党的建设特别是党风建设问题,进行了积极的努力。新中国成立后,特别是在他担任中共中央纪委书记的9年当中,更是把加强党的作风建设问题,提到了事关党的生死存亡的高度,指出“执政党的党风问题是有关党的生死存亡的问题”,引起全党的高度重视和警觉。他关于加强党的作风建设的思想,涵盖了党的思想作风、学风、工作作风、领导作风及干部生活作风等各个方面,对于我们今天进一步加强党的作风建设具有重要的现实指导意义。     

论共产国际对毛泽东及其思想的认识轨迹

从1919年至1943年,共产国际对毛泽东及其思想的主要认识呈现出较为鲜明的历史轨迹:1919年至1929年,共产国际对崭露头角的毛泽东初生好感,并夹杂着对农村革命根据地的不同认识;1930年至1939年,共产国际与毛泽东在党内具体事务处理上存留某些不同意见,但对屡遭主观主义排挤的毛泽东积极支持,并广泛宣传其业绩和思想;1940年至1943年,共产国际对坚持自主的毛泽东渐生疑虑,并加剧至对中共性质的质疑。系统呈现这一脉络对于全面评价共产国际、深刻理解马克思主义中国化不无裨益。     

论中国共产党对苏区工会问题的认识与实践

1927年大革命失败以后,根据党的“八七”会议精神,以毛泽东为代表的中国共产党人把马克思列宁主义同中国革命的具体实践相结合,引导中国革命走上了建立农村革命根据地,以农村包围城市,武装夺取政权的道路。中国共产党和中国革命的战略重心发生转移,党所领导的工人运动也由此开始将工作重点从城市移向乡村。然而这一战略性的重大转变,却使党领导的工会,遇到了一个从未遇到过的新问题,即在农村革命战争环境下,建立了工农民主政权的革命根据地中,苏维埃区域的工会政策如何制定?工会工作如何开展?这显然与过去党所领导     

论江泽民德治思想对构建和谐社会的指导意义

江泽民的德治思想是构建和谐社会的道德支撑和精神基石,对落实科学发展观,社会主义和谐社会建设有十分重要的指导意义。应充分发挥"德治"的优势,实行"依法治国"与"以德治国"相结合的治国方略,切实加强思想道德建设,践行社会主义荣辱观,重视党员干部的从政道德素质提高,大力推进社会主义和谐社会建设。     

试论道德范畴的认识和实践价值

社会主义市场经济给实践中的社会主义道德建设提出了严峻的挑战,一些令人深省的问题常常摆在我们面前:为什么有人在知晓了共产主义道德的基本原则是集体主义后并不去践行?为什么有人希望处处有雷锋而自己却不愿当雷锋?为什么有人对社会不正之风深恶痛绝而又往往喜悦于在风中获益?为什么有人在双手拥护肃贪倡廉中又屡屡以权谋私?原因无疑是多方面的,然而,有一条则是共同的:在这些人的道德意识中,缺乏践行道德行为的顽强的道德意志和坚定的道德