慈故能勇

老子说：吾有三宝：一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。又说：“慈故能勇，俭故能广”（《老子·第六十七章》）。意思是说慈爱之心厚，勇气自然而生；约束不放纵，志怀更宏广。     

有关南城历史名称辨析

史料显示 ,中国鲁南一带历史上曾出现过南城与南城县。在研究有关历史问题特别是曾子故里时 ,有人往往把南城与武城、南武城之名相混淆 ,有必要加以澄清。一　战国南城不是鲁东武城战国南城与鲁东武城方位不同。春秋鲁东武城今属山东平邑 ,战国初被齐国占领 ,位于齐国的南偏东。战国南城在什么地方呢 ?《史记·田敬促完世家》记有齐威王“与魏王会田于郊”对魏惠王说的一段话 :“吾臣有檀子者 ,使守南城 ,则楚人不敢为寇 ,东取泗上十二诸侯皆来朝。吾臣有月分子者 ,使守高唐 ,则赵人不敢东渔于河。吾吏有黔夫者 ,使守徐州 ,则燕人祭北门 ;赵…     

“领导重视”的背后

据载．汉高祖刘邦在平定天下后的一次庆功宴上，询问群臣．他取得天下的原因是什么。大臣们当然说他能干。刘邦却说：“夫运筹帷幄之中．决胜千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷而不绝粮道．吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三人者皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”由此，刘邦的善于识人用人可见一斑。     

从刘邦用人说起

据载,汉高祖刘邦在平定天下后的一次庆功宴上,询问群臣,他取得天下的原因是什么.大臣们当然说他能干.刘邦却说:"夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房.镇国家,抚百姓,给馈饷而不绝粮道,吾不如萧何.连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信.此三人者皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也."由此,刘邦的善于识人用人可见一斑.     

领导带头为雷锋下户口

时下,一个学习雷锋的热潮已在公安系统悄然勃起。笔者同一名熟悉的派出所领导说起学雷锋的情况,他不以为然地侃;“嘿!还不是走走形式,年年刮阵风,我们还没顾上管那事呢!”“你们顾上管哪些事?”“忙于应付领导交办的工作呗!”笔者闻之,愕然良久而不敢荀同。     

浅谈婆媳关系的调适

婆媳关系是家庭伦理学中的难题.从历史角度看,中国传统的家庭伦理道德雷打不动地维护婆婆的尊贵地位和对儿媳颐指气使的特权,而儿媳的人格和尊严则备遭贬抑,几至扫地.《礼记》言称:儿媳在“舅姑(翁婆)之所,有命之,应唯敬对”,“寒不敢袭,痒不敢搔”.战兢兢如履薄冰不算,婆婆更对儿媳任意折磨,动辄命儿休妻.《孔雀东南飞》中的刘兰芝已是家喻户晓,《南史》中的刘献妻,因不意弄脏了婆婆的床而遭休,更是让人大鸣不平.这也难怪,“多年媳妇熬成婆”,冥冥中成了媳妇们黑暗中祁命的一点莹光、历史,为后人埋下了婆媳难处的伏笔.     

话“用贤”

《国语·齐语》上说,齐桓公之所以能够成就“九合诸候,一匡天下”之霸业,其原因在于他“唯能用管夷吾(管子)、宁戚、隰朋、宾胥天、鲍叔牙之属”。 管子,乃“天下之才也。所在之国则必得志于天下”。鲍叔牙具有知人和自知之明,不计个人权位,真诚地向桓公推荐管子;而桓公宽仁大度,从大局出发,以国事为     

由明初“重典治国”引起的思考

“重典治国”是明太祖朱元璋的立法指导思想,颁布“大明律”“明大诰”等法律是想“使吏民知畏而不敢轻犯”。明律对侵犯财产罪规定了极为严厉的刑罚:“凡强盗已行不得财者皆杖一百,流三千里;但得财者,不分首从,皆斩”。又“窃盗已行而不得财者,笞五十,免刺;但得财者以一主为重并脏论罪。……三犯者绞”。明律中有关官吏受脏的条款较前代增加,实施“重绳脏吏”,处刑严苛,凡是官吏贪污受财,计脏科     

文化倡廉

16世纪法国著名资产阶级启蒙运动哲学家伏尔泰说过一句话:“读书使人心明眼亮”.唐太宗李世民说过:“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以知得失”.综观古今腐化堕落分子,在各种诱惑面前,他们头脑发热,双眼被蔽,心灵被蒙,不能保持清醒与理智,殊不知“暗室亏心,神目如电”.培根说过:“读书可以治愚”.书籍是人类智慧的结晶,看一本书就等于交了一个朋友,党员干部经常接触廉政文化的书,就等于上了一堂深刻的警示教育课,一旦受到震动,必然心生敬畏,不敢轻易以身试法.     

走进默默无闻的老实人

在下基层活动中要克服形式主义，取得实际效果，我们就要像“林黛玉初进贾府”时一样“处处留心、时时在意”，但又不能像林黛玉一样“不敢多说一句话、不敢多走一步路”．特别是要留心和在意那些知而不言的乡土人才、默默无言的老实干部、有苦难言的贫困党员。他们越是不言，我们越是要多问。这样，我们才能发现平常难以发现的问题、学到平常难以学到的本领。     

谱写统一战线新篇章 建设富强文明新大足

大足县,位于重庆西北,是全国首批重点甲级旅游县之一,是重庆市重要的对外窗口,以其精美的宋代石刻艺术、自然风光以及被誉为“活化石”的大面积的桫椤树而闻名于世。近年来,随着改革开     

周夕林老师《金匮》释词举隅

吾师周夕林副教授,潜心于《金匮要略》的研究,多有独到见解。尝诲吾等曰:“《金匮》一书,言简义奥,非熟读不能解其至理。读是书之时,可习经参注,但切勿与临床脱节,若沉湎于单纯的文字考据,势必以辞害义”。吾等有感于此,随录周老释词数例,以飨同道。 1.“三条”非“三因”:《脏腑经络先后病》篇言:千般疢难,不越三条,一者经络受邪入脏腑,为内所因也;二者四肢九窍血脉相传,壅塞不通,为外皮肤所中也:三者房室、金刃、虫兽所伤……”。就此三条,注家多认为是三种发病原因,并把它与     

传统书法中的道观

中国哲学从历史的发展来看,是以孔、孟为代表的儒家思想和老、庄为代表的道家思想为核心的儒道互补的混合体,它与美学是统一的。孔子讲“里仁为美”“、不激不厉”、“中和”为美;孟子讲“充实之谓美”、“善养吾浩然之气”,其核心思想是“仁”;老子讲“道生一,一生二,三生万物”、“道可道,非常道,名可名,非常名”、“道之为物,惟恍惟惚”、“大象无形”;庄子讲“法天贵真”“、虚静恬淡,寂寞无为”、“天地有大美而不言”《;周易》讲“穷神知化”“、天人合一”,其核心思想是“道”,孔孟强调美与真的统一,总的说,就是提倡真、善、美的统一…     

亦敌亦友：中共对民族资产阶级的认知研究（1931-1934）

统一战线作为中国共产党克敌制胜的重要法宝,在我国革命、建设和改革的不同历史时期都发挥了重要作用。民族资产阶级在中国共产党的百年统战史中是一个“特殊”的角色,以“敌”和“友”的身份交替存在。在土地革命战争时期,特殊的革命环境、复杂的社会背景使中共对民族资产阶级的认知经历了从“敌”到“友”的转变,但这一转变并非一蹴而就,1931年至1934年便是中共对民族资产阶级的认知由“敌”到“友”的过渡阶段。这一“亦敌亦友”的认知在理论与现实的多重因素下产生,对苏区发展、抗日战争和中共统一战线事业的发展产生了重要影响。     

构建公安机关反腐惩防体系初探

当前,公安机关警察违法违纪案件时有发生,加强公安队伍的反腐倡廉建设刻不容缓。要构建具有公安机关特色的反腐惩防体系,使每一位民警“不想”也“不愿”起违纪违法之心,“不能”也“不敢”行违法乱纪之事,应采取以下措施:建立体现工作性质特点的思想教育机制;完善从优待警的政策保障机制;健全规范公安执法监督机制;健全高效快速的案件查处机制。     

“丑陋”的武器——女性嫉妒心理浅议

有人说,嫉妒是女性的专长,不然,老祖宗为什么给它加上“女”字的旁证呢?其实,给贬义词加“女”字旁的还有“奸”“妄”“奴”等.这不过是传统偏见的一隅.女性嫉妒心理果真比男性更强烈吗?笔者没有科学的量化数据,也不敢妄加判断.只是男性很少为别人的容貌、服饰等生活细节而嫉妒,即使对别人的才华、职位、机遇的嫉妒也比较隐蔽.于是,极易外露的女性嫉妒心理就往往成了千夫所指.     

思想动力与哲学沉思——评阳正太《德馨集》

<正>新千年伊始,四川人民出版社将阳正太先生近20年来的一些哲学论文、杂文随笔、散文诗歌辑集出版,且命名为《德馨集》.按作者的说法,书名出典于中唐时期杰出文学家刘禹锡《陋室铭》:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨!”     

边城检察亦风流

腾冲县人民检察院以争创“五好,两满意”活动为主要内容,狠抓领导班子建设、检察队伍管理、干部教育培训和检察改革,各项工作取得了明显成效。检察长高云被最高人民检察院评为全国“人民满意的检察干警”,有2人被省院评为先进工作者,有1人被省院评为“人民满意的检察官”,有2人被省院评为“优秀检察官”,有1人荣立二等功,有5人荣立三     

勿为“财富”所累

我所在的城市,这几年也反出了大大小小的一些腐败分子。其中有的被媒体称作“两面人”,我看叫财迷心窍的吝啬鬼、守财奴更确切。 比如,有住老兄收了贿不敢露富,赃款不敢存银行,也不敢放入抽屉等,只好像当年老百姓收拾东西对付日本鬼子那样来个“坚壁清野”,把几十万钞票严严实实砌在阳台的墙里——要不是进去后不打自招,谁也想不到这个所在。还有一位头面人     

关于构建企业惩治和预防腐败体系的实践与思考

建立健全惩治和预防腐败体系是党中央在新形势下对反腐倡廉工作作出的重大战略决策,只有把教育做“实”,制度做“强”,监督做“严”,着力构建“不愿为”、“不能为”、“不敢为”的廉洁环境,才能不断提高企业纪检监察工作水平,提升反腐倡廉的工作效果.