告别“吃国主义”

提到卖国主义,人们当然恨之咒之,但提到“吃闰主义”,人们往往不甚了解。诚然,十足的卖同主义者毕竟是少数,但不要忽略,“吃同”也能成为一种主义,而且足以吃掉一个王朝、一个国家、一个社会、一个时代。     

“爱国主义”不是救命稻草

一个国家在遭遇危难之时,“爱国主义”的旗帜往往是最能鼓舞人心的,因为只有大家一起来爱国,国家才能不至败落,才能摆脱危难。家与国从来都是唇齿相依,国败落了,家也就不保了,所以人们愿意“投死为国,以义灭身”。     

勿滥用“爱国主义”忽悠民众

一个国家于危难时,＂爱国主义＂旗帜往往是最能鼓动人心的,因为只有大家一起爱国,国家才能不败落,才能摆脱危难。家与国从来都是唇齿相依的，国败落了，家也就不保了，所以人们愿意＂投死为国，以义灭身＂。     

小议新时期大学生的“新爱国主义”教育

爱国主义作为中华民族的光荣传统和重要精神支柱,在新的历史时期又增添了新的内容,发展成为更为开放、理性和包容的"新爱国主义"。爱国主义教育必须从时代要求和学生思想实际出发,强调针对性,注重实效性,并在教育手段上采取更加灵活多样的形式。     

从“双百”人物透视当代爱国主义

"双百"人物评选活动,以爱国主义为鲜明主题。"双百"人物虽然身处不同年代、不同环境、不同岗位,但他们身上所体现出来的忠于祖国、热爱人民,追求真理、坚持理想,艰苦奋斗、敢于胜利,淡泊名利、无私奉献的崇高精神是一致的。因此,分析"双百"人物承载的精神内涵,从中突现当代爱国主义的时代特征,由此激发当代大学生的爱国热情和行动,就是一个具有理论与现实意义的课题。     

警惕餐馆“包围”部队

当前，驻地环境多样、多变的特征日益明显，对部队的影响也日益凸现．在促进部队建设与时代同步的同时．也给部队保持高度稳定和集中统一带来了挑战。餐馆“包围”部队现象．是社会和驻地环境变化的明显特征．归根到底是官兵生活方式和价值取向变化的外在表现．这个“包围”不仅是空间上的“包围”，更是对精神上的渗透．长此以往．容易造成部队凝聚力弱化、战斗力削弱、     

“四史”学习融入爱国主义教育研究

党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史是爱国主义教育的鲜明主题。这就要求将“四史”学习融入到爱国主义教育之中,通过学习“四史”为新时代的爱国主义教育提供现实依据、价值遵循,实现爱国和爱党、爱社会主义的高度统一,进而冲破历史虚无主义障蔽,不断丰富爱国主义教育内容体量,增强“爱国、强国、报国”效果。站在新的历史方位上,要根据时代的变化之势不断开辟“融入”的路径,秉持情理结合的原则,创新“融入”的方式方法,营造学习教育的自发氛围,发挥“四史”融入爱国主义教育的重要作用。     

论马克思主义哲学“指导社会生活”的功能

哲学理论社会功能的重要方面,体现为对社会生活的指导功能。传统马克思主义哲学教科书以"物本主义"的思维方式理解此问题,将马克思主义哲学变成了抽象的教条和现成的结论,因而实际上并不具备这一功能。马克思主义哲学新理论体系立足于"实践思维方式和实践逻辑",对其"指导社会生活"的功能进行了全新的理解和阐释,从而能够真正发挥"为社会生活提供科学世界观指引、方法论导向以及价值观引导"的功能,因而具有重大的理论和现实意义。     

爱国主义“爱”的是什么

靖宇陵园里安放着抗日英雄杨靖宇将军的戎装铜像,还设有东北抗日联军纪念馆。东北抗日联军由杨靖宇、李兆麟、周保中、赵尚志等人率领,在敌我力量对比悬殊,几乎没有任何后勤保障的条件下,于白山黑水之间独立进行了长达14年的抗日游击战争,     

“90后”高职学生爱国主义教育探索

爱国主义教育是高等院校学生思想政治工作的核心内容,在高等职业院校开展爱国主义教育对于提高学生的综合素质,培养学生的爱国精神具有非常重要的现实意义.本文在充分调研的基础上,分析现阶段高等职业院校爱国主义教育存在问题的主客观原因,探索新形势下对"90后"高职学生进行爱国主义教育的新途径.     

警惕恶意诉讼的陷阱

近年,随着我国民商事审判方式由法院职权主义向当事人主义的转变,在降低诉讼门槛和方便群众诉讼的同时,民商事诉讼也被少数居心叵测者利用,成为他们实现非法目的的工具。伪造借条、虚构债务、     

对“新爱国主义”本质的思考

"新爱国主义"反映的是一种新的社会存在和社会现象,是一种新的社会意识,是中国人民在进入新世纪后形成的一种时代共识。改革开放30多年来,中国繁荣富强和不     

可口可乐：见证中国改革开放

早在本世纪初,可口可乐就已在亚洲面世,首先在菲律宾生产,并运到中国上海等城市销售。1927年,可口可乐在上海及天津设厂生产,稍后更在青岛及广州生产。据说,可口可乐在中国一开始翻译成了一个啼笑皆非的中文名字,叫"蝌蝌啃蜡"。苦于没有理想的中文名字,可口可乐公开登报悬赏350英磅征求译名。当时旅英的华人学者蒋彝以"可口可乐"四个字中榜,夺走了奖金。     

浅析列宁的“爱国主义”观——从对列宁一句话的误译谈起

作为语言学的常识,每个具有悠久历史和广泛涵义的词汇,在不同的阶级和不同的时代往往具有其不同的内涵和外延,比如“自由主义”、“保守-激进”、“叛徒”、“侵略性”、“宣传”等等。“爱国主义”也不例外,她在经典作家笔下的含义和我们今天对这个词的理解有着较大差异。因此在遇到有关字句时一定要在认真吃透原文的基础上把握作者对这个词的理解和运用,切忌望文生义,犯想当然的错误。本文在厘清列宁对“爱国主义”真实心态的基础上深入剖析了这种心态的由来,并由此试图对十月革命前后苏俄一系列重大事件加以新的诠释。     

新时代爱国主义的正义向度——以“人类命运共同体”为视角

在人类命运共同体理念的价值引领下,新时代爱国主义的主体是平等的,这也是新时代爱国主义正义性的前提,它不仅提倡热爱祖国的道德情感,还要求尊重他国人民的爱国情感,是国家个体与人类共同体的统一。在本质上,新时代爱国主义是社会主义的爱国主义,是以人民为中心的,在维护人民根本利益中真正地达到了家国情怀与对人类关怀的统一。在原则上,新时代爱国主义并非一厢情愿地、毫无底线地爱所有人,而是道义性与政治性的统一,坚决反对抽象的普世主义,坚决反对淡化国家主权的错误观念,坚决同危害国家根本利益的言行作斗争。在方式上,新时代爱国主义是伦理情怀与道德能力的双向互动,是在能力范围内履行国际责任,并提倡强化国际合作。在目标上,新时代爱国主义的正义性在于尊重历史与追求至善的统一,以大历史观审视历史,尊重历史事实,铭记历史是为了激发国人的忧患意识,汇聚实现中国梦的强大力量,从历史中总结人类发展的客观规律,以共同体思想谋划未来,构建人类命运共同体。     

警惕把“淡化意识形态”宣扬为“普世价值”的倾向

所谓“淡化意识形态”或“去意识形态化”．是一种国际性的资产阶级性质的思潮，其哲学基础是抽象的人道主义和人性论。由此出发，必然否定、反对马克思主义的阶级观点和阶级分析．用抽象的“共同人性”、“人类本性”作为最高的价值标准。从而．也就把否定阶级分析的所谓“淡化意识形态”、“非意识形态化”奉作“普世价值”。     

爱国主义与时代主题——基于“五四”前爱国运动的思考

伴随中国近代化的历程,爱国主义也实现了由传统的＂天下观＂向近代化的民族国家观转变。这种转变是在时代潮流的主导下,一次又一次地被推到风口浪尖上,被动地完成其近代化。在此过程中,虽然伴有主动的探索,但长达80年的时间内,并没能把握住时代的主题,因而导致了这几十年时间里的一系列的失败。这些失败原因是多方面的,但没有找准爱国的路线,把握不了时代主题则是主要原因。     

警惕“立法万能主义情结”

为了构建和谐的邻里关系，不少地方的人大代表提出立法建议，主张制定《居民邻里关系条例》；为了遏制男女性别失衡，有关部门积极运作，建议将非医学需要的胎儿性别鉴定行为确定为犯罪并施以刑罚，纳入《刑法》规制的范围；为了延续尊老这一中华民族的优良传统，有的学者四处奔走呼吁尽快制定《孝法》，     

印度就缺一次“文化大革命”?

中国驻印大使公开表态:我们不清楚这些武装组织为何盗用中国领袖毛泽东的名字,而且我们也不喜欢这样……中国与他们从来没有任何关系。     

最美丽的传承——“80后”青年爱国主义精神

5月4日，一个光荣的日子，一个青年人的节日。 如今，我们已进入了一个“80后”逐渐成为我国社会青年主体的时代。“80后”们用一份份精彩的答卷，让人们摆脱了一度对他们的疑虑和担忧，在5月的鲜花再次盛开的时刻，我们欣慰地看到了一种最美丽的传承：那股爱国主义的热流依旧奔涌在这些接过历史火炬的青年人的血脉中，他们用带有鲜明时代特色的方式弘扬着爱国、民主、科学等“五·四”精神。