构建法治文化的探析

我国传统上缺乏法治文化,儒家忠孝等级伦理和乡土社会的人情关系无法为现代化的中国提供制度支撑和文化底蕴.法治文化构建应成为当代中国文化大繁荣的重要内容,是法制建设的基础性工作.法治文化构建面临诸多障碍,如传统文化中的法治因素薄弱,熟人社会与人情关系阻滞法治文化生成,社会生活中法律权威尚未形成等.因此构建法治文化的过程中应明确如下几个问题:第一,政府守法是法治文化构建的关键；第二,法律规则成为社会生活准则是基础；第三,法治精神成为全社会的核心价值是归宿.     

论我国法治文化建设新理念的构建

文化是一笔巨大的精神财富,在以科学发展观为指导,构建和谐社会的新形势下,法治文化建设的理念也必须做出相应的更新,才能更好的指导法治文化建设的实践。为此,本文对该新理念的构建提出一些见解。     

法治文化的几个理论问题

党的十七届六中全会强调文化建设,将推进法律文化、法治文化的研究。法治文化是指包含民主、人权、平等、自由、正义、公平等价值在内的人类优秀法律文化类型;法治文化由表层结构和深层结构组成,前者包括法律规范、法律制度、法律组织机构、法律设施等,后者包括法律心理、法律意识、法律思想体系。法治文化就是法律的意识形态和与其相适应的社会制度和组织机构。一般来说,观念支配行为,思想决定行动,而良好的制度和规范又影响和塑造着人们的思想观念体系。法治文化建设就是制度性文化建设与观念性文化建设的结合和互动。法治文化建设既应该高度重视法律制度的建设,也要高度重视对公民观念的塑造和提高。     

西部地区法治文化与法治城市建设研究

法治城市的基本特征是有序化、公信度、民主性和自由度。法治文化奠定法治城市的思想基础,法治文化培育是法治城市建设规律的必然要求,我国西部地区法治文化建设相对落后,西部地区要充分发挥党组织和全体党员、民间组织、法律职业群体和广大民众等主体的积极作用,建设法治城市。     

社会主义法治理念:中国百年法治文化的第三波

法治文化当于百年前后论升降。从辛亥革命前后开始兴起的百年中国的法治文化大潮,依次涌现出了三股此起彼伏的波澜。法治文化的第一波,是20世纪初期开始的国家主义法治理念,其核心价值是国家富强。第二波是20世纪80年代开始的自由主义法治理念,其核心价值是个人自由。2006年正式提出的社会主义法治理念,作为超越于国家主义法治理念与自由主义法治理念的法治文化形态,代表了中国百年法治文化的第三波,其核心价值是公平正义与社会和谐。百年中国先后兴起的三波法治文化大潮,其演进规律,恰好体现了百年中国的法治文化从"正题"到"反题"再到"合题"的辩证法。     

法治中国建设进程中的法治文化研究

从依法治国到法治中国,我国在不断探索符合中国国情的法治化道路。而培育社会形成法治文化的基础,是实现法治的内在要求。本文通概括新视域下社会主义法治文化的特点,进而从总体上探索法治文化的构建途径这对于加强依法治国、建设法治中国具有重要理论与现实意义。     

构建法治文化的路径分析

法治文化建设具有重要的理论和现实意义。本文认为在全社会培养法律意识和法律思想是构建中国特色的法治文化的基础性工作,必需加强法治的建设,以促进中国特色的法治文化构建。     

法治社会的公民文化问题探讨

随着社会主义市场经济的不断完善和发展,法治社会的理念越来越更加深入人心,并成为全社会的普遍遵循和习惯,建设法治社会已成为国策被全面推广践行着,并被写入历届政府报告之中.与此同时,基于独立、守法、平等、参与和尊重等于一体的公民文化在法治社会建设的大背景下,呈现了独特性和动力性,与法治社会相辅相成、相得益彰,为社会和谐建设贡献了巨大的原生动力.探讨法治社会背景下的公民文化的积极作用等问题.对于巩固和加强法治社会建设具有重要的意义.     

语义与实践:中国特色法治文化及其建设进路探究

总体上,法治文化既包括法律制度、法律规范和法律设施,又包括法律心理、法律意识和法律思想.中国特色法治文化不仅是一种治国方略,更是民众的一种生活方式,反映了全社会的精神风貌,以社会福祉、公平正义、法律至上、权力规制、权利保障、良法善治等为基本内容,是多元文化并存的基础上形成的互动、互融、互补、互促的特色文化.中国特色法治文化建设应当在文化自信、文化自主、文化自觉的基础上达到国情语境下的多元融合,其实践既依赖于国家、社会和个人的多元共治,又需要通过优质立法、依法行政、公正司法和广泛的法治宣传教育,最终使法治成为人们的生活常态和自觉行为,内化为习惯性的思维方式.     

法律文化视野中的法治生成

作为法律运转的强大精神支柱和人们行动先导的法律文化在精神层面的深刻影响，是造成法律实施不理想的一个主要的、根本的原因。中国的法治建设在注重制度层面建设的同时必须正视牵构建与法治国家相匹配适应的现代化的法律文化。     

沈家本与中国近代法治文化

无论是从对中国传统律学的批评总结角度,还是就中国近代法律体系的创设视角,抑或是从中国近代法学理论的开拓而言,沈家本都对中国近代法治文化作出了巨大贡献。在全面系统地梳理沈家本对近代法治文化的贡献的同时,我们也应对沈氏的功绩进行实事求是的评价。     

高职院校法治文化建设研究

高职院校法治文化建设作为文化建设的重要组成部分,是高职院校和谐发展的重要保证和有力支撑。本文首先对高职院校法治文化的内涵进行界定,其次,探讨目前高职院校法治文化建设的现状。最后,对高职院校法治文化建设提出具体的对策。     

法治文化社会化路径探析

党的十七届六中全会审议通过了《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，提出了要“加强法制宣传教育，弘扬社会主义法治精神，树立社会主义法治理念，提高全民法律素质，推动人人学法遵法守法用法，维护法律权威和社会公平正义。”加强法制宣传教育，构建法治文化的社会基础，是全面贯彻落实依法治国方略的必然选择。笔者从文化学和法学相结合的视角探讨法制宣传教育中的法治文化社会化路径，欲阐明：（1）文化视野中的法治文化的深层底蕴。（2）法治文化社会化与法制宣传教育的互动关系。（3）法治文化社会化的路径与对策。     

理念、制度与法治实践——一个文化的分析视角

从文化的结构来看,清末以来中国从传统法制向现代法制的历史性跃进是一个从文化的物质层面——制度层面——精神层面逐步递进、逐步深化的过程。而国人对中国现代化的认识与实践,从粉碎"四人帮"到20世纪90年代后期的近30年间,在近代以来的"大圆圈"上,又产生了一个"小圆圈"。社会主义法治理念的提出,标志着我国的法制现代化建设深入到法律文化的核心层面——观念(理念)层面,并使之从法制向法治转变。中国当下法治实践最大的问题,在于法治与法治理念并没有成为全社会的共识。因此,培植和建设社会主义法治文化,并使之在全社会形成共识,是建设社会主义法治国家的思想观念基础。     

新形势下法治文化建设方向探析——以南京市法治文化建设为例

正南京市各级党委、政府对法治文化建设十分重视,在四五普法期间,就提出了以法治文化为引领,深入推进法制宣传教育的工作思路。经过多年的探索和实践,南京市走出一条高起点、有特色、重实效的法治文化建设新路。然而,随着城市改革的不断深入和社会的快速发展,以及人民群众对法治建设的新期待,如何进一步加强全市法治文化建设,破解法治文化建设难题,明确法治文化建设方向,日益成为一个亟需研究和探析的课题。     

创新法治文化管理机制 提升基层法治建设水平——连云港市连云区法治文化建设创新经验

连云港市连云区高度重视基层法治文化建设，注重公民法治观念的培养，大胆创新法治文化管理机制，从内容和形式上进行了拓展，使法治文化的渗透力和影响力深入基层，深入人心，取得了显著成效，探索出了一条具有地方特色的法冶文化建设之路，进一步提升了基层法治建设水平。     

试论中国法治的文化基础

法治建设有一定的文化基础。本文探讨中国法治的文化基础,从三个方面进行:现代法治的理念基础、中国文化的特质,以及如何建构法治的文化基础。中国法治建设必须尊重文化的特质,建立具有中国特色的文化基础。     

论法治文化与法治精神的关系

在全民法制宣传教育步入“六五”普法之后，特别是在我国宪法实施30年之后，人们都在思考着这样一个问题：如何将全民普及法律知识活动转到弘扬法治精神的层面上来。这个问题不仅关系到法制宣传教育工作的创新和持续发展，也关系到新时期社会主义法治建设和构建和谐文明社会的大局。     

浅论法治文化在创建法治城市中的作用

法治城市的内涵丰富,标准多元化。创建法治城市,需要多管齐下,多措并举。如何发挥法治文化在创建法治城市中的作用,既是理论课题,也是现实问题。本文着重从三个方面进行了探讨,认为法治文化是创建法治城市的内在要求,是创建法治城市的必要条件,是推动法治城市建设的重要保障。     

弘扬法治精神 建设和谐社会——关于法治文化建设的思考

法治文化的缺乏是影响法治化乃至现代化进程的重要原因,因而,要正确把握法治文化的内涵,深刻认识构建法治文化所面临的问题,探索其构建途径,通过法治文化的建设,不断推进我国法治化的进程。