诗书双绝耀宇内,江山生色蕴风骨

永和三年(347年),东晋大将桓温收复蜀地,立下大功。回朝路上,桓温一行路过涪江中游,只见波光粼粼的涪江两岸一片祥和,还有歌声飘荡,洋溢着对和平安宁的由衷喜悦。桓温倍感欣慰,便取“平息战乱,遂得安宁”之意,析置遂宁郡,寄托的是人们对海晏河清的向往。近两干年来,遂宁这片土地上文脉承继,名士辈出。     

巨铙——商代乐器之王

来阳城区西南隅西湖亭侧曾有“相公庙”，庙前有联云：“派衍淝阳秀钟江左，声蜚东晋典重西湖。”庙中奉祀的“相公”。就是东晋名儒、被当时权臣桓温誉之为“江左之秀”的罗含。     

吴隐之:但挹贪泉不渝清操

吴隐之但挹贪泉不渝清操汪福宝东晋太和六年的初春，淮河南岸的一场战事刚刚结束，弥漫在寿春（今安徽寿县）城头的硝烟还没有完全消失，只见城里走出一群衣衫褴褛、蓬首垢面的人，他们戴着沉重的枷锁，在官兵的武装押解下，沿着大道缓缓南行。这群人都是大司马桓温前不...     

良心琐谈

波兰谚语说道,“有两种生活:一种是燃烧,一种是腐烂”。东晋有个专擅朝政的大将军桓温训斥简文帝说,瞧你这窝囊样儿,既不能流芳后世,又不能遗臭万载（《世说新语·尤悔》）。我认为这种对人生价值的两极分析法,并不能概括大多数人。普通百姓是既不会流芳百世的燃烧,也不会遗臭万年的腐烂。英雄先烈是少数人,王宝森、邓斌那些腐烂的人也是极少数。     

古人怎样处理垃圾

<正>东晋著名诗人陶渊明的曾祖父陶侃是一代名将。在荆州刺史任上,他督造战船,令工匠将废弃的竹头和木屑分类收集储藏。到了来年积雪融化时,陶侃叫人把收藏的木屑拿出来铺在路面上,以防行人滑跌。后来,桓温接任荆州刺史造船时,因缺少竹钉而被迫停工,人们把陶侃储藏的竹头拿出来做成钉子,解了燃眉之急。在中华上下五千年的历史变革中,历代统治者都十分重视垃圾的处理与利用。古人在垃圾清理、分类、回收和再利用等方面采取的行之有效的措施,值得我们好好借鉴。     

公开选拔领导干部面试试题

一、(答辩时间为5分钟):桓温有言,不能流芳百世,宁可遗臭万年。请联系实际予以评析。答辩参考思路:1.在成者为王败者为贼的封建王朝的更替中,正史必然是按胜利者的意图编撰的,因而其时的胜利者必然是留芳者,失败者亦必然是遗臭者。但究竟准香谁臭?还得由实践来检验,由时间来裁判。2.具有强烈的领袖欲的人士,可能置安危和生死于不顾,但其底蕴却少不了一个“我”字。大汉奸汪精卫早年追随孙中山参加革命,在刺杀满清的摄政王时被捕。他在狱中写下一首一时脍炙人口的诗:“慷慨歌燕市,从容作楚囚。引刀     

北京赋

北京，八百年之旧都，三千年之古城。南襟河、济，北枕居庸；左环沧海之碧浪，右拥太行之群峰。倚平原之广陆，畅朔漠之雄风。杏花遍野，黍稷满垅。长城耀日，殿阁凌空。饶珍宝之华彩，聚文物之丰隆。《永乐大典》盈馆，《四库全书》充栋。车如水，马如龙。香生于阆苑，声出于洪钟。彰中华之气韵，显大国之雍容。天安门城楼，檐卷几朝幽梦：卢沟桥石狮，身经数纪烟云。皇皇古都，更成为一百多年来中国兴衰之象征。     

北京赋

北京，八百年之旧都，三千年之古城。南襟河、济，北枕居庸；左环沧海之碧浪，右拥太行之群峰。倚平原之广陆，畅朔漠之雄风。杏花遍野，黍稷满垅。长城耀日，殿阁凌空。饶珍宝之华彩，聚文物之丰隆。《永乐大典》盈馆，《四库全书》充栋。车如水，马如龙。香生于阆苑，声出于洪钟。彰中华之气韵，显大国之雍容。天安门城楼，檐卷几朝幽梦：卢沟桥石狮，身经数纪烟云。皇皇古都，更成为一百多年来中国兴衰之象征。     

也说成熟

今年是中央提出的调查研究年。各级领导干部纷纷转变工作作风，深入基层开展调研，怀忧民之心，探为民之道，尽为民之责，此举合乎民意，深得民心，实为谋事之基，成事之道。     

江左之秀——罗含

耒阳城区西南隅西湖亭侧曾有“相公庙”,庙前有联云:“派衍淝阳秀钟江左,声蜚东晋典重西湖。”庙中奉祀的“相公”,就是东晋名儒、被当时权臣桓温誉之为“江左之秀”的罗含。罗含(293—369)字君章,名富和,晋代耒阳人,出身于官宦世家。其曾祖罗彦曾为临海太守;父罗绥曾为荥阳太守。因父亲死得早,罗含由叔母朱氏抚养成人。罗含聪明好学,长于属文,志向远大,不贪图名利。刚刚20岁时,州府就多次征召他去当官,他都一一谢绝了。罗含的父亲曾经当过新淦县的县令,新淦人杨羡后来担任罗含所在的州———荆州的州将,于是邀请罗含担任幕府的主薄,含傲然…     

中华回乡赋

壮哉，煌煌华夏，炜炜其盛，千年文明；盛哉，五十六族，和合一心，固统一邦。公为天下，本正源清，大道弥远，正大光明。烨烨回族，烁烁其华。初唐崛起，披荆斩棘，戴西域之孤月，餐风露宿，御q-原之长风。驼峰度夕阳，大漠直孤烟。至元昌隆，擅水陆之便利，居城邑之津要，遍百余之县州。布万数之村镇。嗟夫，习大中华之文化，扬阿拉伯之文明。...     

观山湖：鸟类的天堂

“将军山下，白鹭湖畔。金阳新城，鲜花烂漫。高楼如雨后之春笋，大道似长空之白练。斯城也，东枕黔灵山之奇秀·西翥百花湖之清冽，南接三桥之通达，北翔铝城之纸鸢。斗篷山撑半空之文笔，十二滩涌一派之文澜。”这是青年作家卫功立在《金阳赋》中描述的观山湖区。     

沙湖赋

有沙一湖，在河之西，名山为屏，大漠相依，曾久待闺中，不梳不理，投闲置散，空明空碧。有大智者，慧眼独具，因形势之奇异，神来一笔。曾时日之几何，声誉鹊起。昔年浣纱女，今朝世所稀。莽莽沃野之美目，浩浩荒原之珠玑，群众休闲之佳境，人民娱乐之宝地。远足者塞途，慕名者络绎。一改塞上之旧说，凭传宁夏之瑰丽：远播赫连之悠久，永驻昊王之勇毅，     

用好学风催生好作风

古人说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”、“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明”、“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之”等等，都充分说明读书学习对于人生知与行的重要性。诚然，对于一个单位的领导者来说，学风非常重要。只有在本单位努力营造良好的学风，才能催生更好的工作作风、生活作风和干事创业的团结局面。     

古今中外经典学习语录

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》 学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》 学无止境。——荀子 吾生也有涯，而知也无涯。——庄子     

死的一万种姿态

能驱动人们回乡的节日，首推春节，其次便是清明节。清明在路上的人中，缅怀先祖者有之，祈求风水者有之，顺带省亲者有之，怕了城里的雾霾趁机开溜洗肺者有之，利用大好假期谈情说爱者亦有之，断魂说不上，销魂或许有。     

九句话说尽中国史

1．天下之势，分合交替，分久必合，合久必分 夏一统，商周继之，春秋战国乱之；秦一统，两汉继之，三国魏晋南北朝乱之；隋一统，大唐继之，五代十国宋辽金乱之；元一统，明清继之，民国乱之。     

·从政道德·

[原典]君子有五耻：居其位，无其言，君子耻之；有其言，无其行，君子耻之；既得之而又失之，君子耻之；地有余而民不足，君子耻之；众寡均而倍焉，君子耻之。（西汉·戴圣《礼记·杂记下》）     

资讯

品为政“十德” 《人民日报》日前刊文谈为政“十德”，分别是信仰之德、境界之德、气节之德、诚信之德、胸襟之德、内修之德、慎独之德、士风之德、恤属之德和雅兴之德。其中谈到“士风”就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。文章称，领导干部掌握大量的行政权力，也会经常在权力利益面前遇到诱惑产生困感，这就要具有士风，坚持秉公办事，对得起良心。     

修好政德

干部之德，首在政德。政德导向民风，官品决定民心，干部的从政之德对全社会具有重要的示范和导向作用。在社会主义道德建设中，大力倡导各级领导干部常修为政之德，为人表率，取信于民，显得尤为重要。然而德本虚无飘渺之物，为政之德如何修呢？