操弄“自焚”改变不了达赖集团失败命运

2012年12月9日,新华社关于"四川警方成功侦破系列煽动教唆胁迫自焚杀人案"的报道,用铁的事实揭露了犯罪嫌疑人的凶残无耻,揭露了达赖集团是这种犯罪行为的组织策划者和总后台。可以肯定还将有更多案情陆续披露。这里,让我们看看达赖集团是如何煽动、欺骗无知者走上自焚这条不     

评达赖喇嘛的“大西藏”

达赖喇嘛在其“中间道路”的主张中，有一个大“西藏”的行政区划概念。这就是在其达兰萨达所谓“西藏流亡政府”的大厅中，悬挂的大幅“西藏版图”所标识的“西藏”，这个“西藏”包括现在的西藏自治区和青海省全部地区，新疆的五分之一地区，甘肃的三分之一     

达赖挟洋自重必然失败

借助外国势力使所谓"西藏问题"国际化,对中国政府施加压力,最终实现"西藏独立",这一图谋贯穿十四世达赖喇嘛五十多年流亡生涯。近年来达赖更是想尽名目在国际上窜访,乞求一些国家领导人接见。     

西藏和平解放与达赖集团的命运

在全国人民隆重纪念西藏和平解放60周年的时候,远在印度的十四世达赖喇嘛和他的小集团再次发出“西藏独立”的密集鼓噪和梦呓。由达赖策划并审定的新版伪宪法继续谎称西藏曾是“与中国、印度并驾齐驱的大国”,“中国政府武装入侵西藏,暴力镇压西藏百姓”,再次表明这个小集团将顽固坚持其分裂中国的立场。     

“自焚指导书”——达赖集团的末路疯狂

近日,达赖集团在互联网上发表了一篇“自焚指导书”,公开煽动境内藏人‘按计划和步骤实施自焚”。这份“自焚指导书”在策划、安排自焚这种惨无人道的行为时,态度之冷静,思虑之周密,使其在达赖集团众多喧嚣中具有特殊的“分量”,很陕引起人们的密切关注。而其之所以以个人名义发布,显然只是为了方便“流亡政府”躲避世人对其公开操弄自焚的指责。     

“中间道路”就是“西藏独立”分两步走

据西方媒体报道,6月15日,已“退休”数年的十四世达赖在澳大利亚向信众宣称,他本人才是海内外藏民的“真正领袖”,而他推动的“中间道路”是“解决西藏问题的最好方法”。近来,“中间道路”再次成为达赖集团和一些西方人热炒的话题,而境内也有人公开半公开制造舆论,仿佛中国政府只有接受“中间道路”,“西藏问题”才可能解决。     

“藏独”是民族之害、国家之患（三）

4、宗教背后的分裂阴谋一—从武装袭扰到中间道路达赖叛逃到印度后,并未放弃武力争取“西藏独立”的图谋。相反,在美国、印度等外国势力的支持下,达赖集团于1960年初在印度穆索里正式成立了“流亡政府”。不久,“流亡政府”迁到达兰萨拉。     

“西藏问题”国际背景的历史回顾

笔者在对西藏事务的长期观察中体会,西藏事务之所以复杂、敏感,处理起来有一定难度,核心问题主要是两条,一是这里的民族和宗教因素突出,而境外达赖集团打着民族和宗教的旗号,     

达赖喇嘛的私人代表

从2002年至2010年1月,达赖喇嘛的私人代表甲日·洛迪和格桑坚赞已经10次往返于中国与印度之间,与中央进行接触商谈。甲日·洛迪和格桑坚赞分别出生于1949年和1953年,都生于西藏,1959年流亡国外。1970年,21     

“自焚”闹剧的破产

地处“世界屋脊”,被世人称为世界第三极的西藏,以其独特的地理环境、人文景观和极具神秘色彩的藏传佛教文化吸引着众多中外人士的目光。然而,长期出逃在外的达赖喇嘛却贼心不死,在境外反华势力的纵容支持下,不断派遣间谍潜入西藏搞行动破坏、制造骚乱等,妄图破坏西藏五十年和平建设的辉煌成果,把西藏稳定的政治经济和社会秩序搞乱,实现其“藏独”的险恶用心。面对着严峻的斗争形势,西藏自治区国家安全机关的干警们,用自己的忠诚和热血筑起了一道不可逾越的屏障,将达赖集团的派遣间谍一个个绳之以法,确保了西藏的和平与稳定。     

达赖操弄“转世”话题意在“藏独”

9月24日,十四世达赖喇嘛发表了一篇关于自己转世问题的声明,尽管借用了一些佛教词藻作为装饰,但其核心意图很清楚,就是否定已经延续数百年的达赖喇嘛转世的宗教仪轨和历史定制,宣称只有他本人才能决定     

达赖真的放弃「西藏独立」了吗？

达赖集团反复宣称，“达赖喇嘛早已表明不寻求西藏独立的立场，目前的问题是中国政府缺乏信任。”在3月14日拉萨发生打砸抢烧暴力事件后，达赖又表白，“我绝对没有分裂西藏或者是在汉藏民族间制造矛盾的图谋。”     

梁启超对清季政府西藏政策之批评

清朝末年,英军入侵西藏,酿成西藏乱局。其间十三世达赖喇嘛两次出走,一为英军所迫,一为抵制中央派兵入藏。为此中央政府两次革其达赖喇嘛名号,并采取了其他相关措施,但效果并不理想。对于中央政府的西藏政策及其处置,梁启超展开了批评,提出了某些异议,同时发表了若干建设性意见。梁氏所论未必十分中肯,但多有合理之处,具有启发性。     

中国西藏藏族文化权利的法律保障——兼论“西藏文化灭绝论”的荒谬性

达赖集团及其西方支持者对中国“灭绝西藏文化”的指责从上个世纪80年代至今一直不绝于耳。面对达赖集团的“西藏文化灭绝论”指控，笔者将以事实阐述新中国成立后，特别是改革开放30年来，我国西藏藏民族文化权利的保障进程，驳斥“西藏文化灭绝论”的谬论。     

达赖集团“备忘录”之我见

在国务院新闻办公审11月10日举行的新闻发布会上，中央统战部常务副部长朱维群、副部长斯塔和晒藏自治区常务副丰席白玛赤林介绍了1O月30日至11月5日与达赖喇嘛私人代表接触商谈的情况，并同答了记者提问。朱维群在介绍情况时提到，达赖喇嘛私人代表提交了一份《为全体藏人获得真正自治的备忘录》，颇为引人关注。11月16日，达赖方面在印度举行新闻发布会，散发了这份“备忘录”，并称这份“备忘录”完全依照中囝宪法和法律条款，“若能确实执行，可以满足西藏人民特别利益要求”。     

摒弃“西藏独立”妄想 坚定维护祖国统一信念（下）

明朝日趋衰败之时，在西藏噶举巴与格鲁巴之间屡次发生争斗，努尔哈赤也在此时开始发起了反明朝运动。公元1578年三世达赖喇嘛索南迦措应俺答汗邀赴蒙古，汗王为他册封“达赖喇嘛”之封号，索南迦措在蒙古兴建了“强庆曲果林寺”，最后在蒙古圆寂。以四世达赖喇嘛是蒙古人为由，噶举巴与格鲁巴之间的矛盾日益激化，五世达赖喇嘛的司库索南绕旦借口去领回前世达赖的法器，赴蒙伺机向固始汗求援。公元1637年固始汗军队进藏，     

西藏话行——献给青藏铁路

旧西藏的道路是羊肠小道，人畜共用。英国送给达赖喇嘛的汽车，因为没有公路，所以一直没有用过。在旧西藏，没有真正意义上的现代公路。     

西方列强和帝国主义势力对我国的侵略是“西藏问题”产生的根本原因——访中国藏学研究中心当代研究所副研究员王小彬

记者:首先我们想了解一下什么是"西藏问题"?王小彬:西藏的历史、政治、法律地位,也就是说,西藏是不是中国的一部分,可以从自古、元代和新中国三个层次来分析和说明,西藏自古以来是中国的一部分,自元朝以来中央政府开始对西藏行使行政管辖,现在西藏是中央政府领导下的一个自治区。西藏的历史地位、政治地位、法律地位,早已为历史所确定、为人民所选择、     

西藏监狱现状透视

长期以来，西藏的监狱状况和因犯待遇问题，一直受到达赖集团和西方反华势力的责难，备受世人哭泣。为了让世人了解真相，最近新华社西藏分社的罗穷、崔峰、查矗三位记者对西藏监狱进行了实地采访，向我们透露了大量鲜为人知的事实。现将三位记者5月27日、28日和29日采写的一组系列报道全文刊发，供读者鉴别。     

西藏和平解放前的四次劝和

1950年2月1日,中共中央西北局派中央军委情报部青海联络站干部张竞成一行,带着青海省政府副主席廖汉生致十四世达赖喇嘛和摄政达扎的信,以商人身份入藏劝和。张竞成一行于5月抵达拉萨,递交信件后暴露了身份,只好带着西藏地方政府给廖汉生的复信,于6月初离开拉萨返回西宁。