"学院批评"与"作家批评"--当代文学批评的两种路向及其问题

当代中国文学批评实际上存在着两种基本的"路向"或者说"模式",即"学院批评"和"作家批评",两种批评各有其缺陷,表现为"学院批评"过分地依赖理论从而导致批评与创作实际脱节;"作家批评"则欠缺理论从而导致批评的现象化而缺乏深度.这两种缺陷正是当代中国文学批评的基本问题.     

漫谈批评与欢迎批评

开展批评是我们党一贯的优良传统。但近些年来,一些组织和个人将批评这一武器搁置一边,见到有损党和人民利益的言行不闻不问,见到别人的缺点错误不予提醒劝导,任其发展。有意见当面不说,却背后乱说;有的人批评上级怕丢"乌纱",批评下级怕丢选票,批评同级又怕伤"和气",对自我批评则视为是丢"面子"、关威信;有的虽然没有放弃批评这个武器,但严肃的民主生活会往往被他们开成了工作汇报会、评功摆好会,自我批评成了"王婆卖瓜",和稀泥、掩盖矛盾、息事宁人;还有的人甚至把批评"发见'成了自卫的武器老虎屁股模不得,对于批评,不论正…     

浅析“两学一做”学习教育中的道德批评与批评道德

不讲"正气"、倒向"邪气",不触"灵魂"、倒向"皮毛",不顾"原则"、倒向"情面",不求"个性"、倒向"共性",不对"当面"、倒向"背后",不搞"批评"、倒向"表扬",这些是"两学一做"学习教育中常见的问题。应具体从批评者自身的道德水准、对待被批评者的心态、批评方式等方面入手开展道德批评。     

人大换届选举的政治“选优”

无论是宪法的"九个不分",还是选举法的"三个平等",都体现了对选民平等选举权和被选举权的厘定和保障。人大代表的政治身份和责任担承对其先天基本素质和后天增量素质提出了越来越高的要求。选民呼唤责任代表随着人民群众民主法制意识的不断提高,开会握握手、表决举举手、领导讲话拍拍手的"三手"代表和"五年不说话"代表受到了选民及舆论的批评,人们呼唤更多的"铮言     

谨防民主生活会走过场

目前不少单位的民主生活会质量不高,批评上级怕"穿小鞋",批评同级怕伤感情,批评下级怕丢选票,批评自己怕"留辫子"。于是"说好不说坏,谁也不见怪","你好我好,互不干扰"     

说实话 说短话 说暖心话 领导干部正话风要善于讲好这“三种话”

"话风"在很大程度上体现着领导干部的个人素养、领导水平以及工作能力。领导干部面对群众,不仅要敢说话、能说话、善说话,还要说实话、说短话、说暖心话。当前,端正"话风",需要完善批评和自我批评、评议监督、选拔任用、会议审批等相关制度。     

蔡英文正走向不当扩权之路?

正摘编自8月17日台湾《联合报》在撤回谢文定的"司法院长"提名后,蔡英文宣布自己将出任台湾"司改会"召集人,亲自领导"司法改革"。此举旋即招致法官批评,认为蔡英文把手伸入司法,无异已形同"帝制"。"检改会"检察官陈瑞仁更呼吁,蔡英文应停止召开"司改国是会议",让司改议题回到"立法院"进行民主讨论。蔡英文如此操切,想必是见到近来民意支持度大幅滑落,想亲自领导司法改革以收复民心。但越是如此操切,     

重建文化批评的文体政治学

中国当前文化批评呈现出去政治化的倾向,大众媒体时代批评的狂欢映衬出立场反思和社会批判的双重失落。重建文化批评的文体政治,不仅仅要依托现代公共领域言说策略,更要坚持"总体性批判",通过深刻理解当前社会的整体政治现实,在局部的领域中建构具有颠覆性意义的批评,即倡导一种"震惊体寓言批评",力求采取轰动效应、震撼效果和多重立场来实现文化批评的政治目标。     

列宁关于加强执政党理论建设的思想

列宁十分重视加强执政党的理论建设。他批评了各种否定和歪曲马克思主义理论的思潮,特别是批评了在国家与革命问题上的错误观点,批评了党内"左派共产主义者"的"革命空谈",批评了"社会主义失败论"。他主张理论创新,在革命的途径、红军的建设、国家资本主义等问题上进行理论创新,发展了马克思主义。他提倡宣传和学习马克思主义。这些思想对于社会主义国家执政党的建设具有重要的借鉴意义。     

“脸红一阵子,受益一辈子”

正曾经有这样一副对联刻画得很形象:"睁眼闭眼一只眼;你好我好大家好",横批:"好好先生"。"好人"本来人之向往,但"好好先生"味道和性质就变了。何谓"好好先生"?孔子称其为"德之贼",认为抹杀是非、混淆善恶、不扬正气、不抵邪恶便是"贼"之所在。"好好先生"就是好人主义,说到底,是一个"私"字在作怪。一位领导同志说:"对有问题的干部来讲,及时批评、督促纠正,得罪他一时,不得罪他一生;他可能脸红一阵子,却会受     

批评学生也要讲艺术

学会批评学生,是班主任工作的重要素质。面对不同的学生,必须采取不同的批评方式,这就是批评的艺术。有的放矢,就事论事,防止"马太效应"。在教学实践中,很多教师在批评学生的过程中,存在"马太效应",即对好学生,能放则放,甚至     

论文学人类学批评的审美性路径

文学批评"人类学转向"取代"语言学转折"的困境在于如何寻求和体现文学的审美价值意义。事实上,审美本质探索与人类本质问询二者本来是统一的,传统的文学人类学批评审美性缺失的原因在于将"人类性"当作了"先验的存在",对人的本质力量的探索走向了抽象浮泛。将"人类性"看作是"历史的建构",阐发作品关于人类本质的独特言说,应是文学人类学批评的审美性路径。     

警惕政务微博“痴呆症”

有舆论批评说,当前政务微博群体中80%患上了"痴呆症",既"盲"又"聋",自言自语。扭转上述被动局面,需要引入新媒体内容生产的"众包"理念,建立政务微博的运营模型     

观点

一把手尤其要有批评的自觉,带头查摆问题,带头开展批评,带头进行整改,决不能抛开主角去"运动群众",更不能搞"领导有病,群众吃药"。——《人民日报》9月20日发表评论说。政府信息公开要让群众看得到、听得懂,有了这两条,才能让人民群众对政府工作"能监督"。——《经济日报》9月19日发表评论说。听意见必须杜绝"干扰民意"。——《人民日报》9月12日发表评论说。     

“官赖”现象值得警惕

<正>某地领导开会时批评有的领导干部说话不算话、不兑现自己的承诺、糊弄百姓的行为是"官赖"。"官赖"现象值得警惕,并予以切实根治,以推动诚信社会建设。"官赖"现象大致有三种表现形式。一是"官"赖"官",有"大官"赖"小官",也有"小官"赖"大官",还有"新官"赖"旧官"。比如上级承诺给下级的帮助不兑现,下级拍胸脯要落实的交办事项不解决,"新官不理旧账"都是其典型表现。二是"官"赖民,在解决征地拆迁、安置补偿、民工工资、疑难信访问题等等方面,不少领导干部反     

正确把握批评之“道”

<正>良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。当前,在干部队伍中有一种不好的现象,批评和自我批评的锋芒钝化、风气淡化、力度弱化,怕字当头不批评、一团和气伪批评、圆滑世故轻批评。批评是送给别人的清醒剂",自我批评是留给自己的预防针",领导干部要主动带头、经常运用批评与自我批评这个武器,营造互相提醒、互相帮助的良好氛围。"优点不说跑不掉,缺点不挑看不明。"领导干部要率先垂范,锻造真批评的品格,开展批评要认真,动真格、见真章,说真话、讲真相,以豁达之心揭短亮丑,以进取之态治病     

新论集萃

人大代表要敢用批评权从现实情况看,人大代表的建议属建设性、指正性、前瞻性的居多,而带有质问、叫板、指责性质的批评很少见。究其缘由,一方面是由于建议、批评和意见三者之间没有严格的区分标准,批评往往掩盖在"代表建议"之中;另一方面,批评权运用起来常常带有"火药味",需要挂"红胡子",容易得罪人,在明哲保身、充满功利的现实环境里,一些代表不愿、不敢、     

批评的尊严到哪里去了?--与闰泉《精神的疾病还是精神的良药》商榷

真正意义上的批评必须服从理性和批评规范.闰泉的<精神的疾病还是精神的良药>一文,以挟洋自重的学术姿态横扫一切,不仅对学者进行恶劣的人身攻击,有违批评的精神;而且,奉西方理论为圭臬,对"新理性精神"和"文化诗学"做了许多错位的理解和无端挞伐,严重缺乏应有的"事实感",使批评的尊严荡然无存.     

“担当”:中国共产党人的优秀品质

"担当"既是马克思主义的基本观点,也是中华民族的优良传统;既是党和人民事业的根本要求,也是中国共产党人的优秀品质。中国共产党人的"担当",在不同的历史时期有不同的内涵。新民主主义时期的"担当"是"救国",领导中国人民站起来;社会主义革命和建设时期的"担当"是"立国",领导中国人民挺起来;改革开放时期的"担当"是"兴国",领导中国人民富起来;新时代的"担当"是"强国",领导中国人民实现伟大复兴。     

论约翰·罗斯金艺术思想的嬗变

在肯定艺术的道德性、实践性和艺术教育的社会价值与功能等方面,罗斯金堪称英国维多利亚时代一位杰出的艺术批评家.罗斯金早期认为"以美为艺术的核心",主张"典型美"与"重大美",然而随着工业社会的变迁,他转而重视艺术的社会价值并彻底摒弃"唯美主义"的价值取向,从艺术批评转向社会批评.