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人说山西好风光,地肥水美五谷香。我们的家乡——山西,的确是伟大祖国的一方神奇土地。这里宝藏天成,风光无限,文化源远流长。在漫长的历史发展进程中,勤劳智慧、自强不息的山西人民,对于中华文明和社会进步做出了巨大贡献。然而,由于封建统治的长期压迫,近代以来内忧外患、战火不息,山西的经济社会发展历尽摧残。到新中国建立前夕,已陷入山河破碎、疮痍满目、经济凋敝、民生涂炭的悲惨境地。 相似文献
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"今之谈银行业者,每谓欧、美银行组织完善,发达迅速,而吾国之银行业尚属幼稚,无足述者。殊不知吾国之银行业极盛之时,美、英、德、法诸国尚在蒙昧时代,几不知银行为何物也。尝考吾国银行业发轫于山西。…… 相似文献
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德国古典唯心主义哲学、美学的奠基人康德在《判断力批判》中建构了他的美学体系。他对审美与艺术的剖析在西方关学思想史上具有重大且深远的影响,他通过审美判断和艺术中关的密切联系分析出美的本质问题。辨别判断之美与艺术之关运用审美判断进行区分并详细说明了四个切入点,因为它是分析艺术之美的基础。艺术之美的根本点是判断之美,也就是取决于审美判断并高于判断之关。它与通过审美判断而得出的判断之美都是以无功利、无概念的形式为基础,但是并不是所有事物通过审美判断都能成为艺术,因为艺术是审美过程的提炼.是以美为根本点的最终形式。 相似文献
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人说山西好风光,地肥水美五谷香。这是我们儿时经常听到的一首歌里的词句。后来,我又听说了山西的煤、山西的醋,自然还知道了香醇清冽的汾酒,头脑里对山西充满了各种遐想。遗憾的是,这么好的一个地方我却从来没有去过。这一回,利用再次采访全国残疾人工作先进县的机会,我第一次 相似文献
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处于转型跨越发展中的山西,无论从探索推进转型跨越发展实现形式的意义上,还是从挖掘山西文化资源优势、促进文化发展繁荣的要求上,首届文博会的作用都是不言而喻的。同时,作为文博会的主办者,如何从全国不同地区实践探索的基础上总结经验,通过比较借鉴,突出自己的特色与优势,更好地发挥文博会在促进全省经济社会发展中的作用,是值得深入思考的问题。 相似文献
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山西杏儿沟煤业股份有限公司原是一家中型国有企业。在改革的浪潮中。该公司以科学发展观为统领,坚持以人为本,创新产权机制。加强企业管理,提高职工素质,实现了持续、快速、健康的发展,上缴国家利税越来越多,企业实力越来越强。职工收入越来越高,矿山环境越来越美,公司党委被中共山西省委命名为先进基层党组织。2006年,上交利税5215万元.比上年增长42.96%;职工年平均收入16804元,比上年增长26%:实现了安全生产1000天。山西杏儿沟煤业股份有限公司成功的基本经验有三条: 相似文献
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李敏辉 《今日中国(中文版)》2005,54(7):78-79
“人说山西好风光,地肥水美五谷香……”这首经典老歌脍炙人口,四十多年前唱遍了祖国各地,展示了山西的美丽和富饶,为人们所津津乐道。但随着时代的变迁,历史给人开起了苦涩的玩笑:2001年盛夏,当山西省委书记田 相似文献
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郑瑞林 《今日中国(中文版)》1989,(11)
曾在海外從事華文教育的劉藝是位書法家。篆書的圓通之美,隸書的構築之美,楷書的形式之美,草書的飛舞之美,以及點横撇捺中體現出的自然韵律和人生哲理,都使他的書法具有神奇的吸引力。劉藝,原名王平,他的父親是台灣人,著名的爱國畫家和美術教育家。受父親影響,他自幼喜愛藝術,及長,改名劉藝,立志献身藝術。然而,他步入人生並不是事事如願的。五十年代初,他中斷學業,來到山西長治一所師範學校任教,什麼都得他教,又累又苦,一幹就是五年。一九五五年,他到越南海防市,在 相似文献
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伦理美学,是伦理学与美学的一个交叉学科,也是中国美学中一个重要甚至核心的学科。它是一门研究伦理美的定义、本质、范畴及其发展规律的科学。美是能给人以愉悦的有意味的形式,伦理美则是既能给人以愉悦又能给人以利益的有意味的形式。它是善的内容与美的形式统一,是真、善、美的统一。它是一种行为美、人格美、关系美,因此也是一种过程美———在行为的过程中显示的美。伦理美学的这些鲜明特征,决定其重要内容就是诚信。诚信是伦理美的重要内容和形式作为伦理美基础的真问题,是老子提出来的,他认为“礼崩乐坏”是由统治者的“伪善”造成的… 相似文献
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迄今为止,平遥国际摄影大展已连续举办12届,12年来,大展经历了一个不断走向成熟的过程,如今已成为向世界展示山西形象、提升山西影响力的重要名片。苏格拉底有言,“认识你自己”。我一直以为苏格拉底这句话是很平常的。平遥国际摄影大展使我意识到真正理解这句话,并不是一件容易的事。长期以来,我们身为山西人,居然忽视了当下山西的真实存在,以为当下的山西是平庸的,将当下山西仅仅作为历史上曾经辉煌过的山西的一个注脚。平遥国际摄影大展为我们开启了认识山西的一道窗口,向我们展示了一个文化自觉的山西、开放包容的山西、与时俱进的山西、充满人格魅力的山西。 相似文献
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“丽”是建安时期文人文学创作与文学批评中的一个重要范畴,对此目前学界都把“丽”理解为外在形式之美。在我们看来,建安时期文人文学创作与文学批评中所用的“丽”的内涵有待我们进一步地研究与诠释。结合“丽”的语义演变与建安文人的文学活动进行考察,我们发现建安时期文人文学创作与文学批评中所用的“丽”字不仅仅包含着所指对象的外在形式关,也蕴含着所指对象的内在精神美,是所指对象形神美的统一。 相似文献
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