中国法学由“义务本位”向“权利本位”转向的探讨与批判——兼与张文显先生商榷

权利本位论在目前的中国法学界俨然是一种通说。本文对张文显先生的权利本位论进行了概述,并基于法社会的视角,对其进行了批判,最后,在对权利本位论的未来发展上,从理论完善和实践推进两大层面,提出了一些个人意见。     

守文持正:经济法对于互联网竞争秩序的规制

以井喷式发展的互联网经济带来了繁荣的同时,还带来了一系列新型竞争关系。传统的《反不正当竞争法》不足以有效规制濒临失控的互联网竞争秩序。2017年11月,新《反不正当竞争法》的修订及时弥补了这方面的经济法规制空白,但也不可避免的存留着一些立法的缺憾。只有坚持经济法社会利益本位原则,才能更好地规制互联网竞争秩序。     

葡萄酒:罗马帝国的“格调”

正帝国的口味塑造了现代世界。世界对葡萄酒的情趣同样离不开罗马帝国。古希腊人将葡萄酒提升到代表文明教化的高度后,强大的罗马帝国继承并发扬之,直至影响现代世界。保罗·福塞尔在《格调:社会等级与生活品味》中讲到一个有趣的例子:鸡尾酒会是最容易显示一个人社会地位的地方。如果你是一位中年人,要了一杯白葡萄酒,     

思想改造与知识分子的边缘化

知识分子在近代中国的社会地位,一直呈现出一种边缘化的趋势。传统中国是由士农工商组成的四民社会,读书人通过科举制度参与政治,成为国家官僚体制的核心力量。士大夫在国家层面代表道统,与君主共治天下,在社会层面成为官府和百姓之间的联络纽带。然而,晚清以降科举制度废除,读     

真实的青春没有逆袭

他们这代人的横向差距远胜于任何时代。对一个普通的年轻人来说,一步赶不上,步步赶不上,才是他们最真实的前路。所谓的逆袭不过是自我安慰的幻想。24岁的林宇第一次当伴郎。他在淘宝上悉心置办了一身正装,颜色灰暗、款式规矩的衬衫加西裤。当初找工作时,也不曾有这样拾掇自己的兴致。在外地的大学室友要结婚了,特意叮嘱他:不要穿你的万年球服过来。林宇对室友的老成一番嘲弄,还是郑重地答应了。     

论“二·二八”事件爆发的社会背景——兼纪念台湾光复60周年

近年来，台湾岛内极少数人士与党派利用“二·二八”事件大作文章。他们罔顾历史事实，甚至将“二·二八”事件歪曲为一次“台独”事件。这显然有悖于历史真相。今年适逢台湾光复60周年，笔者在查阅有关档案及其它相关资料的基础上，拟对这一事件爆发的深层社会背景进行综合分析，以期全面澄清历史事实，并以此纪念台湾光复60周年。