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<正>本次会议主题为“心态秩序:中国式现代化的演进与文明新形态的形塑”。“心态秩序”是费孝通在1990年代提出的一个概念,是他准备在莫迪拉·甘地国际会议上发言的一部分。1993年的这次会议的主题是“重新定义良好社会”(Redefining the Good Society)。费孝通着重讨论“秩序”问题,包括生态秩序、社会秩序、心态秩序三个层次。20世纪最后十年, 相似文献
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<正>心态秩序的确是当下的重要议题。从政治层面而言,民心或人心始终是执政者的重大关切。就学理层面而言,费孝通强调社会学不仅要关注“生态”,也要关注“心态”,并提出了与“生态格局”相对应的“心态秩序”这一重要概念,这无疑是社会学学人需要不断为之努力的重大且迫切的现实课题。就社会学的视角而言,笔者的理解是,心态秩序要处理的是“分”与“合”的辩证关系, 相似文献
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家国心态与社会结构互构,通过角色自然化、塑造社会群体的记忆和对事物进行分类等方式,处理个体与国家、群体与群体的关系,并作用于社会整合。家国心态源起于先秦宗法制社会,其心态秩序与宗法权力分配互为映衬。秦汉之后,家国心态作为一种社会分类体系和认知图示成为自然化的社会价值取向,表现为忠孝互构的帝国心态秩序。近代以来的家国心态以传统的内生性形式为表,外生性的民族国家建设为里,表现为以“去家化”“以家喻国”等为内容的国家主义崇拜心态秩序。改革开放后,经历了短暂的迷茫后,对文化主体性和内生性因素的强调,成为家国心态的主基调。当下,治理共同体、命运共同体等代表着心态秩序现代化的发展方向。 相似文献
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<正>无论是心态秩序还是外部秩序,其形成都会涉及两个方面:一是对传统秩序的传承和延续;二是对现实的回应。中国人传统讲心心相通,现在进入“陌生社会”,个人权利边界意识逐渐觉醒,实现心心相通也即构建共同体,面临新的问题和挑战。许多人都在寻找走进共同体的路径,而笔者始终认为, 相似文献
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<正>谈到心态秩序,笔者以为其中一个最大的难题是如何界定其内涵。本次会议中李向平教授所讨论的心态非常宏大,几乎可以涵盖与心理有关的方方面面。而文军教授则指向了心态的另外一个方向,是从社会秩序的维系这一经典的社会学议题来看心态秩序。遗憾的是,以上观点并没有准确帮助笔者理解费孝通所言的心态秩序的“内涵”。 相似文献
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大规模农民工城市化进程中,不仅涉及制度政策与社会管理问题.更涉及心理融合与心态变迁问题。本文在社会心态的内涵与核心维度基础上,从社会建构主义、不确定性规避和人本主义心理角度探析新生代农民工社会认知、社会公平感、社会信任感和社会认同感以及自我效能感与其社会心态相互作用的内在机制.并指出加强对新生代农民工社会心态的重视、为其提供心理服务、促进其与当地居民的心理融合是新生代农民工积极社会心态培育的重要途径。 相似文献
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和谐理念是中华文化的思想精髓和生命智慧。构建以人与自然和谐为核心的生态文明价值理念,旨在建立一种良好的秩序,保持一种平衡的状态,追求一种崇高的境界,即通过人们的价值观念、思维方式、行为方式、生产方式、生活方式、消费方式的根本转变,使得社会发展秩序、生产秩序、生活秩序、心态秩序与自然生态演变秩序之间始终保持良好的动态平衡。 相似文献
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公民拥有健康的社会心态是维护社会稳定的基本前提。社会心态真实地反映了一个时代背景下人们的心理发展趋向,体现出个人的综合素养及其所处客观环境的深层次变化。要深刻认识社会心态的内涵逻辑及基本特点,更有针对性地提出新时代社会心态培育的有效措施,引导公民在新时代的复杂环境中筑牢心理防线。 相似文献
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转型时期结构化的贫富差距和断裂化的社会分层结构导致阶层化的剥夺感、普遍的仇官仇富情结、对方化的不信任情绪在底层社会广泛蔓延,导致了严重的社会心态失衡。现实社会心态失衡使得道德化政治抗争、网络舆论审判、网络侠客情结、网络恶搞越演越烈,严重扰乱了网络舆论秩序,作为非传统安全的网络舆论安全问题日趋严重。因此,创新网络舆论管理体制,改进网络舆论社会管理方法,培育良好的网络社会心态,是当前网络舆论社会管理的新的课题。 相似文献
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社会心态对社会现实的反映,未必是直接的映射,可能会存在"折射",即人们如何认知和想象社会现实比现实本身更直接地决定了社会心态的特点。改革开放以来,人们在时间感知上,正从以"速度"为中心转换为"速度"与"品质"兼顾;在空间表征上,正从"分化"向"和合"转化;在人际关联思维上,经历"群体取向"到"个体取向"的转变后,开始建设"群己兼顾"的新模式。正是社会想象方式的不断嬗变,带来了纷繁芜杂的社会心态表现。当前,通过改革调整社会现实之外,可将社会想象方式的调谐作为统领和抓手,来培育社会心态。 相似文献
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中国的社会心态所表现出的问题不过是社会本身所存在的问题的自然照射。总体来看,心态不过是镜子人民论坛记者:十二五规划纲要明确提出要培育和引导社会心态,把培育社会心态写进五年规划,这还是首次,您认为这透露出怎样的讯息? 相似文献
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弱势群体犯罪问题已经成为当前和今后一个时期影响我国治安秩序和社会稳定最突出的问题之一。本文通过社会排斥理论来分析弱势群体犯罪问题,指出了弱势群体犯罪不仅要从个体微观方面寻找原因,社会因素在当前弱势群体犯罪形成过程中的作用也不容忽视。因此,从根本上化解弱势群体犯罪对治安秩序和社会稳定带来的影响,需要从完善社会经济保障体系,提高社会保障水平;促进社会参与,提高社会赋权的有效性;破除制度性排斥障碍,增强社会融入度;加强价值观培育,提高社会文化凝聚力等多方面入手。 相似文献
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成熟的大国是理性的,会坚持自己的原则,不会随波逐流。大国心态应该是更趋乐观、自信,更具责任心,能够更客观、更理性地看待中国与世界遇到国际争端,我们要避免受害者心态,阴谋论心态也要少一点,这两种心态都是弱势心态的表现。当前,国际形势较为复杂,我们要实事求是,准确地把握 相似文献
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为了接待好"上官"、争取最大利益,"下官"们既要用足法律与财政,更要用尽人情与脑筋,变"上头来人"为"上头有人""上头来人"矛盾的根源当今中国官场,流行一句大实话:"既怕上头来人,又怕上头不来人,更怕上头没有人"。寥寥数语,言简意赅,通俗晓畅,既道尽了官员的心态,也道明了官场的生态,还道出了"情法冲突"这一烦恼根 相似文献
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现有研究关于佛系心态的认知,多基于"价值观危机"的视角而持批判态度.本文基于相关理论的探讨,提出"价值观变动"的分析视角并利用2019年中国大学生追踪调查(PSCUS)数据进行了实证研究.研究发现,经济条件优越的大学生群体对佛系心态的认同度更高,良好的物质生活条件使得大学生更加从容面对现实,优先价值观更倾向于兴趣与自我价值实现.研究同时发现,佛系心态对大学生学业成绩和就业信心有负面影响,但是对社会参与程度影响不显著.佛系心态出现在中国经济持续快速增长和物质生活条件显著改善的背景下,反映的是价值观念的变动,不应视为危机.价值观念作为社会心态的重要组成,受社会发展的影响而发生变动.在经济社会发展进入新阶段,党的十九大报告提出要培育"理性平和"的社会心态的背景下,要辩证把握佛系心态的积极性与消极性因素并加以正确引导,此乃青年思想教育工作的重要面向. 相似文献
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群体性事件的不断发生对我国社会管理秩序造成严重威胁,也给我国国家形象带来了极大的负面影响。要维护社会的安全与稳定,有效预防和妥善处理群体性事件是一项重要课题。文章探讨了群体性事件的概念,并分析了群体性事件基本现状和特点,从外部环境、从众心态等方面探究群体性事件的衍生原因。 相似文献