多元化：心态秩序与中国式现代化

<正>谈到心态秩序,笔者以为其中一个最大的难题是如何界定其内涵。本次会议中李向平教授所讨论的心态非常宏大,几乎可以涵盖与心理有关的方方面面。而文军教授则指向了心态的另外一个方向,是从社会秩序的维系这一经典的社会学议题来看心态秩序。遗憾的是,以上观点并没有准确帮助笔者理解费孝通所言的心态秩序的“内涵”。     

动力式文明的秩序焦虑与社会心态

<正>本次会议主题为“心态秩序：中国式现代化的演进与文明新形态的形塑”。“心态秩序”是费孝通在1990年代提出的一个概念,是他准备在莫迪拉·甘地国际会议上发言的一部分。1993年的这次会议的主题是“重新定义良好社会”（Redefining the Good Society）。费孝通着重讨论“秩序”问题,包括生态秩序、社会秩序、心态秩序三个层次。20世纪最后十年,     

道德秩序中的政府、社会与个人——兼论道德秩序维系主体的不同界域

在道德秩序的建立和维系过程中,个人、社会、政府应该各得其所。对政府来说,更不应置身于道德秩序之外,而是应将其强制力限制在最小范围内。只有如此,才能真正调动社会各方的积极性,全面推动社会主义道德的进步。     

结构、认知与治理：心态秩序的三个面向

<正>心态秩序的确是当下的重要议题。从政治层面而言,民心或人心始终是执政者的重大关切。就学理层面而言,费孝通强调社会学不仅要关注“生态”,也要关注“心态”,并提出了与“生态格局”相对应的“心态秩序”这一重要概念,这无疑是社会学学人需要不断为之努力的重大且迫切的现实课题。就社会学的视角而言,笔者的理解是,心态秩序要处理的是“分”与“合”的辩证关系,     

何处为家:家国心态的演进及其心态秩序的表征

家国心态与社会结构互构,通过角色自然化、塑造社会群体的记忆和对事物进行分类等方式,处理个体与国家、群体与群体的关系,并作用于社会整合。家国心态源起于先秦宗法制社会,其心态秩序与宗法权力分配互为映衬。秦汉之后,家国心态作为一种社会分类体系和认知图示成为自然化的社会价值取向,表现为忠孝互构的帝国心态秩序。近代以来的家国心态以传统的内生性形式为表,外生性的民族国家建设为里,表现为以“去家化”“以家喻国”等为内容的国家主义崇拜心态秩序。改革开放后,经历了短暂的迷茫后,对文化主体性和内生性因素的强调,成为家国心态的主基调。当下,治理共同体、命运共同体等代表着心态秩序现代化的发展方向。     

身份认同与秩序维系：19世纪以来国家分类对国际政治的影响

自国家出现始,就产生了某种意义上的分类。进入19世纪,随着人类面临主题的不断叠加与更新,国家分类达到了新的高度,产生了前所未有的价值。其问,身份认同与秩序维系就比较典型。其在丰富国家发展史的同时,也提升了国际政治内涵。进入新的时空,尽管国家因主客观因素而分属于不同类别的现实尚未根本改变,但超越身份边界对人类共同体普遍性秩序的建构却转换为时代亮点。当今国际背景下,身份认同的强弱与国家间利益大小的乘积,正在谱写着国际政治既是实力政治,也是价值政治的逻辑。     

心态秩序：中国式现代化的演进与文明新形态的形塑

<正>1990年代,费孝通先生在对其经历的历史性大变革的反思中,首次提出要关注生态秩序、社会秩序之外的“心态秩序”。步入2022年,随着外部世界冲突的加剧以及国内新冠肺炎疫情的反复,人类文明、经济格局、社会秩序都面临着更大的不确定性。在此背景下,在三大秩序中富有内核意义的心态秩序,     

中国国际秩序观的创新与发展

纵观近代以来的历史,建立公正合理的国际秩序是人类孜孜以求的目标。中国始终是国际秩序的维护者,同时也始终在探索和追求建立更加公正合理的国际秩序。邓小平同志关于建立国际新秩序的讲话,对第三世界国家争取主权平等意义重大。党的十八大以来,面对世界百年未有之大变局,我国党和政府积极引导国际秩序、国际体系向着有利于维护世界绝大多数国家利益的方向发展,中国的国际秩序观不仅有利于战后总体和平的维护,更有利于捍卫亚太地区的和平秩序;也为国际秩序的变革、国际关系的发展提供了中国智慧、中国方案;同时阐明了调整国际秩序的法制化途径,提出推动国际关系法治化建设的新思路。     

现代公共生活秩序重构与发展

秩序是维持各个事项稳步发展的重要前提和保证,它能制约并规范人们的行为,使得人们的生活处于有序发展的状态。文章通过解读现代公共生活的内涵、存续方式、重要作用及其理论框架,试图以现代公共生活秩序的可持续发展为着力点,以建立良好的现代公共生活秩序。     

我国未来发展的不确定性

近年来对中国崛起或和平发展的讨论引人关注。但在笔者看来,中国未来发展充满不确定性。实现中国的崛起,一种是周家崛起,一种是国民崛起。从历史经验看,没有国民的崛起,国家崛起便成无源之水。国民崛起更具有基础性和主导性地位。而国民内在素质的提高、国民权利和民生的尊重与保护、国民人本地位和创造力的激发更是崛起的内在要求。     

人类发展的中心、边缘与美好世界秩序

<正>关注全球治理中的“边缘地带”,是全球化带来的现实思考,也是时代变局下的客观必然,更是大国视野的未来想象。在特殊时代背景下,不同学科有必要共同讨论由全球化/逆全球化/反全球化所引起新的全球治理问题。边缘是一个社会化过程,是事实,也是想象,更是构建。任何个体、集体、地区、国家,甚至文化、观念、思想等——一切有形或无形的“存在”——都有成为“边缘”的可能。“边缘地带”这一主题,似乎暗示着边缘/边缘性是现代化、全球化进程中“传统”与“现代”二分法的必然产物。     

中美安全观竞争与东亚安全秩序的发展

安全观竞争是大国战略竞争的重要组成部分。在东亚,中国新安全观和美国现实主义安全观之间的竞争表现为合作安全体系和军事同盟体系的并存兼容,并且二者的并存兼容已经成为东亚和平的基础。但是,这两种安全体系的兼容是不对等的,并存也是不平衡的,这是东亚"虽有和平、但地区热点频发"的重要原因。对中国来说,可以在合作安全的基础上构建强化型合作安全模式和中美新型大国关系以取得"对等兼容"和"平衡并存"。未来东亚安全秩序的发展趋势取决于美国军事同盟的强化能够走多远和中美之间能否建成新型大国关系。     

国际反垄断法的不确定性及其发展

随着国际经济的发展 ,国际统一市场的不断完善 ,贸易法不断地国际化 ,规制国家经济行为的国际法规范不断增多。由于存在海外经济行为日益增多 ,商业国际化不断加强 ,贸易法的自由化和国际化 ,WTO框架内新的贸易机制扩大了贸易法范围且涉及竞争条款等原因 ,反垄断法的国际化已不可避免 ,形成一个普遍的国际反垄断制度成为必要。普遍的国际反垄断制度既可以适应国际经济自由化的进一步发展 ,又可以克服目前国际反垄断法制中的不确定性。由于国际反垄断法调整对象的双重性 ,国际反垄断法可分成两种不同的规则。在国际立法中 ,两种规则分别立法将会取得更大的成效。     

内心信念与当代青年伦理道德的维系

内心信念在维系伦理道德方面的重要作用和功能道德是由一定的社会经济关系决定的,是依靠社会舆论、传统习惯和人们的内心信念来维系的,表现为善恶对立的社会意识与行为规范的总和。这就表明,道德不是靠外来的强制力量发挥作用,而是依靠社会舆论、传统习惯、人们的内心信念的维系而自觉发挥作用的。这就是道德这种社会意识形式区别于政治、法律等社会意识形式的地方。伦理道德原则和规范能否从“应然”到“实然”,社会舆论、传统习惯、内心信念所起的维系作用是十分重要的。而在这种评价方式中,人们的内心信念所发挥的维系作用最为重要。这首…     

社会稳定与发展状况的公众心态分析

近年来在公众的社会心态中 ,对社会稳定与发展的评价逐年提高 ,然而 ,由于改革的复杂性 ,以及社会各阶层利益的多样性 ,公众社会心态又存在着影响社会稳定的不确定因素。应采取适当措施 ,维护和发展群众的根本利益 ,保持社会的稳定与发展     

制度是维系人类社会生存发展的文化软件

秦德君在2007年10月22日《学习时报》上撰文指出：制度是“具有规定和管理一切特殊物的、带有普遍意义的‘特殊物’”（马克思语），制度功能在于“通过向人们提供一个日常生活的结构来减少不确定性”，是人们“相互关系的指南”（诺斯语）。制度变迁是社会变迁的内生变量．是理解历史变迁的钥匙。随着人类社会的发展，社会无序与制度阙失的弊端逐渐显露出来，促使人们依据社会习俗和众人可以接受的方式，制定各种游戏规则．从一个领域扩展至另一个领域。     

如何维系夫妻感情的纽带

笔者最近参加一次同学会的活动,有幸与好友久别相逢。谈到各自的事业,个个兴致勃勃。谈到家庭,却颇为尴尬。他们当中有当初是青梅竹马的一对,也有志同道合的一对,更有农村插队中患难见真情的     

论人性尊严的宪法维系

尊严感与生俱来,法学领域的尊严概念表明每一个人都是"自我决定"、"自我发展"、"自我形成"的主体,维护人性尊严是宪政民主的基石。我国宪法以人性尊严为基本价值,通过宪法性权利加以具体体现,对人不附加身份、权势、财富、理性等种种条件,平等保护公民的基本权利是国家维护人性尊严的义务所在。在宪法性权利维系方面,政治意味浓厚的宪法因其抽象性、不可直接援引性常被诟病,仅凭部门法救济又存在权利真空情形。面对如此尴尬,与其单纯考量宪法适用,不如回归人性尊严视角,重新审视宪法性权利的救济路径,以实现人性尊严的充分保障。     

心态与健康长寿

健康与长寿,自古以来就是人类共同的愿望和普遍关心的一件大事。19世纪末人们的平均寿命是47岁,但是在21世纪的今天,这个数值已经提高了50个百分点以上,达到76岁了。有些科学家预测,人的寿命可以达到125岁以上;另有些科学家更是主张,生物技术将使人类寿命延长至150岁!有句民谣说得好：“人生百岁不稀奇,八九十岁笑咪咪,七十还是小弟弟,六十睡在摇篮里。”我们之所以能延长寿命,主要得归功于现在的和谐社会、防疫卫生、现代医学水平与中医养生学的提高。     

规范运输秩序优化发展环境

2010年,我所运政管理工作的总体思路是：以“三个代表”重要思想和党的十七届三中全会精神为指导,认真贯彻落实科学发展观,围绕做好“三个服务”的目标与要求,以规范道路运输市场秩序,优化经济发展环境为主题,进一步强化作风效能建设．全面提高行业管理水平,完成县交通局和市处确定的各项重点工作,推进我所道路运输业迈上新台阶。