《易经》:中国哲学的起点

正把《易经》列为广义定义的国学的第二方面内容,是因为《易经》蕴藏着无尽的学问与信息,是中国历史上唯一一次用两种符号(汉字符号和卦象符号)写成的经典,把它列入哲学、社会学都不过分,而古人把它列做六经之首。所以,我觉得中国要申请非物质文化遗产,第二项就应该是《易经》,可惜至今没人去做。历代学者中有的认为《易经》是一本具有巫术性质的占筮之书,是集古人占卜之大成的精华汇粹;也有学者认为,《易经》是中     

中国共产党总结历史经验的几个维度 ——基于两个《历史决议》的思考

中国共产党在不同历史时期形成的两个《历史决议》,具有科学的理论逻辑、深厚的历史逻辑和鲜明的价值逻辑,深刻表明中国共产党善于总结自身历史经验。中国共产党总结历史经验的逻辑理路至少体现了以下三个维度:在理论上,始终坚持马克思主义历史观;在历史进程中,自觉探求对自身历史发展规律的认识;在实践上,以做好正在从事的伟大事业即不断探索、坚持和发展中国特色社会主义为价值旨归。研究这三个维度对于当前百年党史学习,把党的历史经验有机地融入到开启全面建设社会主义现代化国家新征程的实践中,具有重大的理论和现实意义。     

不断探索历史的奥秘——访社科院近代史研究所研究员杨天石

杨天石:中国社会科学院近代史研究所著名研究员。《百年潮》杂志主编。长期研究中国近代政治史和文化史。著有《中华民国史》,《寻求历史的谜底——近代中国的政治与人物》、《海外访史录》、《横生斜长集》、《南社史长编》、《黄遵宪》、《朱熹及其哲学》等书。他说,历史本相并不是一眼可见、一索可得的,它需要历史学家“上穷碧落下黄泉”,广泛而充分地收集一切可能收集到的资料,然后严谨、细致地加以考辨、分析,才能有所发现。历史学家的叙述要能经受不同立场、不同时期的读者的检验和挑剔,力争做到:你可以反对我的观点,但推翻不了我阐述的史实。     

中国近代刑事诉讼制度变革研究（1895-1928）

陈光中教授撰写的该书《序一》中写道：“李春雷同志撰写的《中国近代刑事诉讼制度变革研究（1895～1928）》一书，以翔实的史料为依据，结合现代诉讼法制原理，将考察的视角放在历史连续性和文本关联性上，对中国近代刑诉制度的变革做了一个远景化、立体式的勾勒，向我们揭示了这一变革的艰辛历程与丰富内容。作者认为，总体上，中国近代刑事诉讼制度变革过程中，虽新旧杂陈、矛盾不断，     

《中国特色社会主义历史方位》的理论价值

正由马仲良研究员主编的《中国特色社会主义历史方位》颇具学术建树和理论创新价值。该书把中国特色社会主义放在了整个人类社会发展的历史进程中,放在了整个世界社会主义发展的历史过程中,为研究中国特色社会主义时代特征提供了新的思路和方法在党的十九大报告中,习近平总书记指出:"经过长期努力,中国特色社会主义进入了新时代,这是我国发展新的历史方位。"如何认识我国发展新的历史方位?这是学习和研究     

心有猛虎 细嗅蔷薇

摄影家评论家海杰继《照镜子的人》之后,再出力作。由中国民族摄影艺术出版社新近出版的《表态——与十四位中国当代摄影艺术家对话(》以下简称《表态》)一书在这个火热的季节无疑搅热了当代摄影艺术的一池春水。《表态》沿袭了《照镜子的人》一书的访谈体例,通过艺术家的口述,呈现了一个个体研究中与其作品平行而又相互取证、博弈的独特文本。同时,海杰对每位艺术     

中国特色社会主义理论的世界视野

许玲英在《毛泽东思想研究》2010年第1期撰文认为，中国特色社会主义理论在解决中国社会主义的生存发展问题中，把它放在世界大背景、大格局中思考，站在全局的角度，用发展眼光把握问题、解决问题，形成了它宽广的世界视野。由于站得高、视野宽阔，     

本期重点文章作者简介

何一成 1947年生，湖南江永人，湖南师范大学教授，博士生导师。近些年来，主要从事马克思主义中国化研究，已公开出版《毛泽东与中国现代化》、《邓小平理论的历史观和历史方法论》、《瞿秋白思想研究》、《新时期共产党人的权力观》、《融合与创新——马克思主义思想政治教育理论中国化的历程和经验》、     

春蚕到死丝方尽——记蚕丝专家费达生女士

在收集中国女性日本留学史的资料过程中,笔者自1994年到2003年曾先后四次拜访蚕丝专家费达生。2005年准备再去苏州给费老照几张照片放在所著《近代中国女性日本留学史》书内,却获知费老已于8月12日去世的消息。在     

为直接经验奠基的世界信念及回溯到经验世界的必要性——对胡塞尔《经验与判断》一书中世界概念的解读

胡塞尔在《经验与判断》一书中试图为传统逻辑学的明证性奠基。在阐明个体对象之明证性的前提下,具有"我为"特征的先验主体被唤醒。这个先验主体自身在把握性的"关注"实行中,发现自身是被吸引到世界中去的,而世界本身乃是预先被给予的。世界视域乃是为直接经验视域奠基的总视域,而经验视域又是有其自身特定结构和特征的。唯有解除科学精密世界对当下生活世界的意义遮蔽,源初生活世界的意义才能得以彰显。     

浅析古代兵书《司马法》中的情报思想

《司马法》是我国先秦时期司马穰苴所著的一部兵书。书中内容涉及到商至战国不同的历史阶段。史学家司马迁认为它“闳阔深远,虽三代征伐,未能竟其义,如其文也”。北宋神宗元丰年间,《司马法》被列为《武经七书》之一,颁行武学,成为将校的必读之书,堪称我国先秦时期战争观念及其特征的历史缩影。军事情报思想是其军事思想的重要组成部分。     

建立具历史主义气质的现代化观--评《文明的支点:科技发展与世界现代化进程》

近代工业革命以来,专业化分工的潜规则早已渗透到学术研究各领域,而《文明的支点:科技发展与世界现代化进程》一书在整体框架上突破了自然科学和社会科学的两界壁垒,对若干文理交叉的前沿问题进行了深入探讨,凸显出其“杂交优势”的特色,也在相当程度上复原了自然科学和社会科学历史上浑然一体的原貌。     

《共产党宣言》中的世界历史思想探析

《共产党宣言》是对马克思主义首次完整、系统表述的重要著作,它不仅标志着马克思主义的公开问世,同时也意味着马克思世界历史理论的成熟。在这部著作中,马克思运用世界历史眼光对资本主义社会历史进行了深刻的剖析,从而揭示了人类社会历史的发展走向。考察《共产党宣言》中蕴含的世界历史思想,对于当下走向"世界历史"的中国进行社会主义现代化建设具有重要的现实价值。     

古今治学方法一、二、三

一目十行 《梁书·简文帝纪》说“读书十行俱下”,形容读书敏捷。要浏览大量图书资料,就要学会这种功夫。 二分群书 梁启超提出,把所读之书分为二类,一类是精读的,一类是浏览的。有目的有计划地去读。     

四项基本原则是近代中国历史的必然——纪念《新民主主义论》发表五十周年

毛泽东同志的伟大著作《新民主主义论》,发表于1940年1月,至今已整整半个世纪了。 《新民主主义论》总结了我国1840年鸦片战争到1940年一百年的历史发展和革命经验,特别是总结了中国共产党领导的二十年新民主主义革命的经验,深刻地阐明了中国历史和中国革命发展的客观规律性,集中地说就是,四项基本原则是近代中国历史的必然。     

康有为《大同书》理论价值及其思想局限

《大同书》是康有为向西方寻求真理的代表作,闪耀着反封建的民主主义思想异彩和奋进。求索的战斗精神,在中国思想发展史上乃至世界思想发展史上都占有重要的历史地位。作为中国近代史上最为系统的政治哲学论著之一,《大同书》在某种程度上反映了中国近代思想家对西方近代民主思想的认识水平。     

陈平原谈读书

【多读“无用之书”】李浴洋:陈老师,每年的4月23日是“世界读书日”,很高兴可以就“读书”这个话题和您做一次访谈。关于“读书”,您先后写过《书里书外》《书生意气》《漫卷诗书》《读书的风景:大学生活之春花秋月》与《读书是件好玩的事》等。我注意到,从1990年代开始,差不多每年的“世界读书日”,您都会应邀撰文或发表演说来谈“读书”。     

革命·司法·地方：治理的逻辑还是政治的逻辑?

<正>刚刚听了贺桂梅老师和宋少鹏老师的发言,很有同感。我下面讲的,一方面是接着两位老师的讨论希望有所推进,另一方面也想把我读丛小平老师《自主》一书受到的启发和感到的困惑表达出来。两位老师的发言有一个共同点,她们都把《自主》摆在当代中国妇女研究的学术史脉络中来看。譬如桂梅老师提到,对于当代中国妇女研究的发展,特别重要的一点,就是引进了西方女性主义理论来理解中国妇女问题,包括妇女解放的问题。     

马克思恩格斯论中国的三个论题再思考

在马克思、恩格斯看来,近代中国现代化的启动,本质上是资本逻辑不断打开民族和地区的界限,实现全球空间扩张的结果。虽然资本逻辑扩张起到了瓦解中国传统生产方式、促进社会生产力发展、将中国纳入世界历史和世界市场中的“文明作用”,但这只是资本追求价值增殖的附带品。马克思、恩格斯在肯定资本逻辑的客观历史作用时,也从道德维度批判了它的“主观之恶”,体现了历史性和伦理性的统一。面对濒临崩溃的旧中国,马克思、恩格斯强调了中国自身发展的特殊性,表达了对中国有可能建立真正的社会主义的乐观期待。把握马克思、恩格斯以唯物史观透视近代中国命运的方法,对我们思考中国的现代化逻辑、走好中国式现代化道路有重要启示。     

《尧典》的历史观及其创作时代

《尧典》的历史观,主要有尊古、崇德、大一统及人文观等四方面的内容。在这些历史观的指导下,《尧典》将上古描绘成一个理想的社会,突出了"德"在历史发展中的作用,拟构了上古"大一统"的政治秩序,对传说中的历史人物进行了人文化的书写。《尧典》的历史观,形成于周代理性主义的文化背景。孔子编定《尧典》于《尚书》之首,是出于对《尧典》历史观的认同。《尧典》对后世影响深远,是中国传统人文思想的源头之一。