“穷吃”亦堪忧

眼下吃风大盛,城里盛,乡下也盛。“城乡差别”当然还是有的,比起城里的什么“满汉全席”,进口“生猛海鲜”,乡下吃的要简单得多了。被标榜为“上档次”象征的澳洲龙虾。阿拉斯加生蠔之类,绝大多数乡下的“美食家”们无缘得见,甚至闻所未闻,不知道人世间还有那些美味。吃的花费也菲薄得多,城里那些所谓上档次“豪宴”上一个人的消费,就够乡下“美食家”们吵吵哄哄闹他几桌了。所以有评家曰:乡下的那种吃只能算是“穷吃”。     

警惕吻你手的人

西方一位哲人说过：“许多吻你手的人，也就是要砍你手的人。”话虽这么说，可在现实中，还是有不少喜欢吻自己手的人，而不知“砍手”之将至。笔者就曾碰到过多次这样的事。由于忝列县政协委员，每次开会时笔者自不忘直言相谏，有时就显得颇不“入流”，被人笑话不能充分领会领导的讲话意图。一次，一位领导说，政协委员当然要积极发言，但是，要发积极的言。我弄不懂此中深意，同事告我，所谓发“积极的言”，就是不能发“消极的言”，也就是说，只能说好，不能说坏，甚至坏也说好。又比如，有领导强调：“要和领导保持高度一致，不能有‘…     

靠“质量”取胜

18岁时,已是内蒙古驻军某部战士的我,还只有1米60的身高,加上又瘦又黑的面孔,实在有些“令人难过”。但我下了决心:个子虽然不高,但不能没有志气;“门面”虽然不能赢人,但我要靠“质量”取胜。 业余时间,面对荒凉的大漠,我在贺兰山深处的山坡上,一坐     

浮沉动静皆人生

人生是什么?回答有各式各样的,但最多的是“我要怎么样,我要办什么事,我将成为什么人”这类回答。这类回答也对,只是回答者换了一个命题:人生的目的是什么?目的不能说不重要,目的决定了人     

“关键时刻，怎能感冒”

一则“关键时刻、怎能感冒”的药品广告，电视里几乎每日可见。起初，我不大理解，后听人剖析方知，是说一个人在“关键时刻”务必不能出岔“生病”，劝观众吃他这种药，以便健康地抓住“关键时刻”求得吉利。     

桃李不言 下自成蹊

《史记》载,汉“飞将军”李广,“讷口少言”,“口不能道辞”,简直象个质朴的乡下人。但是,他却能统帅千军万马,所向披靡,屡建奇功。他,清廉正直,关怀士卒,“得赏赐辄分其麾下,饮食与士共之”;他领二千石的俸禄达四十多年,但却“家无余财,终不言家事”;特别是,“广之将兵,乏绝之处,见水,士卒不尽饮,广不近水;士卒不尽食,广不尝食。宽缓不苛,士以此爱乐为用”,以至“咸乐为之死”。他死后,“一军皆哭”,老百姓也“无老壮皆为垂涕”。司马迁在     

“疑人”可用

有句名言叫“用人不疑，疑人不用”。愚则认为，用人固应不疑，但“疑人”不用恐非上策。所谓“疑人”，无非一是疑其能力不强，不能胜任其职；二是疑其心地不纯，对事业不忠诚。能力不强者固然不能重用，但也不必一下子打入“冷宫”，不妨给他以一显身手的机会。而对“心地不纯”者，则更应辩证分析，只要对事业有利，就应大胆启用，充分发挥其长。俗话说：“金无足赤，人无完人”。纵观历史，大凡高明的领导者都是善用疑人的人，且不说诸葛亮任用“脑后有反骨”的魏延，就是“宁可我负天下人，不让天下人负我”的曹操，也启用了象庞德、张…     

正说是一百年来五代人的需要

我的讲座能有这么多观众,我的书能卖这么多册,并不是因为我讲得好、写得好,而是一百年来五代人的需要。从1905年到现在,整整100年,观众里,最小的7 岁,最大的90岁,大约五代人。这一百年来,我们始终不能对清朝历史作出正确评价。 1905年孙中山成立同盟会,“辛亥革命”期间提出“驱除鞑虏”,那时候能对清朝历史、     

芬兰人的自律

我在芬兰留学期间,结识了好友雷默。他在首都赫尔辛基政府供职。一周前,他约我到他乡下的老家,喝他父亲酿制的葡萄酒。到了约定的这天,他抱歉地对我说：“今天是公务员考试的日子,能否在考场外等我两个小时9”我爽快地答应了。     

误会的树

我拥有一个小小的误会。虽然是误会，但每当想起来却总觉得。C里好暖和。丈夫人人乡下老家回来，带了大包小裹的土特产。临了，还掏出一个大大的塑料袋，里面装满了姜豆包子，有三十多个。老家离城很远，我知道这袋尝豆包子随丈夫一起在车了颠簸了两三个小时了。丈夫说：“妈说你爱吃芙豆包子，一大早就起来包，蒸了两锅，非叫我带给你不可”我接过那一大袋美豆包子。虽然那包子是咸内做的，面皮也不是精粉，但我说；“是的是的，我爱吃。”其实我爱吃美豆，只是婆家人的记忆，而我正在逐渐学会接爱这个记忆。那是若干年前的事了。暑期我到…     

混乱的丰富——审美随想之三

偶读《金瓶梅》,对西门庆高兴时把潘金莲叫成“我的儿”,甚至叫成“小淫妇”和他的情妇王六儿之流,有时高兴得把西门庆叫成“我的达达”那样,觉得这些猥亵的语言,既是对约定俗成的语言的滥用,同时这样的语词又体现着特定的情绪特征。 “达达”一词作为一种称谓,我猜它与旧时代四川乡下小孩称父亲为“大大”,也就是“爸爸”同义     

一“正”三十“副”

一个乡镇有多少位副科级以上领导？如果有人出题考我，凭我过去在乡下工作的经验，顶多说是十来个。然而我是大大的错了。前不久去农村采访，先是听农民说现在乡镇一级副职以上的领导是如何如何多，以为听错了，实际一考察，使我大吃一惊：一般的是二十多个，个别的镇竟多达三十多位。 官员越来越多，费用越来越大，老百姓的负担越来越重，这几乎已成为一种公害。“精兵简政”、“能上能下”讲了多年，但在有的地方，“兵”越来越少，“官”却越来越多。现在有些地方精简机构，撤乡并镇，这本是件好事，农民们指望在并镇中也能并掉一些官，…     

非此即彼?

当张艺谋毅然决定将他的《一个都不能少》、《我的父亲母亲》两部影片退出本届戛纳电影节的时候，海内外立刻引起轩然大波。这是中国电影人首次对某些西方人：“意识形态偏执”的公开挑战。许多爱国人士为此纷纷在媒体上发表评论，赞其“爱国精神可贵”、“长了中国人志气”。然而最近张艺谋在南京为影片《一个都不能少》进行巡回宣传时，郑重向记者声明：“我不想再对退出戛纳电影节一事发表评论，这是我与电影节王席雅各布个人之间的事情！属于艺术观念上的差异，我也谈不上爱国不爱国。”张艺谋的坦率！恐怕要分爱国人士颇为意外了。在我…     

带着人格同行

去年,报上曾有这样的消息:日本国有两位男子来中国相亲,是时应征的中国女子来了一个“排”的人数,济济一堂,任凭日本人挑选。这场面甚至连日本人都尴尬起来。看了这个消息,叫人异常愤恨,我为人格的衰弱呼喊过。直到近来,当我看到远嫁到日本乡村的十几名北京姑娘受骗的消息时,心里更加悲哀。因此,我要对世人呼喊:千万不能让自己的人格被金钱和物质的欲望所动摇。人格不能丢。     

在乡下过年

我的一生过年大都是在城市,只有一次印象最深的在老家乡下过年. 1964年,老家乡下经过了三年大灾害的复苏后,生活开始好起来,父母便决定让11岁的我回乡下过年.     

留心处处皆“学问”——思想工作札记(续篇)

6月13日 机会教育重“载体” 平车工段李师傅的家在乡下,几个青工倒班时去帮助他收小麦。回来后,小张伸着勒得红肿的双手对工友们说:“我们再不该把吃剩下的馒头扔掉了……”小宋指着晒得暴皮的胳膊说:“20多年前我就熟记唐诗《古风二首》,我的女儿也背过,可直到昨天,我才真正懂得‘汗滴禾下土’、‘粒粒皆辛苦’的深刻含义。工段团支部就这件事,专门开了一次“节约粮食”的讨协会,效果特别好。     

教授女儿的婚事(20)——尽心竭力

“既然你们夫妻二人都在这,张校长的病情又稳定下来了.我就先回去了,有事给我打电话.对了,你这几天不用上班了,等你父亲好一些再说.” 于看没什么事了,不想妨碍两人. “谢谢你!”康握着于的手真溅地说. “我送送你.”洁把手里的东西交给康,送于来到住院大楼门口.于对沽说: “好了,天凉别出来了.你对人家康好点,夫妻俩有什么话不能好好谈呢?记住别太任生.” “这么晚回去,嫂子那边不会怪你吧?” “不会的.好,我走了,有事打电话.”     

良心琐谈

波兰谚语说道,“有两种生活:一种是燃烧,一种是腐烂”。东晋有个专擅朝政的大将军桓温训斥简文帝说,瞧你这窝囊样儿,既不能流芳后世,又不能遗臭万载(《世说新语·尤悔》)。我认为这种对人生价值的两极分析法,并不能概括大多数人。普通百姓是既不会流芳百世地燃烧,也不会遗臭万年地腐烂。英雄先烈是少数人。王宝森邓斌那类腐烂的人也是极少数。     

不能以“情”代“法”

编辑同志: 贵刊今年第一期的《车间主任苦心挽救人》,介绍了孔祥立同志因工作被打伤以后,用苦心感化打他的青工的情况。我认为,打人是违法的行为,应该依法处理。对打人者只用苦心去感化,不用法制去教育,是思想政治工作缺乏原则性,失去战斗力的表现。“动之以情”与“明之以法”应该是统一的。不能有“情”无“法”,以“情”代     

让奉献大于索取

倘若一个人有一个思想，那么，千百万人的“思想”、千百万人的“智慧”集中起来，将会产生多么巨大的力量啊！我们还有什么难题不能攻克、还有什么事情不能办到呢？人生的价值在于什么？有人可能会脱口而出：当然是奉献啦！这样的回答，不能说不对，但我总觉得好像缺了点什么。缺什么呢？深而思之，奉献这＊举动应该是在有所准备之后。人赤条条来到世上，拿什么去奉献呢？人首先得受到抚养、受到教育，之后才使得上奉献，而被扶养、受教育等等本身并不是奉献。离退休之后，颐养天年，＊般也是索取大于奉献。即使正在工作，也不完全是奉献，…