中国企业的冒进战略

我的一位朋友告诉我,他说他曾经电话采访了英特尔公司总裁葛洛夫先生。葛洛夫先生在回答我朋友提出的一个问题时说,他觉得中国人很善于分析,所以中国的哲学思想很精辟。葛洛夫先生还列举了孟子的一些话,并且说他自己在经营管理英特尔公司的时候,很多想法从中国哲学里有所借鉴。但是,中国人对运作的重视似乎欠缺。葛洛夫先生认为,对运作的重视与不重视是美国人与中国人的一种区别。     

从淘金工到美国聋协创始人

“身材魁梧高大,独眼睛……”这是贴在美国大街小巷的通辑令中,描述被通辑的一名逃亡杀人犯的特征。恰在这时一位聋哑先生,落难在一座仅有24户人家的小镇上,被人误当作通辑令上的凶手,险些由芝加哥警方囚禁,祸起于他的容貌与通辑犯非常相似。这位先生就是后来的报纸主笔、美国聋人协会首创人之一     

从周培源看爱国民主科学

丁石孙先生说周老像一座大山:"离得越远,对大山的雄伟气势感受得越深刻。"武际可先生说周老像一条大河:"他是一个有锋芒的人","有人沉默、有人顺从、有人阿谀时,他能像大河奔突着向前。"     

黄遵宪与人境庐

在广东省梅州市东区小溪唇,有一座别致的建筑物——人境庐。它是清朝末年杰出的爱国诗人、政治家和深受华侨爱戴的外交家黄遵宪的故居。这座将近一百年历史的建筑物,现在正进行全面修复。在这期间,许多中外人士闻讯纷纷而来这里参观访问;修复工作还得到香港中华总商会副会长孙城曾先生、旅港嘉属商会会长刘锦庆先生和许多海外侨胞和港澳同胞的赞助。可见,黄遵宪深受人们的缅怀和尊敬。     

茅以升与中国桥梁梦之彩虹人生

<正>他毕生为祖国和人民架桥,不仅架设有形的物质的桥,而且架设了一座座无形的精神的桥。茅以升先生认为,桥有有形的,也有无形的;有物质的,也有精神的。他毕生为祖国和人民架桥,不仅架设有形的物质的桥,而且架设了一座座无形的、精神的桥。这一座座各具特色的物质的、精神的桥,形成了他光辉灿烂的彩虹人生。     

老舍先生

<正>北京东城丰富胡同有一座小院。走进这座小院,就觉得特别安静,异常豁亮。这院子似乎经常布满阳光。院里有两棵不大的柿子树(现在大概已经很大了),到处是花,院里、廊下、屋里,摆得满满的。按季更换,部长得很精神,很滋润,叶子很绿,花开得很旺。这些花都是老舍先生和夫人胡絮青亲自莳弄的。天气晴和,他们把这些花一盆一盆抬到院子里,一身热汗。刮风下雨,又一盆一盆抬进屋,又是一身热汗。老舍先生曾说:"花在人养。"老舍先生爱花,真是到了爱花成性的地步,不是可有     

拼手段不如拼格局

正格局是什么同样是搬砖,一个人觉得自己在砌一堵墙,另一个人觉得自己在盖一所房子;还有一个人认为,自己在建造一座新的城市。20年后,认为自己在盖房子的,也许会成为工程师;认为自己在建设新城市的,也许会成为开发商;然而,一直认为自己仅仅在砌墙的,他一定还在砌墙。格局小的人,做一件事情往往只看眼前利益。比如,今天老板不在,就偷偷提前下班。     

“钢铁大王”发妻“被离婚”之谜

你相信吗？一位女士到法院起诉要求与先生离婚，却被法院告知十年前在另外一个法院自己已经“被离婚”。完全蒙在鼓里的她尽管与先生聚少离多甚至是不见面。但她认为自己还是他的人。那个“他”，其实不是一般人，而是国内闻名的“钢铁大王”，是腰缠万贯的巨贾富翁。结发妻子何故“被离婚”？当事人何故成了“下落不明”？     

陈德龙与他的“酷狗NO&#183;1”

亭台楼阁,小桥流水,鸟语花香,茵茵芳草地,热带水果园……这里是座花园吗?不全是,这里可算是一座花园工厂。而这座花园工厂的主人,就是此篇文章的主人公——统联文具礼品公司董事长陈德龙先生,一位扎根大陆多年的台商。陈德龙先生,用自己在大陆已发生的和正在发生的经商故事,为我们描述了一个"卡通文具的传奇王国"——     

邵逸夫先生赠款我校新建图书馆

一九八六年,香港知名人士邵逸夫先生赠款一亿港元给国内大学发展教育事业。我校是十所受赠院校之一。根据邵逸夫先生的愿望和我校实际,学校决定将赠款兴建一座图书馆。这座图书馆设计建筑面积一万五千平方米,其中书库面积三千二百余平方米,阅览室面积五千七百余平方米,能藏书一百五十万册,可容纳近两千人阅览图书。馆内采用了现代化的管理手段和阅览设备,内设缩微、复印、计算机管理、检索系统,能进行显微阅     

湖台历史研究学术交流扎实推进

<正>湖州,在中国近现代史上是一座很有份量的城市。孙中山先生领导的同盟会,有30多位成员是湖州人。辛亥革命时期,伴随孙中山先生左右的陈英士、张静江也是湖州人。此外,戴季陶、杨信之、王一亭、吴鼎昌、任鸿隽、钱玄同、陈嵘、陈果夫、陈立夫、朱家骅、梁希、胡宗南等均出生于湖州。史学界素有"一部民国史,半部在湖州"之论,真实     

拳拳赤子心 悠悠报国情——访中国香港百佳公司董事长张文谓

广州市花都区有一座占地50亩的园林山庄,这里人来人往,车流不断,一片繁荣景象。这个山庄不仅是这里的主人张文谓先生报效祖国行动的发源地,也是他联络各国华侨、华人共商到祖国投资创业大计的接待处。这座名为侨宏的园林山庄是马来西亚归国华侨张文谓先生投资兴建的,张文谓先生自20世纪80年代初以来,先后在国内以合作、合资、独资的方式创办了14家企业。69岁的张文谓先生现担任中国侨联委员、香港总商会会员、中国华侨经济文化基金常务理事等多个社会职     

雪中送炭图——记傅抱石的一幅山水画

最近,我看到中國社會科學院考古研究所王廷芳先生書齋裹雪白的粉牆上新掛出一幅傅抱石先生的畫,頓覺眼前一亮,國畫大師的作品,自是不同尋常。 這是一幅山水晝,雖然沒有寫上畫題,但一望而知是《雪中送炭圖》。畫面的左下方畫了一個揹着沉重炭簍的人吃力地走過一座布滿積雪的板橋,在左邊山腰處,淡墨勾     

门外有长者车辙

张中行很敬重朱自清先生。虽然他没有听过朱自清先生的课，却敬佩朱自清先生的学识，更敬佩他的为人。一天，张中行正在家里，忽然住西院的邻居霍家的人来问张中行是否在家，说是他家有一位亲戚，要来看张中行。张中行正感到奇怪时，客人来了。他一看真是又惊又喜，来的竟然是朱自清先生。对于朱自清先生的来访，张中行很是感动，他认为自己的门外有了长者的车辙。     

中国最早《资本论》翻译者——陈豹隐

<正>1886年的一天清晨,川西北丘陵山区的中江县回龙镇一座书香门第之家传出了几声婴儿的啼哭声,全家上下充满了喜悦,这座宅院又喜添男丁。中国农工民主党"一干会"干事、著名经济学家、将《资本论》全面介绍给中国的第一人——陈豹隐先生就诞生在这里。陈豹隐(1886—1960),原名陈启修。幼时聪慧,深受父亲陈品全爱国思想的影响,立志长大报国。鸦片战争后,腐败无能的清朝政府与帝国主     

公正在于求实,科学在于求是——就《越人歌》族属问题再与邓敏文先生商榷

西汉刘向所著《说苑·善说》中记载的《越人歌》的族属问题,长期以来学术界争论不休。 近年来不少学者从不同的角度运用不同的方法对《越人歌》进行研究并提出了自己的看法。有认为《越人歌》与壮族有关者,如韦庆稳、白耀天两先生;有认为《越人歌》与侗族有关,如张民、林河两先生,以上观点都是从语言学、文学的角度去研究而得出的。邓敏文先生运用历史地理比较研究的方法,从壮族和侗族今天的分布断定:《越人歌》是侗歌     

德国皇帝、磨坊与私权法

最近,在翻阅介绍德国的历史书籍中,读到一则故事,留下了深刻的印象。久以前,德国皇帝威廉一世曾经在波茨坦建起了一座离宫。有一天,皇帝来到波茨坦视察,住进了这座雄伟壮观的宫殿。当他兴致勃勃地登上高处,要一览城市的全景时,不料视线却被一座“大煞风景”的磨坊所挡住。皇帝颇感不快,决意要拆除它。他来了一个“先礼后兵”,派人找到磨坊主,说想把磨坊买下。出乎威廉一世意料之外的是,无论手下的人怎么说,磨坊主人就是一口咬定不卖。他的理由并不难理解:磨坊是世代传下的祖业,必须敝帚自珍,决不能毁在自己手里。他拍着胸膛喊道:“先生们,磨…     

蒙自洞经音乐:儒家礼乐艺术的“活化石”

洞经音乐是中国民间音乐的瑰宝,在云南很多地方至今都有流传。本文是一篇十分写实的田野报告,为我们勾勒洞经音乐比较完整的礼仪过程。看到文章标题,有人可能会疑惑。洞经音乐,是儒家音乐吗?本文这个说法,出乎很多人的预料。据洞经音乐的权威学者吴学源先生介绍,洞经音乐的确应归入儒家,而不是通常认为的道家。本文作者长期从事洞经音乐研究,与吴学源先生持有一致观点。关于洞经音乐的归属,这里不展开介绍,有兴趣探究的人,可以关注吴学源先生的有关论文。     

陈德龙与他的"酷狗NO.1"

亭台楼阁,小桥流水,鸟语花香,茵茵芳草地,热带水果园……这里是座花园吗?不全是,这里可算是一座花园工厂.而这座花园工厂的主人,就是此篇文章的主人公--统联文具礼品公司董事长陈德龙先生,一位扎根大陆多年的台商.陈德龙先生,用自己在大陆已发生的和正在发生的经商故事,为我们描述了一个"卡通文具的传奇王国"--     

城市包装时代

人常说,21世纪是一个视觉时代,男士们追求衣着光鲜,美女们追求高回头率。生活在中国600多座大大小小城市中的人,无论是城市管理者还是社区生活者,亦渴望他们日夜居住的城市能强烈为人关注。于是,城市包装时代开始了。有人认为,人靠衣装,佛靠金装,城市也不例外。有人认为,包装就等于在树立不朽的品牌。有人认为,文化搭台,经济唱戏。好的包装、高明的包装能改变一座城市的命运。有人认为,我们的城市是要好好地包装,但也别忘了城市应有的品质:并不刻意掩饰,并不刻意虚假,城市的品质应该是内生的,让阳光照耀每个角落。城市包装的真谛是城市化—…