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《百家讲坛》探索出的精英文化大众化传播之路对其他文化项目的开发都具有普遍的指导意义,但是精英文化大众化又存在什么风险呢?如何避免这些风险最大程度的利用大众化开发我们的精英文化呢?本文以《百家讲坛》为视点作了一些初步探讨。 相似文献
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《百家讲坛》为何会创造电视讲坛节目的巨大成功呢?笔者认为是其创造了一条全新的文化传播道路:精英文化大众化传播道路,本文以分析《百家讲坛》成功运作为视点,认为这种模式是当前精英文化和大众文化彼此"自救"的必然出路,也是实现文化责任的根本途径。 相似文献
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党的十七届四中全会通过的《关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》明确提出，“不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化”。马克思主义大众化是指马克思主义基本原理由抽象到具体、由深奥到通俗、由被少数人理解掌握到被广大群众理解掌握的过程。科学发展观大众化，就是要运用人民容易领会和理解的方式，把科学发展观与人民大众生活联系起来，把科学发展观与人民思想观念结合起来，推进科学发展观在人民群众中间的普及、传播和信仰。科学发展观是中国特色社会主义理论体系的最新成果，科学发展观大众化是当代中国马克思主义大众化首要解决的问题和最紧迫的任务。 相似文献
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胡锦涛总书记在十七大报告中明确提出＂开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动,推动当代中国马克思主义大众化＂;党的十七届四中全会审议通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》再次强调．要大力推进马克思主义中国化、时代化、大众化。在现实生活中， 相似文献
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20世纪30年代,中国共产党的杰出理论家瞿秋白,广泛参与了当时正在进行的文艺大众化问题讨论,创作了《普洛大众文艺的现实问题》《大众文艺的问题》等著作,对大众化的理论基础、实践本质、领导阶级、服务对象、方法论等问题进行了详细研究,形成了比较系统的文艺大众化思想。瞿秋白的大众化思想是我们党宝贵的理论财富,对于进一步推动当代中国马克思主义大众化,有着重要的启发意义。 相似文献
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易中天、于丹、阎崇年之后．2007年初河南大学的王立群教授成为《百家讲坛》推出的又一位“学术超人”．由王立群主讲的“读史记”才播出五期，《百家讲坛》收视率再创新高。看着“读史记”收视率节节攀升．大有超“品三国”赶“讲论语”的态势。无论是阎崇年、易中天、于丹还是王立群，毕竟通过中央电视台《百家讲坛》这一媒介引发了日益火爆的读史热，对这一文化现象和社会现象产生的深层诱因不能不引起人们的思考。 相似文献
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2012年12月19日至2013年1月2日，笔者主讲的《国号》在央视10套“百家讲坛”栏目播出。《国号》节目的主旨，是揭秘夏、商、周、秦、汉、新、晋、隋、唐、周（武璺）、宋、大元、大明、大清计14个统一王朝国号的由来。在节目的最后，笔者指出：“中华民国”国号，开创了中国国号历史的新纪元，标志着中国历史从“帝国”时代进入了“民国”时代。 相似文献
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高校《中国近现代史纲要》教学,有助于学生充分认识中国选择马克思主义的必然性及其在中国的辉煌实践成果,深入了解马克思主义中国大众化的大致历程;有助于进行历史唯物主义教育和中国化马克思主义的大众化。 相似文献
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汤志华 《中共四川省委党校学报》2013,(2)
本文主要回顾和总结了上世纪八十年代以来《联共(布)党史简明教程》在中国的研究进展情况.包括:《简明教程》编撰缘起和在中国的翻译；出版情况,《简明教程》对中共党史学科的影响；《简明教程》和马克思主义大众化的关系等方面. 相似文献
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当代中国马克思主义大众化，就是中国特色社会主义理论体系大众化。构成当代中国马克思主义大众化的基本要素：普及化、通俗化、民族化、科学化、时代化，既是大众化题中应有之义，也规定着大众化的基本取向。推动当代中国马克思主义大众化，既是中国特色社会主义理论体系的实践属性、历史使命和开放发展的本质要求，也是中国特色社会主义实践的迫切需要。推动当代中国马克思主义大众化是一项长期而艰巨的任务，需要转变观念，抓住重点，夯实基础。 相似文献
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中国共产党第十七次代表大会向全党提出了“推动当代中国马克思主义大众化”的命题。其实，对于这个命题，70年前在延安整风期间，毛泽东就在《反对党八股》一文中提了出来。《反对党八股》是毛泽东于1942年2月在延安干部会上的一篇演讲，该文与《改造我们的学习》、《整顿党的作风》两篇讲演同为他推动延安整风运动的基本著作。在该文中，毛泽东指出，“现在许多人在提倡民族化、科学化、大众化了，这很好”，对于马克思主义．“如果是不但口头上提倡提倡而且自己真想实行大众化的人。那就要实地跟老百姓去学”。 相似文献
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推进马克思主义经典著作的大众化是推进马克思主义大众化的必然要求和重要手段。《资本论》是马克思主义经典作家的代表性著作。恩格斯是马克思主义的主要创始人,也是马克思主义大众化的首倡者、探索者和实践者。他在不同时间段从"建议《资本论》第一卷通俗阐释"、"以书评为主要方式进行宣传"、"整理出版《资本论》第二、三卷"和"撰写《资本论》的‘通俗读物'"四个方面为推动《资本论》大众化做出重大贡献。归纳总结恩格斯对《资本论》大众化的伟大贡献,对于进一步推进当代中国马克思主义大众化具有重要的现实意义。 相似文献
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为了克服中国马克思主义大众化的不确定因素，需要制定一系列的规则体系来调整和规范人们的行为和关系，这就是中国马克思主义大众化的制度建设。加强制度建设是中国马克思主义大众化的客观要求，是中国马克思主义大众化历史经验的科学总结，更是中国马克思主义大众化顺应时代发展的需要。 相似文献
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《支部生活(山东)》2009,(12):8-12
5．如何推进马克思主义中国化、时代化、大众化？
《决定》深刻总结历史经验，科学分析当前形势，提出了推进马克思主义中国化、时代化、大众化的重大命题。正确理解这一重大命题要把握这样几点： 相似文献
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当代中国马克恩主义大众化是一个“化大众”与“大众化”相统一的双向互动过程。推动当代中国马克思主义的大众化，既不是将马克思主义低水平化，也不是庸俗化，更不是要经院化。大众化是马克思主义中国化、时代化的根基、归宿和落脚点。因此，如果没有当代中国马克思主义的大众化，中国化和时代化也就失去了其意义。而要实现其大众化，就要努力创新引导方式、转变社会关注点、创新话语方式、创新传播方式和宣传模式，以增强理论宣传的针对性、实效性、吸引力和感染力，使之真正为广大人民群众所理解、所接受。 相似文献
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《大众哲学》作为马克思主义大众化的典范之作，开创了马克思主义大众化、通俗化的成功范例，成为革命进步人士的指路明灯，有力地批判和反击了国民党的欺骗宣传和文化专制。《大众哲学》的产生，是时代的选择和历史的必然，是各种社会思潮相互角逐的结果，是中国革命实际的需要。《大众哲学》产生深远影响，和它的广泛传播是分不开的。正是通过书籍报刊、民间社团及中国共产党积极进行的人际和群众间的宣传推广等多种传播途径，《大众哲学》才普遍走进人民大众的视野之中，为群众所接受。《大众哲学》的成功启示我们，马克思主义理论读物必须紧扣时代脉搏，突出实践特色；同时，也必须站在群众的立场上，采用通俗浅显的语言、生动鲜明的事例和独具匠心的结构体例安排写作，才能更好地推进马克思主义的大众化。 相似文献
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储瑞耕 《中共石家庄市委党校学报》2007,(4):45-45
继去年暑期的讲《论语》，今年春节前后，中央电视台十套节目“百家讲坛”又播出北京师范大学教授于丹的讲《庄子》。从收视情况看，一如既往地“热”。 相似文献
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中共早期马克思主义的传播过程就是马克思主义大众化的过程。中共创建时期的《新青年》，经历过一个思想转变的历程，这一历程在其书报广告中有着充分的体现。通过统计、分析这一时期内的《新青年》书报广告，我们可以清晰地认识到，《新青年》书报广告的演变表明了其作为进步思想界的主流阵地对广告的选择标准；真实反映了马克思主义在中国传播的艰难历程；展现了当时国人的思想演变路径，形成了马克思主义大众化的新路径和新载体。 相似文献
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推进当代中国马克思主义大众化必须从现实的文化背景去找答案。目前，主流文化、精英文化、大众文化构成了当代中国马克思主义大众化的文化环境主体，充分发挥这三种文化对民众的教化作用，是推进当代中国马克思主义大众化的必然选择。 相似文献