第三讲 西方刑法中的罪过学说

<正> 西方刑法中的罪过学说就是资产阶级的罪过学说,这种学说是其犯罪构成理论的一个重要组成部份。资产阶级刑法学者认为,罪过是犯罪构成的主观要件,罪过是行为人负刑事责任的主观基础,没有罪过就不能负刑事责任。西方各国刑法中的罪过学说其基本观点与内容是相同的,但大陆法系国家刑法学与英美法系国家刑法学的论述又有不同特点。一般认为,大陆法系国家刑法学关于罪过的论述比较     

关于事实错误的学说及其评析

关于事实错误的学说及其评析刘明祥事实错误种类繁多，具体表现形式千差万别，所反映的错误程度也有大小之分。究竟何种程度的错误影响犯罪故意的成立，在中外刑法理论上有各种不同的观点或学说，其中大陆法系（以德日为代表）的刑法学者围绕如何对待同一构成要件内和不同...     

重温马克思、列宁的过渡时期学说

马克思主义关于过渡时期的学说,是科学社会主义的重要内容。列宁结合俄国社会主义革命和建设的实践,对马克思提出的过渡时期学说又作了许多精辟的阐述。今天,在党的工作着重点转移到社会主义现代化建设上来的新的历史时期,重温马克思、列宁在这方面的论述,对于进一步揭批林彪、“四人帮”的极左路线,正确理解社会主义时期的阶级斗争和无产阶级专政,具有重大的理论意义和现实意义。     

托马斯·阿奎那的自然法学说初探

托马斯·阿奎那(Thomas Aquinas,1225—1274)是欧洲中世纪著名的经院哲学家、法学家。在西方思想的发展史上,他可与古代的柏拉图、亚里士多德齐名。本文对其庞大的经院哲学体系和法律思想体系,不予评述,仅就其自然法学说的基本内容,历史价值略作分析。 阿奎那自然法的基本涵义 中世纪是神学占统治地位的时代。托马斯·阿奎那身为僧侣,又是经院哲学的巨子,因而,永恒的上帝理所当然地成为他的一切学说,包括法律学说的出发点和归宿。他认为在人类社会生活中存在着四     

我国经济补偿金的性质探讨

本文介绍了我国经济补偿金的基本理论,在对学术界关于经济补偿金性质的不同观点,诸如:劳动贡献补偿说、法定违约金说、社会保障学说、用人单位帮助义务学说等进行详细评析后,从劳动法的社会本位价值理念和追求实质公平价值理念2个方面阐述了经济补偿金的法理基础。在此基础上,对经济补偿金进行性质重构,创新提出企业社会责任一说。     

证明责任分配的价值取向

关于证明责任的分配问题,可谓“百家争鸣”,学者们提出了各种各样的学说和观点,是一个永远充满魅力和猜想的问题。要合理解决证明责任的分配问题,应走出就分配论分配以及就学说论学说的误区,寻找隐藏在这一问题背后并支配该问题的坚实的标准,这一标准就是对各类案件中证明责任分配起支配作用的诸价值准则。     

简论韩非的“专制”与“法治”思想

<正> 刘海年同志在《论秦始皇的法律思想》一文中指出:战国时期的法家代表人物,从李悝到吴起、商鞅,再到韩非、李斯,他们都主张以法律治理国家和实行君主专制,然而,“恰恰是在‘法治’和‘专制’这两个问题上,他们的思想常常发生矛盾”。刘文着重分析了这一对矛盾在法家学说主要实践者秦始皇身上的充分表现。本文赞同刘文所提出的这一重要观点,并步其路子,通过对集法家学说大成者——韩非思想的分析,企求对这一观点有所补充和扩展。一、韩非的“法治”统一于“专制”众所周知,韩非是一个极端的君主专制主义者。韩非所处的时代,刚刚由奴隶制过     

评资产阶级关于共犯的学说

资产阶级关于共犯的学说是各种各样的。它随着资本主义的发展,资本主义社会犯罪的增长,以及与此相应的资产阶级关于犯罪理论的变化而变化。当资本主义上升时期,资产阶级为了反对封建主义,提出了资产阶级民主思想。与此相适应,在刑法理论中以客观的犯罪行为处罚对象的客观主义理论盛行一时。     

论隐私权的内涵

随着《物权法》的顺利颁布，我国侵权法立法工作也已提上工作日程。社会经济的迅速发展，使人们意识到保护个人隐私的重要性。自1890年隐私权概念第一次被提出，关于隐私权的内涵和外延等基本理论问题，国内外都存在较大争议，存在不同的学说和观点。隐私权的定义和应该包含哪些内容是研究隐私权理论和在实践中如何保护的基础，因此有必要对隐私权这一法律概念进行深入细致的探讨。     

评萨科的“法律共振峰”学说

本文对意大利法学教授萨科近年来所提出的“法律共振峰”学说作了评述,认为这一学说强调对比较法的动态研究,对我国法学,特别是比较法学有一定启发意义,但有很大局限性。它与我国的法律制度或法律思想是很不适应的。     

荀子的综合型犯罪预防学说

<正> 在中国古代犯罪学说史上,先秦儒家和法家对犯罪问题的探讨占有十分重要的地位,然而他们的犯罪学说的旨趣却大有不同。法家的重点和特点是讲惩罚犯罪,讲有罪必罚,而且是轻罪重罚,搞重刑主义;儒家则重在预防犯罪、控制犯罪、消弭犯罪。在封建剥削制度下,预防和控制犯罪从根本上说是不可能的,所以儒家的预防犯罪理论往往脱离社会实际而流于空疏。但从其理论意义上言之,却是儒家学说中含有较多的民主性和人民性的精华的部分,对后人富有启迪,于今世亦不无借鉴作用。本文主要讨论先秦后期儒家大师——荀况的犯罪预防学说。     

税：人民与国家之间的信托

关于税的本质的任何观点，本质上都是对国家与人民之间的权力——权利关系的一种构建。不同的国家观念，将导致对税的本质的不同认识。传统学说多从经济的或者政治的学说来阐释这一问题，缺乏法律角度的审视。从法律角度阐释国家与人民对于税的权力——义务，必须跳出传统契约说的窠臼，借用信托理论来重新构建税的本质理论。税是一种以人民为信托人与受益人，以国家为受托人而成立的信托。人民与国家之间关于税的关系就是信托人、受益人与受托人三方之间关于信托的权利义务关系。国家必须履行自己受托人的义务，忠实地为受益人服务。基于此阐发出国家应对人民负有的各项义务以及人民享有的相应权利。     

我国的公司证券法律制度少了一个灵魂

我国的公司法和证券法都很落后,制度建设迷雾重重。如何从纷繁复杂的局面中找出主要矛盾,是我国公司证券法学界面临的一大难题。本文通过对法律制度的经济哲学分析找到了这个主要矛盾:缺乏灵魂——市场经济的哲学指导思想,具体表现为法院关门。本文用简洁明快的语言展现出一个清晰的逻辑:法院关门扼杀了制衡造假的基本市场力量——投资者诉讼;解决问题的途径是法院开门,不折不扣地受理公司法和证券法规定的各类民事案件;而发生错误的根本原因不光在法院,还在全国法律界对市场经济的认识不深,法律人知识面偏狭,知识结构单一。     

论自己决定权

自己决定权是宪法学的一个基本理论问题,也是当代人权研究领域中一个重要课题。文章从考察自己决定权的概念和种类出发,通过分析关于自己决定权的两个重要学说——一般自由权说和人格自律权说各自的观点、理论构造及法理依据,详细地探讨了自己决定权与基本人权、基本人权与宪法、宪法中的国家和个人、宪法中的基本人权和一般法定权利的关系。     

知识共有物、洛克劳动学说与知识产权制度的正当性

在智力创造中,既包含了人类公有的思想,也包含了创造者本人的独创的思想。知识产权中涉及到与思想有关的财产或者财产权问题,这主要是因为知识产权涉及智力产品的保护,其保护的客体就是负载思想的知识产品。这一特性决定了知识共有物在协调知识产权制度中的利益关系具有重要意义。洛克的财产权劳动学说虽然是以有形财产为对象的,知识共有物的存在由于可以满足劳动学说中的获得财产权的“先决条件”——智力创造者对其智力创造物的知识产权以不伤害其他人的同等的创造力为前提,以及以不妨碍从已有的文化和科学遗产中吸收涵养为前提——洛克的劳动学说也可以佐证知识产权制度的正当性。     

论船舶优先权的物上代位性

针对现行《海商法》不承认船舶优先权具有物上代位性这一特性,运用立法论的基本观点,剖析了《海商法》关于船舶优先权的规定所存在的问题,并提出完善这一制度的基本构想。     

商品化权的正当性论析——基于财产权劳动学说的思考

国内外大多数学者都是借助劳动学说来论证商品化权的正当性的。然而对于真实人物形象商品化权,劳动学说的主要观点及论证思路都存在问题。事实上,劳动学说难以从整体上为商品化权的正当性提供支持,但劳动学说中蕴含的自然权利思想却对我们认识商品化权的正当性极具启示。     

应該深入学习毛主席的国家学說——紀念“关于正确处理人民內部矛盾的問題”发表一周年

毛主席的著作“关于正确处理人民内部矛盾的问题”是对于马克思列宁主义理论的伟大贡献。毛主席这一光辉著作不仅以极丰富的中国革命的经验和国际共产主义运动的经验向前发展了马列主义唯物辩证法,而且进一步发展了马列主义中极其重要的部分——关于国家的学说。当我们纪念这一伟大著作发表一周年的时候,从毛主席这一著作以及他的其他许多著作中深入学习毛主席的国家学说,有着重大的意义。     

刑罚的由来及其理论基础

刑罚是掌握政权的统治阶级用以惩罚犯罪的强制方法。为了论证其产生与存在的合理性 ,刑法学者们提出了同态复仇说、契约说、社会防卫说、惩罚需要说等众多学说 ,阐述了其各自学说的基本观点和基本理论。这些学说的相继提出 ,体现其所处的时代精神 ,反映其随着人类社会的发展、进步而逐渐迈向科学性。     

制衡学说与检察机关的法律监督职能

在关于我国检察制度基础理论的探讨中,一般认为,马克思主义的国家学说、毛泽东同志的人民民主专政的理论,以及列宁关于法律监督的理论,是确立我国检察制度的指导思想和理论基础。这无疑是完全正确的。然而,对于作为人民民主专政国家的国家机器组成部分,在国家监督制约机制中发挥重要作用的检察机关来讲,