当代全球化的大趋势与马克思主义中国化的新视野

当代全球化的社会变革既对马克思主义传统理论提出了严峻挑战,也为科学地坚持和发展马克思主义提供了历史性的机遇和时代性的参照。推进马克思主义中国化伟大事业,必须更密切地关注全球化时代社会变革与发展的规律,更宽广地拓展自己的世界视野,更科学地回答社会主义社会文明的历史合理性和必须遵循的一般规律。     

全面认识马克思主义理论及其当代意义

马克思主义是严整科学性、革命批判性、发展创新性有机统一的工人阶级的理论立场和表现。它总是从事实出发;它具有科学性与革命性的统一性;它注重理论与实践有机结合;它也是理论体系的开放性和其精髓、灵魂的稳定性的有机统一。今天,全面理解马克思主义的理论具有十分重要的现实意义,它有助于我们丰富和发展马克思主义,保证理论创新的正确方向,也有助于深刻、全面地理解"三个代表"的重要思想。     

马克思主义国家理论及其现代意义

马克思主义国家理论是认识国家本质的科学方法论,它改变了前现代资本主义和资本主义对国家的唯心主义认识,把国家的考察奠定在历史唯物主义的基础之上,实现了对国家认识的现代性转变。国家并非抽象的伦理实体和精神生活的总和,它是历史的产物,注定是要走向消亡。无论现代国家如何转型与变化,它并未超出马克思主义关于国家本质的方法论考察。     

以当代中国马克思主义大众化提升国家文化软实力

党的十七大报告把开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动,推动当代中国马克思主义大众化放在推动社会主义文化大发展大繁荣、提高国家文化软实力的战略高度来论述就意味着,推动当代中国马克思主义大众化与提升国家文化软实力具有内在的一致性,这就要求我们要从二者衔接性的角度来提升国家文化软实力。     

当代中国马克思主义的理论特色与推动马克思主义大众化

党的十七大报告中明确提出:"推动当代中国马克思主义大众化."这实际上就是要推动马克思主义中国化和实现当代中国马克思主义大众化.要推动当代中国马克思主义大众化,关键在于体现当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色和时代特色,把握它与大众化的内在逻辑关系.     

当代中国马克思主义的理论特色与推动马克思主义大众化

党的十七大报告中明确提出:"推动当代中国马克思主义大众化。"这实际上就是要推动马克思主义中国化和实现当代中国马克思主义大众化。要推动当代中国马克思主义大众化,关键在于体现当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色和时代特色,把握它与大众化的内在逻辑关系。     

马克思主义时代理论与当今时代及中国国家战略

依据马克思主义时代理论,笔者以为,当今时代是科学技术成为第一生产力的条件下,社会主义市场经济与资本主义市场经济共存及竞争发展的时代,我们要从这一时代现实出发制定正确的统筹国家安全与发展的国家战略。     

当代中国在全球化进程中的问题与繁一——从马克思主义全球化思想中得到启示

全球化使世界日益成为一个相互联系的整体,各国之间的联系更为密切,发达国家在全球化中起主导作用,发展中国家面临着机遇和挑战。中国作为最大的发展中国家,在面对全球化时应从马克思主义全球的思想中找到灵感。     

生态学马克思主义与马克思主义的当代性

马克思主义的当代性是马克思主义存在和发展的一个核心问题。马克思主义能否且如何与现实相联系是马克思主义当代性的精神实质。21世纪世界外部环境的变化、中国改革开放向纵深的发展都对马克思主义提出了新的理论课题。作为西方马克思主义最新流派的生态学马克思主义在对当代资本主义生态危机展开批判的同时也为马克思主义的当代发展提供了一种理论借鉴和素材。     

马克思主义和现代知识论核心的转换

以规律作为知识核心的思想来源于对存在的预设,实体的设定产生了主体与客体的二元对立。而马克思主义则强调从实践的、人的维度考察知识,使传统知识论丧失了本体论的依据,规律也被赋予了新的内涵。虚拟空间的出现,使知识考察的核心从传统的规律的角度转换为数字化平台下的规则。在知识论中核心的因素和起主导作用的是知识的规则,是规则的变迁启动了世界的形态,使得世界的现实性不断展开,并最终在现实中达到了“实体”与“虚体”的辨证统一。     

马克思全球化理论与西方新自由主义全球化理论之比较

马克思主义和西方新自由主义对于全球化进程提供了两种代表性的看法或理论。马克思运用唯物史观揭示资本主义时代以来全球化进程的起源、动力、本质,而新自由主义则从西方垄断资本的立场出发,极力推崇市场力量,把市场力量绝对化、神圣化,掩饰在现实全球化进程中的资本诉求和矛盾冲突。马克思全球化理论是我们观察和说明当代全球化问题强有力的思想武器。     

经济全球化与社会主义国家的发展

经济全球化是当今时代最为明显的特征。本文仅从经济全球化的角度分析苏联东欧社会主义失败的教训,目的是以史为鉴,为中国特色社会主义建设提供宝贵的经验。我们有理由相信,中国特色社会主义在不断地总结历史经验教训的基础上,在经济全球化迅猛发展的21世纪,将会有着美好的未来。     

马克思主义战争根源学说辨析

马克思主义战争根源学说不仅阐明了暴力关系根源于经济关系的原理,而且强调阶级社会的战争根源于私有制和阶级利益冲突.近年来,国内军事理论界有学者提出所谓"战争根源于经济利益冲突"的观点,试图将战争的阶级经济根源归结为超阶级的不同利益之间的冲突.这种"经济利益冲突论"抹杀了战争的阶级性,以"国家利益"掩盖政治分歧,从根本上偏离了马克思主义的战争根源学说.     

关于马克思主义理论学科建设的几个问题——兼论新中国60年马克思主义理论研究中的经验教训

作为一门独特的学科,马克思主义理论的科学性源于对理论自身内容、性质、特征及其发展规律的认识.对核心主题的分析、认定既是确立马克思主义理论科学性的内在要求,同时有助于把握和解决当代马克思主义如何与经典马克思主义一脉相承的难题.作为基础理论性质的学科,必须处理好马克思主义理论与相关学科的关系.脱离具体研究对象的过度泛化,不仅会损害马克思主义理论的声誉,而且将导致马克思主义理论的弱化或边缘化,甚至使之难以成为一门独立的学科.     

马克思主义妇女理论与社会性别理论关系探讨

本文指出,对马克思主义妇女理论和社会性别理论进行比较研究是中国妇女解放运动理论与实践的需要;文章论述了这一比较研究的意义和可行性;探讨了马克思主义妇女理论与社会性别理论的相同之处和差异及马克思主义妇女理论的发展策略。     

全球化视野中的多元现代性发展道路

从全球视野来看,现代性是指现代社会秩序的制度建构。现代性最初发轫于西方,但它在发展过程中并未形成单一的制度模式和文化观念,而是表现出多元化的特征。后发国家立足于历史和现实条件,能够探索出自主性的发展道路。     

马克思的劳动学说与马克思主义哲学

马克思的劳动学说,包括劳动的本质、劳动价值论与剩余价值学说,可能被人认为都是马克思主义的一些基本知识,不知被人论证了多少次了.然而正是在这些人们熟知的命题中所蕴含的哲学精髓常常同人失之交臂,以致这些问题虽然久经解释甚至争论,仍然未达到其所以然.     

费尔巴哈人本主义与马克思主义人本学

费尔巴哈是人本主义的集大成者,费尔巴哈人本主义不仅把人从宗教神学和理性主义的泥坑中拯救出来,而且是马克思不可或缺的思想资源,对马克思主义的产生具有巨大的积极作用。唯物史观以肯定人的价值,维护人的尊严,实现人的发展为内核,它具体指明了人实现自身自由全面发展的现实途径和科学道路,因而是彻底的人本主义。     

“鸦片论”与坚持发展马克思主义宗教观

鸦片论不是无明显褒贬之意的对宗教具有镇定精神功能的形象化比喻,而是马克思对资本主义条件下宗教性质和社会功能的深刻揭示;马克思主义宗教观的与时俱进,其本质就是运用马克思主义的立场、观点和方法研究解决新形势下我国宗教工作的新情况和新问题。正确处理社会主义与宗教的关系,并不代表必然要否定或抛弃鸦片论;对鸦片论的态度,关键是要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点,不能用现在否定过去,而应在扬弃中创新发展。