抑制洗车业奢侈性水消费

针对目前北京市洗车业奢侈用水现状,加强洗车业用水管理,提高再生水使用比例势在必行。为应对水危机,北京市采取开源节流、外流域调水、污水再生利用等措施,在一定程度上缓解了水资源的供需矛盾。但与此同时,在一些行业和领域,由于不合理的生产和生活方式以及粗放的管理而造成的奢侈性水消费现象,却一直未能从根本上得到遏制。被称为"特种用水行业"的洗车场,在其中最具代表性。     

公务接待应禁止奢侈消费

全国人大代表、深圳龙岗区南湾街道南岭村社区党委书记张育彪认为,公务接待应禁止奢侈消费。他建议实行“中午接待禁酒令”,并禁止公务接待使用市场价格500元以上的烟酒,及消费燕窝、鱼翅、虫草等。     

消费小康：奢侈与节约的对话

告别温饱的困扰,21世纪的中国人正大步迈入小康社会:空前充裕的物质、琳琅满目的商品、不断满足和制造欲望的流水线、日趋一体化的世界市场,人们的胃口被吊足,选择变得多元,全身心投入一场五光十色的消费盛宴。一种奇特的现象是:一方面,崇尚享受主义的新富阶层们沉溺于奢侈品的夸耀性消费,试图构建区别于其他群体的生活方式和交往圈子,让奢侈品的社会身份符号价值发挥到极至;另一方面,中国的城市管理者们不得不面对每年约1000万至1200万从乡村转移到城市的农民,他们在城市中的吃穿住行等生存性消费引人关注;与此同时,中国的资源短缺问题发人…     

治理畸形消费,防止奢侈腐败

改革开放至今，谁都看到生产大大发展了，引起分配发生了很久久化、消费当然也大大增加了。在这种情况下出现一些高消费现象，可以说是必然的，其主流是社会发展、进步的体现。但不能不看到在体制急剧变化的过渡期间，社会消费存在着许多畸形状况，既不利于社会风气、政风和党风的正气之养成，也对调动各个层次的社会主义建设者的积极性不利；从消费反过来促进生产和理顺分配来说也是不利的。社会消费究竟存在什么问题？我以为并不在于消费水平的拉开。因为这比过去平均主义消费无疑是大大前进了。也不在于分配的格局发生了重大变化．如按劳…     

透视近代上海人

长江三角洲是我国典型的江南水乡,由于自然和历史的原因,上海在中国率先形成一个经济、技术、文化、教育都比较发达的城市区域,并成为全国近代化的先驱,逐渐形成了富有浓郁江南气息的生活方式。消费1911年的辛亥革命结束了封建专制制度,使民主共和的观念深入人心,大量新     

近代上海的企业家精神

企业家精神是一座城市创新精神的内核之一。上海要走创新发展之路,就必须振兴作为城市经济发展的第一担当者——企业家的精神。近代上海企业家在这一方面曾留下了不少值得借鉴的历史启示。     

近代上海的契约精神

契约是制度,也是文化。契约社会的建立是一个由意识、制度、精神到文化的发展过程。现代意义上的契约不仅有法律的约束力,而且有当事人的合意;不仅有道德的维度,而且有相应的操作性和扩展性。对重塑上海城市文化而言,近代的契约精神是一份家底,一笔财富,它解释了这座城市曾经繁荣的原因,也给出了未来追求公正、包容、责任、诚信价值取向的理由。     

生态安全：幸福的生命线——奢侈消费畸变启示录

中国正以历史上最脆弱的生态系统，承受着最多的人口和最强的经济发展压力。当我们按照奢侈生活方式去消耗地球资源的时候，支撑我们生存的物种和生态链条就变得更加脆弱。生态安全和国防安全一样，也是一个民族的生命线，而这条生命线的尾端就在每个人选择的生活方式之中。     

畸形的“白色消费”──丧葬奢侈现象透视

“繁荣”的丧葬场面改革开放，使中国老百姓的腰包开始充实。有了一点钱，一些人干什么事情都要穷讲究一番，丧葬场面的日趋“壮观”便是这一穷讲究之一。某镇一建筑老板去世。出殡那天，鞭炮齐鸣，雇来的8支唢呐队引吭高歌，亲属披麻戴孝，扛夫抬着棺材和纸人、纸房、纸采电、纸音响等，浩浩荡荡的队伍走在乡间小道上。亲属们边走边哭，一路抛洒买路钱。安葬死者后，众人回村赴宴，划拳行令，七派热闹场面。有人数了一下，院内院外，大小吃喝点共20多桌。这类事例有愈演愈烈之势，且奇招选出。某县一干部周某的长子骑摩托翻车死亡，周某由…     

"月光族"、"负翁"与奢侈消费

他们在25岁到30岁左右,标准的白领模样,工作稳定,月薪数千却入不敷出。在下个月的工资没到手之前,他们不得不过着节衣缩食的日子,甚至伸手向亲朋好友要"救济"。他们是信用卡消费的忠实拥护者,崇尚超前消费,享受生活。他们对奢侈品具有高度热情.为了购买名牌而不惜负债消费。近年来.舆论对这庞大而年轻的群体开始见怪不怪。他们被称为"月光族"或者"负翁"。     

生态安全:幸福的生命线——奢侈消费畸变启示录

中国正以历史上最脆弱的生态系统,承受着最多的人口和最强的经济发展压力。当我们按照奢侈生活方式去消耗地球资源的时候,支撑我们生存的物种和生态链条就变得更加脆弱。生态安全和国防安全一样,也是一个民族的生命线,而这条生命线的尾端就在每个人选择的生活方式之中。     

贫困的奢侈——中国南方少数民族贫困山区消费陋习探微

少数民族消费习惯是民族风俗习惯的一个组成部分,是组成一个民族的人们在一定的生存环境下,受本民族普遍流行的价值观念的支配,为着满足生产生活的需要,在生活领域的实践中长期传承的行为心理表现和行为方式。它主要通过一个民族的人们在衣、食、住、行、婚姻、丧葬、节庆、娱乐等方面的活动中表现出来,使人们明显地感知到它的客观存在。在当今改革开放的时代,少数民族消费习俗除有顺应协调的一面外,同时存在矛盾冲突的一面,即严重制约民族地区改革开放的进程和民族现代化发展进步的一面,我们称这一面为消费陋     

中国奢侈消费现象惊人：劳斯莱斯购买量超日本

手机、电脑、电视机的更新换代过于频繁，豪华办公楼和楼堂馆所处处可见。中国人购买的劳斯莱斯数量超过了日本．中国正在成为全球奢侈品的消费大国……在7月4日至7月7日举行的政协十届全国委员会常务委员会第十八次会议的专题讨论中．“过度消费”     

近代上海交通工具之变迁

工业革命以来各种物质文明的进步,包括食品、服饰、住房、日常用品诸多方面,就其对人类生产方式、生活方式、社会结构、思想观念的影响显著性而言,大概没有任何一项可以与交通工具现代化相比。交通工具的现代化,轮船取代帆船,火车、汽车     

通往“秘密花园”的新奢侈消费时代情感密码

美国一位亿万富豪约翰最近在他的生日派对上被感动得热泪盈眶，原因始于一份特别的生日礼物——这份礼物来自他的妻子，是一本关于他的自传。捧着这本自传，他无法不深受触动：“那都是关于你的生活，而且都是由那些爱你的人所讲述的。你还能想到其他什么比这更个人的东西吗？这才是真正的奢侈。”     

论近代上海经济发展的内在动因

在近代上海对外开埠以后,上海原有经济迅速与世界资本主义市场接轨,城市也走上了发展和繁荣之路。至本世纪二三十年代,上海已成为世界公认的国际大都市。回顾这一近代上海经济发展的轨迹,探讨分析上海经济近代化的内部动因,这对我们今天发展社会主义的市场经济是有借鉴意义的。一、企业家精神与近代上海经济繁荣近代上海民族资产阶级是近代实业的经营主体。近代企业家是近代上海民族资产阶级中的一批精英人物。近代上海经济的发展自然离不开众多的客观条件,但是这些客观条件最终有赖于经营者的充分利用,才能真正转化为经济发展的现实有利要素。况且,     

近代上海公共租界的建筑法律制度

作为城市法规重要组成部分的建筑管理法规的制定,在上海公共租界的存续期间一直是其管理当局的重要任务之一.这不仅反映在历次土地章程的制定中,还反映在公共租界建筑管理单行法规的制定及修改上.这些法规制定以及修改的主要目的是为了适应不同时期的消防、卫生、交通等方面的需要,而存在的问题主要是建筑布局缺乏整体规划,有法不依.     

近代上海帮会性质的若干变异

帮会起源于明末清初,原来是一种秘密会社,主要有洪帮和青帮。近代上海帮会是青洪帮合流演变的产物。19世纪末20世纪初,它的势力开始膨大。但这时它的性质已有异于原有的天地会等秘密会社。虽然它也参加辛亥革命中的上海光复活动,然而它的日常活动已趋向为维持、发展组织而不择手段地聚敛财富。非法谋利与结众欺人的目的日益明显,反抗压迫的政治内容逐渐淡薄。其人员也更加复杂,各地流入上海的游勇、盗匪、地痞、无业游民都被吸收入帮。帮会乃与流氓合流融合,从事走私、开设赌场妓院、绑票伙劫、赎卖人口等罪恶活动,成为社会上具有恶势力的流氓     

上海开埠与近代南浔镇的兴盛

浙江湖州的南浔镇,作为江南地区的丝绸业市镇及湖丝的贸易中心,在近代以前已历经了数百年的久盛不衰。进入近代以后,南浔镇一方面以传统经济为依托,另一方面以靠近上海等有利因素为条件,市镇经济得到了空前的发展,乃至在光绪年间民间竟流传着:“湖州一个城,勿及南浔半个镇”的民谚。南浔镇经济的发展,不仅促进了自身社会各方面的繁荣,同时也对近代上海社会经济的发展产生了一定的影响。一南浔镇位于太湖东南,明清两代都隶属于湖州府的乌程县,与苏州府、嘉兴府比邻。太湖流域是传统的蚕桑产区,丝及丝织品的生产向来发达,其中湖州府东部各乡镇…     

中共建党与近代上海社会

1921年7月,中国的先进知识分子在上海缔造了一个崭新的政党——中国共产党。作为工业化、现代化和国际化都市的上海,为中共的成立提供了最适宜的地理环境;以上海工人为主体的中国工人阶级的壮大和阶级觉悟的提高,则