科层化：科层制组织的理性与非理性

现代社会中的科层制是建立在马克斯·韦伯的组织社会学的基础上的,现代国家的管理就是科层化的管理。韦伯把科层制看作是理性化的重要方面,而从价值理性的角度看,我们就可以看到科层制非理性的一面,也就是说,科层制在形式上的理性程度越高,则其在实质上的理性程度就越低。     

期待理性和非理性俱佳的公共管理者

传统公共行政管理对于非理性因素的研究非常之少 ,甚至被排除在行政管理学研究范围之外。本文通过阐述两面性的公共管理者 ,对比分析非理性与理性因素在公共管理中的相互联系、相互作用 ,表明二者都是不可或缺的极重要形式。也期望能够引起同行对这一问题的重视和兴趣。     

道德理性的反思与建构

道德理性作为一种独特的人类理性,属于价值理性的范畴,是人类在生活实践中形成的对道德及其追求的自觉意识。它诉求的是善,是心灵的秩序、生命的秩序、社会的秩序。我国的传统道德理性,既有合理的需要传承与弘扬的积极因素,也有需要加以克服、矫正的消极成分。为此,必须坚持历史标准与价值标准的统一,对传统道德理性进行合理地扬弃,进而构建健全的道德理性。     

理性自身利益与非理性利益及其道德问题

符合理性的、真正的自身利益是与社会利益协调一致的,也只有具备这种协调一致,才能堪称理性自身利益,否则它就属于非理性自身利益(属于一种非健康利益)。理性自身利益是经过了道德思考的,符合社会发展必然性和主体生命自然律的真正利益,它不像那些虚假自身利益一样可以纯粹用货币作衡量标准,理性自身利益以幸福为根本标准。人越是生活在马斯洛高级需求层次上,他就越容易保持和提升这种(自身利益与社会利益)协调一致性。     

对非理性因素的思考

人既是理性的存在物,同时也是非理性的存在物.人类的历史之所以如此色彩斑斓、跌宕起伏,人的社会实践活动之所以如此丰富多彩而又富有个性,关键在于人是理性与非理性的统一体.在属人的世界中,不存在纯粹的理性与非理性相分离,两者互相影响、相互依存、不可分离.对于非理性的关注,到了现代在西方发展到了顶峰.从非理性因素是如何发展的,应该如何对其界分,非理性的积极作用与消极作用等进行阐述.     

对非理性因素的思考

人既是理性的存在物,同时也是非理性的存在物。人类的历史之所以如此色彩斑斓、跌宕起伏,人的社会实践活动之所以如此丰富多彩而又富有个性,关键在于人是理性与非理性的统一体。在属人的世界中,不存在纯粹的理性与非理性相分离,两者互相影响、相互依存、不可分离。对于非理性的关注,到了现代在西方发展到了顶峰。从非理性因素是如何发展的,应该如何对其界分,非理性的积极作用与消极作用等进行阐述。     

“非理性”下的“理性”——浅析后现代理论的核心议题

20世纪60年代,在西方国家出现了以对现代性解构和否定为基本特征的后现代主义.一些学者认为后现代社会思潮的本质是"非理性"的.笔者认为这一思潮是对现代社会所产生的"非理性"后果的"理性"反思."理性"、客观地对待后现代社会思潮对于中国当前社会的影响,对于构建社会主义和谐社会具有积极意义.     

生态文明建设中的生态非理性向度

生态危机日益严重的今天,人类必须想好下一步的出路,我国在生态文明建设中提倡生态理性的作用,但是生态理性要想发挥作用必须以生态非理性作为辅助,生态理性动力机制的不足要求生态非理性的协助,生态非理性的扬弃帮助生态理性重建,在生态文明建设中对生态非理性的作用要引起足够重视。     

国内学界关才非理性研究综述

非理性研究既是一个重要的理论问题，又是一个重要的现实问题。国内学界对非理性的研究主要集中在非理性的概念、非理性研究的意义、非理性的研究方法、理性与非理性的关系、对传统理性主义超越的评析、非理性的结构与特征、非理性在社会历史中的作用、对非理性因素的引导与培养等几个层面。理论界虽然取得了一些新的阶段性成果，但从总体上来看，对非理性的研究仍比较薄弱，研究中仍存在一些不足，与当前中国处于大变革的时代要求不相符合。我们必须在已有研究的基础上，从推进理论研究的深度和广度、加强理论研究与实践应用的相结合、完善关于非理性问题的研究方法、加强多学科研究的协作攻关力度、进一步拓展研究的国际视野等方面，继续深化对非理性的研究。     

当代青年生态消费模式的理性建构

党的十八大明确提出要大力推进生态文明建设,形成合理消费的社会风尚。加强对当代青年生态消费模式的理性建构,是新时期青年工作不可回避的主要任务。随着经济社会的发展,不同时期青年的消费模式呈现出不同的特点。当代青年在消费中所表现出的消费态度不理性、消费心理不健康、消费结构不合理等消费现状,不仅影响着当代青年全面健康的发展,而且影响着生态环境,制约着经济社会的发展。为此需要通过培养生态消费意识、生态消费品质和生态消费素质等路径建构当代青年新的消费模式——生态消费模式。     

当代中国现代性建构的价值理性审视

现代性是现代化运动的产物。在当今世界,现代性是先发展国家发展的新起点,是后发展国家追求的价值目标。当代中国的现代性建构既要义无反顾,又要善于发挥后发优势和制度优势,还要善于从民族传统文化和现代性反思的成果中汲取智慧,把现代性建构融入以社会整体协调发展为指归的谋划与实践之中,走中国特色的现代性建构之路。     

非理性研究的前提性批判

非理性主义虽第一次把非理性凸现出来，揭示了非理性在认识论中的合理内核，但却把它推向另一极端和独断。本文从非理性与唯物史观、非理性与理性、非理性与非理性主义三个方面关系来阐述非理性研究的前提性条件。     

非理性因素与中国转型时期的公共政策

中国改革的成功除了理性的主导作用以外 ,与非理性因素的作用也是分不开的 .这种非理性因素的作用是与中国转型时期政策决策的非逻辑性、非程序化和非模式化等超常性特征联系在一起的 ,表现为动力作用、调控作用和创新作用 ,既是对理性不足的弥补 ,又与理性相互作用 ,共同推动了中国改革政策的发展。     

公共管理非理性行为的双向效应分析

公共组织缺乏一种巩固的、理性的组织框架,即使是最负有天才的管理者也会处处受掣肘;如果只是受狭义目标的驱使,缺乏想象力、创造力,那么在创新方面就会受到局限,使组织丧失竞争力和活力。组织系统运行效能取决于在理性与非理性的矛盾和冲突中求得平衡。对于确定性目标,组织应以理性管理为主;对于不确定性的管理目标,需要以非理性方式为主,善于使用理性和非理性的因素来应付未知的变化。     

当代农民非理性因素对农业现代化进程的影响

当代农民在经济生活、政治活动以及生产实践中普遍存在种种非理性因素,影响着中国农业现代化的发展进程。本文详细分析了这些非理性现象,并对其产生原因作了深层次的剖析。认为农业的现代化之路需要理性和非理性的统一,当前,对理性农业的呼唤更是当务之急。     

论理查德·罗蒂的科学理性观

为了重构传统的科学理性观,理查德·罗蒂区分了合理性的两种意义:强理性与弱理性.放弃标准的强理性观而接受实用主义的弱理性观,也就是放弃认为真理是某种我们应对之负责的东西的看法.罗蒂从文化的层面来考察科学,正确地指出了科学作为一种人类文化所必然具有的素和性、建构性和约定性的特征,但又完全无视科学与各种非科学文化的根本区别.科学不能排除非理性因素的影响,而且在一定程度上,还需要非理性因素作重要的补充,但是科学在本质上是合乎理性的、客观的认识活动.罗蒂试图完全否定科学的合理性和客观性的作法是行不通的.     

社会转型与人的非理性

“痛，并快乐着”，是社会转型期得意者的生活态度；“变，并痛苦着”，是利益重新调整中受损者的真实感受。当代中国社会转型内在地蕴涵着对人的欲望、情感等非理性因素的刺激，人的非理性得到空前伸张。而社会转型客观上要求人的行为有理性，否则会加剧社会转型的代价，延缓社会转型的完成。当前中国以市场为取向的体制性改革正不断深化，社会分化和重组向纵深发展，法制化和制度化的社会理性化进程不断深入。在这种情况下，原有的社会结构被打破，新的社会要素不断生成，社会冲突不可避免。而广大基层社会成员依赖血缘、熟人关系开展社会交往的习惯并未改变，模仿、从众和沿袭传统     

非理性转向的社会实践基础

理性向非理性的转向,以叔本华的意志主义为开端,非理性主义的普遍确立则是在20世纪初.非理性主义的形成及其张显的基础是社会实践.后现代主义哲学思潮是现代信息社会的产物.只有在社会实践的层面上实现理性与非理性的统一,才能正确认识人性.     

建构理性与感性交融的公共文明

举世瞩目的2008年奥运会将在北京举行，北京奥运会将成为展示中国源远流长的历史文化，展示中国人民意气风发的精神风貌的大舞台。北京市民在公共场合的行为表现，将成为各国游客对国人素质和文明程度的评判标准。如何将不文明行为的发生降到最低，提升国人的文明素养，成为亟待解决的问题。     

当代生态文明建构路径选择——从技术理性到生态理性

改革开放以来,人民群众的生活质量得到很大改善,然而,建立在高污染、高消耗基础上的粗放式经济发展使我国生态环境资源受到巨大破坏.环境污染不仅给人类生存环境带来极大的负面作用,造成巨大的经济损失,还严重影响我国经济发展与社会稳定和谐.文章探讨了如何实现从技术理性向生态理性转变、建构当代生态文明的路径.