秉承中国传统文化的现代平面艺术设计方法研究

中国传统文化博大精深,是艺术设计者取之不尽、用之不竭的创作源泉,我们应该如何对待传统文化与现代艺术设计的关系,如何有效地将传统文化元素与现代平面艺术设计创作完美结合,创造出有深刻中国文化内涵的平面设计作品,是一个值得艺术设计者思考并深入研究的课题.     

中国传统文化的生态哲学意蕴及启示

悠久灿烂的中华传统文化具有丰富的生态哲学思想内涵。尤其是古代各流派思想家在探索认识自然规律,适应和改造生存环境,实现与自然生态系统和谐相处的实践中,形成了独特的生态文化价值观。重新审视并借鉴古代生态哲学思想,对于保护生态环境、创建以人与自然和谐统一为主要特征的现代新型生态文明,具有重要的启示意义和时代价值。     

秉承中华传统优秀文化全面提高青少年思想道德素质

未成年人思想道德建设既是家庭问题更是社会问题,关系经济社会发展未来和全局。未成年人犯罪率逐年升高的残酷现实为亿万家庭和全社会敲响了警钟。中央提出加强和改进未成年人思想道德建设,抓住了人民关心关注盼望亟待解决的大问题。近年来,曲阜市从实际出发,充分发挥孔子故里优秀传统文化底蕴厚重的优势,在加强社会主义思想道德教育的同时,引导青少年从中华优秀传统文化中汲取营养,收到了显著成效,青少年的思想道德素质普遍显著提高。一、借助文化遗存,加强优秀传统美德的灌输。儒家文化是中华民族文化的主干,中华传统美德是中华民族精神的…     

中国传统文化与社会主义文化在哲学方面的契合性

中国传统文化与社会主义文化有着本质的区别。但是,作为人类文明的两种文化,存在一定的共性,正是中国传统文化与马克思的科学社会主义之间在哲学观点方面有这种共性、相通性、契合性,才使社会主义能在中华大地生根、发芽、开花和结果。也正是中国传统文化对社会主义文化的有力补充和突破,才增强社会主义文化的生命力、适应了中国特色社会主义文化的发展需要。     

和谐哲学:当代中国时代精神的精华——兼论马克思主义哲学与中国传统“和”文化

哲学是时代精神的精华,和谐哲学是当今时代需要的哲学形态。和谐哲学与斗争哲学的区别在于:斗争哲学讲斗争,也讲统一,但斗争的目的是为了打破当下的这个统一体;而和谐哲学讲统一,也讲斗争,但斗争的目的是为了维持统一体的存在和发展。     

西方后现代主义哲学与中国传统哲学

著名哲学史家、哲学家、北京大学博士生导师张世英教授应学院的邀请,于今年4月3日至12日来福州讲学。在为期10天的讲学中,张世英教授共进行了六场学术报告,内容包括《西方后现代哲学与中国传统哲学》、《从黑格尔到海德格尔》、《哲学与人生》、《从科学到审美》、《和谐相处：人与自然,人与人》、《儒家的差等之爱与基督教的平等之爱》。本刊编辑部根据张世英教授的讲座录音,整理成文字稿件,马列部指派专业教师,对文字稿件进行缩写。现将六篇稿件集中刊发,以作为读者们学习与交流之用。     

和谐社会:中国传统文化的现实诠释

社会主义和谐社会不仅与马克思所设想的未来高级的和谐社会的目标一致,而且也与中华民族文化传统中所追求的和谐思想一脉相承。传统文化是构建和谐社会思想提出的重要依据,中国传统文化中的和谐思想,又为我们今天构建和谐社会这个战略的实施提供了丰富的思想文化资源,也提供了深厚的历史的群众基础。文章对中国传统文化的现实意义和本质特征作了深层解读,创造性地提出传统文化的三大和谐原则和一系列要求,旨在说明和谐社会正是我们传统文化诉求在现实社会中的体现,是对传统文化的原则所作的现实诠释。     

马克思主义哲学中国化要正确对待中国传统哲学

在马克思主义哲学中国化过程中 ,要正确对待中国传统哲学 :(1)只有与中国传统哲学相结合才能实现马克思主义哲学中国化 ;(2 )马克思主义哲学中国化要批判继承中国传统哲学 ;(3)马克思主义哲学要与中国传统哲学的精华部分相结合 ;(4)马克思主义哲学中国化要善于将传统哲学与哲学传统区分开来。     

马克思主义哲学与中国传统道家哲学的比较

马克思主义哲学与中国传统道家哲学作为两种优秀的哲学,对人类的发展都有极大的指导作用。从二者的思想及终极目标,呈现了极为相似的特点。本文对二者进行了相关的比较,并认为将二者进行完美结合,能够对社会产生极大的促进作用。     

文化自觉:当代中国人与社会发展的价值资源

当代中国人寻求解决人与社会发展问题,不仅要追求社会发展的经济指标和物质文明的创造,更须自觉尊重中国人的伦理文化传统,发挥“和合”的人文精神,关注人生命本性的完善。因而,真正实现中国社会发展观的创造性转化,根本还在于人,在于秉承儒家文化传统底蕴的中国人自己。     

主体性视阈下文化自觉“现代性”的哲学旨趣

文化自觉是自我在认知和体悟人类文明时,选择一种适合自身发展的实体性文化,达到思想上心安理得的本真状态,是自我意识对文化形而上的选择与追寻的展开过程中的思想的觉悟与觉醒。随着工业化进程的加剧,后工业时代的到来,现代性在受资本逻辑和商品拜物教等魅惑下,使自我和对象性的文化闹剧不断上演着,在反观有自知之明的人类文化思想进程中,主体性视阈下反思文化自觉就显得尤为重要,哲学的主体性是文化自觉的逻辑前提,正是在主体性视阈下文化的价值取向才跳出了现代性的魅影,以自由自觉的崇高文化样态显现出来,从而在实践中探索构建社会主义文化强国的未来图景,实现文明和谐的社会主义文化观。     

尊重文化多元坚持文化自觉提升中国的软实力

2006年4月2日,中国国际关系学会、北京外国语大学、天津外国语学院、外交学院联合举办“‘中国梦’与和谐世界”研讨会。来自社会各界的与会者从不同视角、不同层面对“中国梦”的内涵、“个人梦”和“国家梦”之间的关系、实现“中国梦”与构建和谐世界关系互动等问题作了精辟的阐释。“中国梦”理念的提出,意在国内提倡一种主流、健康和积极进取的社会意识,引导年轻一代树立正确的世界观,促进国内和谐社会的建设;在国际上化解中国威胁论,加强中国的“软实力”,塑造中国负责任大国的国际形象,为创建和谐世界做出贡献。本刊将与会者的演讲编辑发表,希望能引发社会各界对“中国梦”理念的关注和思考。     

论毛泽东哲学中的民族文化传统

中国传统文化中,爱国主义、理想主义、道德主义、民本主义是其主要内容。传统爱国主义于毛泽东哲学,体现在为求民族独立解放而探索马克思主义中国化之路的价值指向,从认识论、方法论层面,是对传统哲学经世致用"求实之学"的新解,对传统伦理化认识论"知行之辩"的改造。传统理想主义于毛泽东哲学,表现为将共产主义理想与传统文化"大同社会"理想相联系,从价值哲学层面,表达了实现共产主义的憧憬和豪情。传统道德主义于毛泽东哲学,体现为将马克思主义道德标准与传统文化的理想人格理论相融合,从道德哲学层面,对社会主义的道德理想、原则、规范、教育、修养、实践等理论的系统阐释。传统民本主义于毛泽东哲学,体现为将马克思主义群众史观、人民主权思想、人道主义精神与传统文化的民本思想相结合,从政治哲学层面,对共产党的理论宗旨、路线策略、执政理念、主体动力、群众路线等理论的全面论述。这种传统虽然存在缺憾,但创造了将马克思主义哲学中国化的典范。     

文化自觉与马克思主义中国化的推进

从文化角度来说,马克思主义中国化指马克思主义与中国传统文化的有机结合,形成具有中国特色的马克思主义文化世界.从过程上看,马克思主义中国化实际上是中国共产党积极推进文化自觉的过程,马克思主义中国化是中国共产党文化自觉的必然结果.90年来,中国共产党不断通过文化自觉推动马克思主义与中国实际相结合,先后产生了毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系两大理论成果.文化自觉对于我们当代推进马克思主义中国化有着重要的方法论意义.     

邓小平理论与中国传统哲学现代化

实现马克思主义理论的中国化,同时实现中国传统哲学的现代化,这需要马克思主义理论与中国传统哲学相结合。邓小平理论表现出中国的特色和现代化的特色。更新传统观念,才能接受新的思想成果,建立新观念。与时俱进,实事求是,是改变观念的关键。     

传统伦理文化:中国企业文化创新与发展的根基

中华传统伦理文化博大精深 ,它深刻地影响着人们的心理和行为。中国企业文化只有建立在传统伦理文化的基础上 ,才能进行创新和发展。本文认为中国企业一方面要对优秀传统伦理文化进行吸纳 ,把它与现代企业经营理念相结合 ;另一方面也要对其进行扬弃 ,以适应于社会主义市场经济的客观要求 ,在学习中发展 ,在继承中创新     

浅议中国传统文化

中国传统文化博大精深,对中国和世界文明作出了巨大贡献。因此,针对传统文明所面临的挑战,要积极应对,采取以我为主、兼容并取和博采众长的方法,塑造中国文化新模式,彰显中华文明。     

中国文化哲学研究述评

改革开放以来,中国的政治生活、经济生活、文化生活、精神生活乃至全部的社会生活,都发生了深刻的变革。在这场变革中,中国哲学也经历了自身的解放,突出表现为:一方面强化哲学研究中的问题意识和创新精神,从教条主义的研究方式中解放出来,另一方面突破了哲学的科学解释模式,从哲学的知识论立场中解放出来。文化哲学的出现和兴起正是这一解放的产物,它超越了传统哲学那种对人和世界所做的形而上的思辨,转而回归到人的生活世界,强调人文精神的重建,实现对人的文化实践的终极关怀,主张形而上的理性反思与实证的文化批判相结合,从而实现一种新的…     

中国传统文化研究所

西安外事学院中国传统文化研究所成立于2002年3月,首任所长为郗政民教授。同年4月,研究所邀请西北大学、陕西师范大学10余名专家学者就研究所工作定位、发展方向征求意见和建议;在此基础上,确定了以对全校学生开展人文素质教育为主要工作内容,以组织策划几个有质量的研究课题为突破口的工作思路,并逐项分工,付诸实施。研究所成立至今,取得一定的成果:先后编撰出版了《文学·美学》(郗政民李若驰主编)、《鳞爪集》(郗政民著)、《激情北方》(王冠著)和《古代诗文选诵》(薛迪之主编)等著作。2006年,研究所申请的科研论文项目《月魂探幽咏月诗之…