未来10年的十大趋势

【美国】《时代》3月刊载：第一，下一个10年仍是美国世纪。金融危机只会更突出美国的竞争优势。 第二，重绘世界地图。尽管一个无边界的世界仍只是人类的理想，但未来10年，各国经济联系的加强将突破政治边界的藩篱。     

改变世界的八张地图

小小的一张地图就可以改变世界吗？的确，因为它们永远地改变了人类看世界的方式。 1．亨利库斯·马特鲁斯世界地图 据说，15世纪90年代初期，哥伦布就是用这张地图或者类似这样的地图，说服当时西班牙北部一王国的伊莎贝拉女王支持他的航海计划的。     

世界地图隐瞒了什么

用Google在网上搜索各国使用的世界地图，结果出乎意料。没想到各国使用的世界地图基本是两种：一种和中国版的世界地图相似。就是以太平洋为中心的世界地图，亚洲一些国家，如日本等使用的便是这种世界地图；另一种是以大西洋为中心的世界地图，西方和美洲国家部在使用这种世界地图。     

改变世界的八张地图

小小的一张地图就可以改变世界吗?的确,因为它们永远地改变了人类看世界的方式。1.亨利库斯·马特鲁斯世界地图据说,15世纪90年代初期,哥伦布就是用这张地图或者类似这样的地图     

教育的国际标准分类及对我国的启示

教育是经济社会发展中非常重要的产业,对教育进行明确分类标志着国家教育体制的成熟和完善。国际上,《国际教育标准分类法》以及联合国统计司制定的参考分类《国际标准产业分类》和《产品总分类》都对教育有所划分,三者存在共通之处也有各自的特点。我国目前的教育分类是国民经济行业分类中教育的划分,我国的分类存在尚需完善的地方,在今后调整时对其进行修订有利于国际间的比较。     

《诗经》影响孟子民本思想的主要途径

《诗经》是中华民族传统文化的绚丽瑰宝,一直以来影响着中国传统哲学的走向,孟子也是《诗经》影响下的一位思想家代表。他善于引用《诗经》中的经典语段来阐述自己的民本思想,在这些语段的运用中,方式也是多种多样的,笔者将其阐述的方式分别从引发、对话、佐证、新解四个角度具体阐述《诗经》影响孟子民本思想的主要途径。     

隋炀帝：生命在于折腾

隋炀帝是个被高度符号化的人物。在过去，他一直被当成昏君暴君的代表，简直没有哪个皇帝比他更坏。在《隋书》《资治通鉴》这样的正史里，他的形象已经够坏的了。在野史里头他更是从《开河记》一路坏到《隋唐演义》，坏得非常细腻，非常淫秽，给人的感觉就好像他占据着大隋天子的岗位，却一直干着加藤鹰的工作。     

曹禺：我要写出一个大东西再死

从23岁到29岁，他密集地写出了中煎熬，自称“精神残废”，一直到死，在的心灵。《雷雨》、《日出》等7部剧本。晚年，他在痛苦他都没能真正回到那个写《雷雨》时的自由自     

酷爱读书的刘伯承

刘伯承出生在四川开县张家坝的一户农民家庭，虽自幼家境贫寒，但父母仍克勤克俭，在几个孩子中唯一送他上学读了书。1897年，刚刚五岁的刘伯承，进了本村的私塾读书。由于他聪明、勤奋，读过的《三字经》、《千家文》、《千家诗》，以及《四书》、《五经》和诸子等书一般都能背诵下来，并在书上做了许多圈点和批注，学习成绩十分优异。     

不低头的林韦

林韦是一位忠诚于人民的新闻记者，一个毕生追求真相和真理的人。他在前半生中经历了晋冀鲁豫《人民日报》、华北《人民日报》和中共中央机关报《人民日报》的创建，始终是人民日报的重要干部。他成长在人民日报，挫折在人民日报。晚年，他是《中国社会科学》杂志负责人之一，是在思想领域影响很大的刊物《未定稿》主持人之一。他倾全力支持和推动“实践是检验真理的唯一标准”大讨论，他的思想光华在晚年放射得更加耀眼夺目。     

浅议《艺概》所体现出的儒家思想——主要以《诗概》为例

清朝刘熙载的《艺概》是我国古代文艺批评领域的一部杰作,他以语录体、随笔式的自由自在的独特写法传达了他博大精深的文艺美学理论,但也可明显看出,《艺概》受传统的儒家思想影响颇深,甚至可以说儒家思想是刘熙载写作《艺概》的指导思想。     

萨空了与少数民族翻译出版事业

萨空了是我国20世纪著名的新闻出版家、社会活动家,他1927年开始从事新闻工作,曾供职于《北京晚报》《、世界日报》《、立报》、《华商报》等报社,是《光明日报》的创始人之一。他1945年加入中国民主同盟,曾任民盟中央副主席。他是蒙古族,对新中国的少数民族翻译出版事业做了许多卓有成效的、拓荒性的工作,结下了他作为中国民主同盟文化界的高级知识分子，与少数民族翻译出版事业剪不断的渊源。     

巨匠乘鹤而去 精神长驻人间

惊悉中国文坛巨匠巴金 老人逝世,心情万分沉痛。回 顾巴老一生,都为人民而创 作,他的文学生涯,与祖国和 人民的命运紧密相连。从青年 时代起,他就开始了追求真 理,向往光明、为祖国和人民 不懈奋斗的革命历程。无论是 抗日救亡的文化宣传还是抗 美援朝的前线采访,他都用亲 切感人的笔调写下了大量的 小说和文艺通讯。从1929年 初《灭亡》在著名文学刊物《小 说月报》上发表而走红,三四 十年代的《爱情三部曲》、《激 流三部曲》,五六十年代的《英 雄的故事》、《生活在英雄们的 中间》以及八九十年代的《随 想录》、《再思录》等,在广大读 者心中产生巨大的影响,并引 发一种特殊的文化效应。     

马克思是怎样了断与鲍威尔的思想关系的——对《德意志意识形态》三个片段的解读和分析

经过《论犹太人问题》和《神圣家族》的铺垫,马克思在《德意志意识形态》中彻底了断了与布鲁诺.鲍威尔思想关系。本文通过对这一著述中的三个片段的解读,甄别了马克思、恩格斯论述问题的逻辑和方式,把握了其进行思想论战的特征和思路,指明他与鲍威尔思想之间的纠葛源于两者观照、理解和把握世界方式的巨大差别:是从观念、精神和自我出发还是根源于现实、感性和实践?     

旧中国民族实业家的艺术形象

2004年5月，上海作家叶辛的电视体长篇小说《商贾将军》问世。叶辛曾经因知青题材长篇小说《蹉跎岁月》和《孽债》，以及由这两部作品改编的同名电视剧而驰名文坛。2004年3月，他在上海人民出版社又推出新作长篇小说《华都》。其实，他的文学作品很多，有如百花园     

“耶道对话”的新尝试--以傅圣泽《据古经传考天象不均齐》一文为参照

梵蒂冈图书馆藏有傅圣泽中文著作《据古经传考天象不均齐》一文，至今学界仍未对其进行解读。他合《易经》与道家经典，将“道”作为连接中西方文化的核心概念，不仅首创了以《易经》为载体的“耶道对话”模式，而且也为天主教在华传教事业开拓了新的理论方式。     

毛泽东与《三国演义》70年不解之缘

1906年，当少年毛泽东识的字足够他看…些简单的故事书时，他便找来《三国演义》，一有空闲，他就去读。1912年，毛泽东考取长沙市湖南全省高等中学（后改名省立第一中学）。校长符定一认定毛泽东将来定成大器，必须好好栽培，当即拿出《资治通鉴》供毛泽东阅读。毛泽东自此以后经常阅读此书。与此同时，毛泽东还接触到了《三国志》。     

徐铸成的“划右”秘闻

徐铸成（1907-1991年）长期主笔《大公报》、《文汇报》，名播寰内。不过，真正使他名声大噪脱颖而出的，并非其新闻专业，而是那场满地走石的“反右”狂风中，毛泽东撰写了那篇《人民日报》社论《文汇报一个时期的资产阶级方向》，     

论共产主义社会两个阶段划分理论的当代意义——读《哥达纲领批判》

马克思在其晚年所写的《哥达纲领批判》直至今日仍对我们社会主义国家的建设具有指导和借鉴作用,尤其是他的关于社会两个阶段划分的理论,为我们正确认识和把握社会主义初级阶段提供了理论和方法论依据,对我们国家贯彻始终以经济建设为中心、坚持党的基本路线一百年不动摇的方针政策,具有重大的理论和实践意义。     

既可诵经，更要学法

曾在央视《百家讲坛》解读过《弟子规》的复旦大学历史学系教授钱文忠，曾在第三届新东方家庭教育高峰论坛上表示，有人问他这几年讲国学、讲《三字经》、《弟子规》，最大的难处在哪里？他认为，最大的困难是，如果按照《弟子规》、《三字经》的标准培养出来的孩子，到社会上90％是吃亏的，钱文忠说：“你把孩子按照《弟子规》那样培养成忠诚、守信、孝悌、守规矩的孩子，到社会上混混看．马上被人摆平，这是大问题啊。”（2011年1月1日《山东商报》——复旦教授称按《三字经》等标准培养孩子90％要吃亏）