论阿格尔对哈贝马斯交往理论的重建

通过吸收后结构主义、后现代主义、女权主义与阿克曼的政治对话理论的积极因素,阿格尔扩展了哈贝马斯的交往概念,把哈贝马斯的交往理论重建为关于对话的批判理论。关于对话的批判理论,着重强调对话既是质疑与消除剥削性制度安排的根本途径,也是人类自由活动的理想模式。尽管这一理论继承并发展了哈贝马斯的交往理论,但它也未能走出理想主义的困境。     

马克思恩格斯生态危机思想产生的理论渊源

马克思恩格斯生态危机思想主要从唯物主义、新陈代谢断裂和进化论等生态危机思想中汲取思想精华,为他们研究生态危机问题提供了理论支撑和思想引导。马克思恩格斯生态危机思想贯穿于整个马克思主义理论体系之中,不仅具有极为深远的历史意义,而且还有十分重要的现实指导作用。     

生态危机的制度根源

奥康纳提出资本主义第二重矛盾理论,对资本主义国家及其生产条件的官僚化和政治化,资本主义积累、不平衡和联合的发展以及资本主义技术对生产条件的破坏进行了系统的考察,从资本主义制度本身及其内在矛盾的演化揭示了生态危机产生的制度根源,论证了资本主义的反生态性及资本主义发展的不可持续性,是马克思主义在当代的新发展,为认识当代资本主义提供了一种新的视角。     

探析生态危机中人的问题

在对生态危机的反思中,人类逐渐意识到自身才是这场危机的真正主导者。主体性的过度膨胀,成为生态危机的诱因;传统价值观对自然的漠视,成为生态危机的内在因素;人的外化器官——科学技术的强势,成为生态危机的助力。只有树立合理的价值观念,确立自己的有限主体性,并恰当运用科学技术,寻求人的全面发展,追求人性的真、善、美,才能彻底解决当前所遇到的生态难题。     

奥康纳的双重危机理论及其当代价值

奥康纳在对马克思历史唯物主义进行重构的基础上,引出对当代资本主义的批判,认为其不仅存在生产力和生产关系所引起的经济危机,还面临着生产条件不足所引起的生态危机。奥康纳的这一思想是对马克思主义的理论创新,对正确认识当今资本主义国家的新变化和我国的生态文明建设具有极其重要的理论和现实意义。     

马克思恩格斯生态危机思想的当代理论价值

当前,生态破坏、环境污染日益加剧,人类正面临着非常严峻的生态危机。党的十八大报告和十八届三中全会分别对生态文明建设和加快建立生态文明制度提出了具体要求,这是对马克思恩格斯生态危机思想的继承、发展及超越。马克思恩格斯生态危机思想对马克思主义生态危机理论体系、世界生态社会构建、我国生态文明建设及实现"美丽中国"的中国梦,都具有重要的理论价值和现实指导意义。     

马克思辩证法与当代生态学实践——论阿格尔对马克思辩证法的当代解读

阿格尔认为当代生态学实践必须与马克思辩证法建立内在关联,由于马克思辩证法对资本主义结构矛盾和危机理论做出了显著区分,这为辩证法导向当代生态学实践从而克服日趋严重的生态危机提供了可能.然而,阿格尔对马克思辩证法的灵活运用未能解决根深蒂固的生态危机,反而使得辩证法的否定性只能降格为脱离内容的外在形式,其生态学实践最终难免退化为一种“唯心主义的方案”.因此,如何避免对马克思辩证法的外在化、形式化解读,这对于重新建立马克思辩证法思想与当代生态学实践之间的关联具有非常重要的现实意义.     

溯源考流、整合重建、辩难驳责——本·阿格尔对西方马克思主义发展所做的积极探索

作为著名西方马克思主义理论家的本·阿格尔,在探索西方马克思主义的理论发展时把西方马克思主义的源头追溯至马克思的辩证方法,考察西方马克思主义的发展历程,审视其不同流派的理论得失,吸收西方马克思主义内、外部的合理因素,重建西方马克思主义的相关理论,检讨西方社会理论,驳辩其对西方马克思主义的指责非难。     

生态危机的现代性根源

从直接性来说,生态危机是人与自然的关系危机,是人对自然控制的无反思状态造成的。而人与人的“我与它”式的功利性关系在文化深层上影响甚至决定着人与自然的现实关系。它们都根植于“现代性断裂”的文化危机。只有在现代与传统互镜的基础上,形成人与自然和谐共生的文化信念,建立人与人之间互为主体的共同体,才能够缓解生态危机给人类造成的压力。     

洛克与卢梭政府理论比较

洛克与卢梭在构建他们各自的政府理论的过程中,由于家庭出身、个人经历和时代背景迥异,使得他们的政府理论呈现出不同的风格和内容。本文深入剖析了二者关于政府理论的异同及其原因,旨在通过比较的方法进一步揭示这两大思想家对当时的资产阶级思想启蒙所作出的贡献。     

论摆脱生态危机的制度与人性根据

生态危机之所以是21世纪全球关注的热点与焦点问题,是因为它不仅成为经济社会持续发展的屏障,直接影响人类社会的发展质量与发展速度,也严重地威胁着人类自身的生存安全。导致生态危机的原因是十分复杂的,其中政策与制度的残缺、人性失衡和人文精神的失落是主要原因。因此,政策规范是摆脱生态危机的政策基础;产权制度完善是摆脱生态危机的制度根据;人文素质提升是摆脱生态危机的人性条件。     

新贸易理论与现代比较优势理论

作为国际贸易理论,即使新贸易理论在某些方面研究了现代比较优势理论所没有研究的问题,它也难以取代后者而成为新的主流贸易理论。其一,新贸易理论和现代比较优势理论之间更多地是相互补充而不是相互替代的关系,而且从理论研究的高度看,二者并不能等量齐观。准确地说,是新贸易理论成为现代比较优势理论的补充,但是很难反过来说是现代比较优势理论补充了新贸易理论;其二,新贸易理论研究了现代比较优势理论中被抽象掉的报酬递增和市场不完全问题,但无论从假设前提还是结论来看,都很难说新贸易理论比现代比较优势理论更为接近现实。     

论马克思恩格斯的生态危机思想

在当代话语体系和时代背景中，判断马克思恩格斯是否具有生态学思想的核心在于他们对生态危机的观点与思考。马克思恩格斯从人与自然的哲学高度为世人提供了解读生态危机的钥匙，他们把环境问题和对资本主义的批判联系起来思考，对资本主义生产所造成的工业污染和环境恶化进行了深入研究。他们对环境破坏的警告、产生环境破坏根源的分析、环境恶化现象的描述、以及化解环境恶化的路径等方面的理性思考共同构筑了理解生态危机的智慧之光。因此，从生态危机视域可以较为全面地理解马克思恩格斯的生态思想。     

论奥康纳和福斯特关于生态马克思主义的三大分歧

作为当前生态马克思主义的主要代表人物．詹姆斯·奥康纳与约翰·贝拉米·福斯特代表着不同的生态马克思主义的研究倾向．他们在唯物主义与生态的关系问题上有着不同的看法。由于两人在研究生态马克思主义时目的不相同,于是形成了不同的研究路向．最终提出了解决当前环境问题的不同方法。     

“原罪”与“替罪的羔羊”——生态学马克思主义理论视阈下生态危机成因探析

生态学马克思主义继承和发展了经典马克思主义关于资本主义危机理论,认为生态危机的根源在于资本主义制度及其生产方式,它们对生态危机应负原罪责任;而技术异化和消费异化只是生态危机的替罪的羔羊。由此生态学马克思主义提出解决全球性生态危机的根本途径在于变革资本主义制度及其生产方式。生态学马克思主义生态危机理论对于我们解决中国社会主义现代化建设中生态环境问题具有一定的理论和现实指导意义。     

比较优势理论的演义与拓展

本文总结了近些年来比较优势理论的主要进展,并对迈克尔·波特对比较优势理论的拓展（竞争优势理论）的主要观点进行了比较研究。     

唱一曲永恒的南方之歌--试比较福克纳、韦尔蒂、奥康纳对南方的解读

南方文学是美国文学史上最重要的文学流派之一。在它的发展过程中,福克纳、韦尔蒂、奥康纳以其不同的艺术风格和主题丰富发展了南方文学,使它更具社会意义和文学价值。三位作家不同的创作主题和表现风格,展示南方文学的魅力和重要性。     

浅析马克思恩格斯对资本主义生态危机的现实批判

马克思恩格斯主要是对资本主义工业、农业和生活环境污染的现实进行批判。他们认为,在资本主义制度下,资本家的唯一动机是最大限度地追求剩余价值,从不考虑工人生活所处的恶劣环境以及生态的破坏、环境的污染,造成了严重的工业污染、农业污染和生活环境污染。     

马克思产权理论与现代西方产权理论比较分析

马克思的产权理论和现代西方产权理论在研究目的、切入点及核心范畴、视角和分析范式、理论观点和研究方法等方面有着根本的分歧。我国产权理论研究与产权改革必须以马克思产权理论为指导,坚持社会主义方向,同时要大胆吸收和借鉴现代西方产权理论中的合理成份,并在实践中进一步丰富和发展马克思主义产权理论。