天有凶年——清代灾荒与中国社会

该书编者于2006年8月14日写的该书《后记》中介绍说：“一年前，由中国人民大学清史研究所和国家清史编纂委员会共同举办的清代灾荒与中国社会国际学术研讨会在北京香山举行，来自法国、美国、德国、日本和澳大利亚等海内外中国灾荒史研究领域的诸多先驱及中青年学者近五十余人共聚一堂，相互切磋，从各自不同的角度，比较全面、深入地探讨了清代灾荒与中国社会的复杂关系，     

试析日本中学历史教科书关于20世纪早期中国的记述

当代日本中学历史教科书在对20世纪早期中国的历史叙述中,存在着很强的用自身文化视角来审视中国历史的特点,有意或无意地透射出其背后的预设立场,这些立场体现了日本比较主流的中国观和历史观。在具体了解日本历史教科书相关记述后,我们可以发现,多数日本历史教科书在记述历史的过程中,对于架设起中日理解的桥梁作用呈现弱化的态势。只有客观公正地对待历史记述问题,才能真正促进中日之间的理解。     

浅议科学创新与社会进步

<正>德先生与赛先生是20世纪初叶中国人对现代世界历史最深刻最简洁的总结,认为这是实现民富国强的最基本要素。话虽精辟,但落实下来却远非易事。专制制度固然与这二位"先生"无缘,但有了民主德先生,科学赛先生就能自动接踵而至吗?今天,世界上可能无人不知科学的重要性。没有科学,不但不会有以太空技术为标志的人类文明,不会有全球性的快捷与方便,恐怕连70亿人口也难以养活。科学是可持续发展的保障,是技术进步的源泉,是国家繁荣富强的基石。科学的确太重要了!世界有     

中国文学史分期及命名问题——以1912年—1949年文学为例

1912年1月1日至1949年10月1日这一时区的中国文学被贴上了各种标签,如＂新文学＂、＂现代文学＂、＂二十世纪文学＂等,对其予以纵深挖掘,前述观点虽有其合理性,但存在各种缺陷,从文学史分期的宏观把握并结合命名学原理,用中华民国时期文学史（简称为＂民国文学史＂）来命名1912—1949年文学有其合理性和完整性。     

国际社会怨恨心态演变规律

当前的社会动荡事件,社会普遍认为是民众怨恨导致社会动荡,社会动荡再度招致民众怨恨,进而生发更强烈的社会动荡,它们互为因果,相互借力,互为前提,如此恶性循环     

论当今国际社会的特点及对中国国际社会战略的启示

当今国际社会是以美国为首的西方国家主导、经济全球化为核心的全球化加速发展、国际政治问题社会化和国际社会问题政治化、权力政治和权利政治共存竞争的全球性国际社会。这启示中国应当在坚持符合国家利益和国际利益的原则基础上,以营造良好国际环境与塑造和谐国际社会为目标,更积极地融入国际社会,在融入中做到传统外交和非传统外交并重,保持一颗平常心和自信心,灵活对待社会主义国家和发展中国家身份,着力处理好与大国和周边国家的关系,尤其是中美两国之间的关系问题。     

后“贞女”时代的女性角色之规范与想象—评《历史宝筏：过去、西方与中国的妇女问题》

20世纪初,大清帝国被迫开始新政,艰难地迈开现代化的步履,在民族危机中迎接社会结构的巨大变革。而中国的妇女问题,也在现代性的时代背景之下登上了中心舞台。当各种传统价值与规范都面临挑战时,关于女性理想角色的意见也已难再统一。季家珍（JoanJudge）教授的《历史宝筏：过去、西方与中国的妇女问题》处理的正是清朝末年这一极为关键的历史时期中的女性角色问题。她仔细搜求、     

中国的法制现代化

著者在该书《序言》中介绍说：“本书是国家社会科学基金项目《中国法制现代化的发展战略》的最终研究成果，也是作者迄今为止所进行的有关中国法制现代化问题探索的一次初步总结。本书以20世纪中国法制现代化进程中的三次法律革命为叙述主线，着力研究了中国法律从传统型向现代型的历史转变及其本质性趋势，旨在把握中国法制变革进程的特殊逻辑，认识中国法制现代化的模式特征。”     

1949-2009:中国青年社会参与的特点和历史经验

新中国建立60年,青年的社会参与大致可以分为四个不同的历史阶段.不同历史时期的青年社会参与的历史轨迹表明,与人民同甘苦、与祖国共奋进,始终是中国青年社会参与的主旋律.总结建国60年青年社会参与的历史经验,对于促进青年与社会主义和谐社会建设的良性互动具有重要的借鉴意义.     

必须遏制社会戾气

2014年第25期《民主与法制》杂志《反腐风暴中的贪官与情妇》一文,揭示了一些社会丑恶现象,“在中纪委查处的大案中,95％以上都有女人问题”。反映出一些社会戾气的严重危害性。而值得关注的是,“通奸”一词时隔两年再次被中纪委使用。回顾过去,20世纪80年代以前的中国,通奸可是一件大罪,足以让当事人身陷囹固、身败名裂,甚至家破人亡也不稀奇。1997年出台的刑法废除此罪,代之以重婚罪。性不入罪,是社会的进步。     

中国对国际社会作出的巨大贡献

据新加坡《联合早报》报道，新加坡著名经济学家、南洋理工大学亚洲研究所所长陈光炎最近撰文指出，中国的发展对世界不是威胁，而是机遇与贡献。此言一出，立即引起许多人士的关注。从“中国威胁论”到“中国责任论”，再到今天的“中国贡献论”，中国的定位一直就成为国际社会的热门话题之一。勿庸置疑，冷战结束以来，中国不仅为世界提供了重要的战略机遇期，而且在发展自己的同时也为世界和国际社会作出了巨大贡献。     

社会治理应重视传统

陆晓文在2014年1月8日《文汇报》撰文《历史传统是社会管理的金钥匙》认为,社区共治的有关理念和做法与中国历史传统有着千丝万缕的联系。中国历史上,老百姓历来具有深厚的社会意识。当社区领导干部和有关党委意识到了这点,把老百姓对于社区的认识和利益的认同聚集起来时,     

《中国近现代史纲要》课社会实践教学的尝试

<中国近现代史纲要>课程作为高校思想政治理论课,它既具有理论性,又具有生动的实践性.在本课程中强化实践教学环节,目的是在丰富多彩的实践活动中提高学生的思想政治素质和观察分析社会现象的能力,引导学生释疑解惑,促进学生身心的全面发展.因而,社会实践环节在本课程中发挥重要的作用.本文拟就在<中国近现代史纲要>课程中所进行的社会实践尝试,与大家交流.     

论中国“80后”现象的社会历史成因

中国"80后"是一个平凡又特殊的群体,平凡是因为他们只是80年代出生的一群人,80年代只是一个时间概念;特殊则是因为美国<时代>周刊直接介入了中国"80后"的命名,也因为"80后"在中国社会历史文化的转型期逐渐显露出与其他时代的人种种不同:他们在中西文化撞击中成长,在日新月异的时代变迁里逐渐成人,在商业娱乐文化与消费主义浪潮中崛起.     

《中国近现代史纲要》课社会实践教学的尝试

《中国近现代史纲要》课程作为高校思想政治理论课,它既具有理论性,又具有生动的实践性。在本课程中强化实践教学环节,目的是在丰富多彩的实践活动中提高学生的思想政治素质和观察分析社会现象的能力,引导学生释疑解惑,促进学生身心的全面发展。因而,社会实践环节在本课程中发挥重要的作用。本文拟就在《中国近现代史纲要》课程中所进行的社会实践尝试,与大家交流。     

如何建立一个规则社会

规则社会的十项原则吴思的《潜规则》是中国过去十年间最为畅销的书籍之一.该书追溯了中国历史上的潜规则以及这些潜规则如何压倒正式规则被大多数官员奉为圭臬,这些人更热衷于追逐私利而非忠于职守、造福于民.虽然书中所举例子大多来自中国古代,但它的主题很可能引发读者共鸣,因为他们大多会认同这一观点:非正式规则,而不是正式规则,仍然对当代中国政治、经济和社会行为有相当大的影响.     

公平、正义与共享——读《中国农民工问题与社会保护》

从20世纪80年代末“民工潮”以来，农民工规模越来越大，至今大约在12亿-15亿之间，占中国产业工人总数的60％左右。农民工为城乡社会经济的发展做出了巨大的贡献。但农民工在诸多方面遭受歧视与排斥，工作环境恶劣、劳动强度大、工伤事故率高、工资被拖欠等问题，已经引起政府和学术界的广泛关注。在构建“和谐社会”的今天，公平、正义与共享成为社会发展的价值理念。     

从《诗畸》看清末台湾社会

《涛畸》是台湾第一部诗钟总集，所录作品题材多样，内容庞杂，既有对文人心态及淫逸生活的记述，也有对科考定制及相关风习的载录；既有对官场规则及腐败风气的摹写，也有对历史风物及社会风情的体察等等。从单个作品来看，《涛畸》所描绘的也许只是社会生活的“一雕栏一画础”；但从整部钟集看来，它所反映的却是清末台湾宏大而壮阔的历史图景，堪称“涛史”。     

“贼”“民”之间——12-18世纪赣南地域社会

该书《导言》开头写道：“本书试图通过重构12一18世纪长达六百年问赣南山区的地方动乱与社会变迁的历史，发现中国历史上地方动乱及其引起社会变迁之图景，以加深对中国历史上‘动乱’的理解，重新思考中国传统社会变迁的历史与逻辑。”     

建设节约型社会任重道远

自1994年公布《中国21世纪议程》以来,中国虽然在可持续发展领域取得很大进步,但并没有重大突破。近年来,随着建设资源节约型、环境友好型社会的提出,中国的可持续发展迎来