从“屌丝”到“土豪”——新话语背后的大众文化反击战

2013年,"土豪"的大众话语狂欢,是一种高级版本的"弱者的武器"。在一场命名游戏中,中国社会确实"被土豪化"了。准确地说,中国社会的文化心态="屌丝化"+"土豪化"。一个在社会中低层,以及底层挣扎谋生的人,无论他是写字楼白领、服务业职员、小生意人,还是农民工,在粗鄙的权贵、富人阶层面前,今天还能有什么心理优势吗?利益分配的食物链,也就是心理的食物链—当拥有强大的政治资本和经济资本的人在利益上吃定大众时,在心理上当然也吃定了。但回答是:有。战场转移到了文化     

男人没什么用处

每个城市里都流言横飞，构成了这座城市里的日常生活传奇。 一般而言，城市的报纸上那些貌似都有各自出处的消息构成了这城市里浮在表层的一面，你可以看到猪肉涨价、有人用地沟油做火锅、还有人酒后驾车把车开到了树上。另外一面，你会听到人们飞短流长，口口相传，讲着这城市里另外的骇人听闻的故事。     

经济危机下，一美元在美国能买到啥

男人面子比什么都大。男人几乎都是“撑”着过日子的，所以心累。男人有泪不轻弹，打掉牙往肚子里吞。这就是男人的可悲，不敢承认自己懦弱、怕痛以及种种所谓“女性化心理需求”。其实，男女本来就是个混合体，后来人们把男人与女人格式化，绝对化了。好像男人就意味着阳刚、不哭、务实、大大咧咧、不修边幅……     

如何在民事诉讼中应用电子证据

信息技术的影响持续扩大,人们在日常生活中越来越多地应用电子设备以及信息技术,技术影响深入到社会的不同领域.在民事诉讼中,电子证据作为一种新的证据形式,逐渐受到人们的重视,影响力不断扩大.电子证据就是借助电子产品展示的证据,可以作为重要的证据信息.电子证据的应用,将会影响甚至决定民事诉讼的结果.因此,需要对电子证据的应用...     

如何看待拼酒文化？

酒文化渗透于整个中华五千年的文明史中。在中国人的生活里。酒早已超出了一般意义。传统的酒文化让人们把酒当成了一种交际工具，借酒助兴。使喝酒变成忠诚度和友情深浅的一种考验。在职场交际中，酒几乎是一种必需品。甚至衍生出一种拼酒习惯，人们把这种习惯称之为“拼酒文化”。很多人因此无奈地感慨：“不会喝酒已经没法在社会混下去了。”面对这样的感慨，作为职工群体中的一员，您是如何看待这种“拼酒文化”的呢？     

黑托尼：为争取更多的自由而战斗!

恐怖主义、自杀性袭击、宗教极端分子,媒体用这些词语喋喋不休地在人们的头脑中构筑了一个伊斯兰世界,而已经习惯于依赖媒体彼此了解的人们,则很少有耐心和热情去探究伊斯兰的日常生活。了解另一种文明和历史,才能更懂得自己的文明和历史,而了解的意愿,正是不同文明间交融与对话的基石,这也是访谈埃及著名作家黑托尼和伊朗翻译家阿姆罗依且专辑刊登的初衷。"我呼吁阿拉伯文人、欧洲文人、美洲文人以及其它文化地域的文人都应当联合起来,第一是为了解彼此的创作成果,其次也是为了形成强有力的力量,反对任何企图引起宗教冲突和隔阂的政策,因为它会威胁人类进程,导致人类向蒙昧时期倒退。"这是不久前黑托尼在中国社科院"亚洲现代化进程中的历史经验"国际研讨会上演讲时,所发出的深沉呼吁。     

村庄行为与农村家族文化的演进

传统家族文化向现代化的转变是一个演进的过程,这种演进更多地表现在村庄的行为中。通过对皖南Z县石溪村的日常生活和典型事件进行分析,可以看出农村家族文化向现代化变迁的方向。     

信仰遇见心理学

<正>信仰有个要求,就是让人的心灵和身体都兴旺,只是每个时代人们的心理需求都不一样,需要合适的工具,关键是怎样帮助人达到心灵的健康和灵性的成长。郑玉虎长期修炼瑜伽,研究躯体心理治疗。他还有一个习惯,就是每隔一段时间都会到寺庙里内观。"10年前我做心理成长,起因是疾病,腰椎间盘突出,西医的治疗不够彻底。我就想:什么样的生活习惯导致这个疾病?怎么养成的习惯?为什么发生在我身上?跟我的性格有没有关系?注     

惊天血案中11岁女童智勇自救获成功

2007年4月15日．在安徽省合肥市稻香楼宾馆容纳5000人的大礼堂里座无虚席，安徽省首届10佳少年事迹报告演讲会正在隆重举行。当一位应邀来自青海省西宁市、年仅12岁的小姑娘作《危机时刻的心理救援》精彩报告时，人们方得知台上这位小姑娘就是震惊全国的毫州“1&#183;27特大抢劫杀人案”中唯一幸存者。当时11岁的她在目睹父母及妹妹惨遭歹徒杀戮的20多分钟里，强忍悲怆恐怖，在自己脑浆外溢的巨痛绝境中，佯死而幸存下来．并以惊人的勇气魄力在3名凶手离开后的第一时间报了警，为警方神速破案提供了最关键的线索。听众无不唏嘘感慨流泪。     

写在前面:北京有个圈

在有些文化中,人们比较注重社交的内容,而在另一些文化中则比较注重社交的形式。在前一种文化中,人际距离的远近对事物性质判断的影响较小;在后一种文化中,人们对同一事物的判断则因人际距离的远近而有很大差异。费孝通先生在《乡土中国》一书中曾指出:中国社会就是典型的具有后一种特性的、由熟人伦理构成的差序格局社会,遵循着内外有别的基本规则。     

人类无法抗拒的几种心理

1、鸟笼逻辑 挂一个漂亮的鸟笼在房间里最显眼的地方，过不了几天，主人一定会做出下面两个选择之一：把鸟笼扔掉，或者买一只鸟回来放在鸟笼里。这就是鸟笼逻辑。过程很简单，设想你是这房间的主人，只要有人走进房间，看到鸟笼，     

来信

1柳传志、马云在某种场合公开宣称不谈政治,就像是说出了"皇帝没有穿新装"、"房间里有大象"的那个小孩,他们打破了集体的合谋性沉默,捣乱了日常生活的戏剧表演。对此我们不应过多去责备他们的政治淡漠,反倒是我们应该感谢他们孩童般的勇气,因为常人总认为这些企业家自身似乎就是政治的既得利益者。重要的是,我们应该反思,这些有社会影响力的企业家也不愿意谈政治,其背后的现实根源是什么?既然这些企业家打破了"不谈政治"的沉默,我们就不应在"沉默的螺旋"下继续对政1     

吃啥补啥

在传统文化里，有一条特别有趣的国粹，就是吃啥补啥!如果真能吃啥补啥，那会有趣极了。     

《英雄儿女》“王成”原型被指叛徒事件

电影《英雄儿女》中说，“在中国人民志愿军里有千千万万个王成。”但是，在那场艰苦的战争中，只有一名战士，他的事迹直接激发人们创作了“向我开炮”的经典情节。     

略论闽台民俗史的演变阶段

民俗作为下层文化，存在于人们的日常生活，众所周知，司空见惯，具有很强的惯性。它不追求创新，而在于遵循，约定俗成，形成从众心理。因此，民俗代代相沿，少有变化，具有坚韧的传承性。当然，也并不是说其就是一成不变的。民俗的发展演变不像政治、军事史那样大起大落，风云变幻，有一些重大的历史事件；也不像人类社会的文明进程石斧陶罐、青铜铁器到蒸汽机、电气化、计算机那样标志明显。     

“纳税大户”成长历程

最近,广州经济技术开发区的官员们惊奇地发现,一间名叫仙妮蕾德(广州)有限公司的中外合作企业,在开业短短一年多时间里,向国家上缴的税收已位居整个开发区内企业的前列。该公司从1995年4月开业至年底,向广州税局上缴税收3000余万元。1996年上半年,上缴税收更达3400万元。人们说,开发区里又多了一个“纳税太户” 仙妮蕾德国际机构是一间制造与销售草本食物和护肤、化妆品的公司,1982年在美国犹他州创立,     

和平年代说“爱国”——德国见闻有感

在和平交往的年代里,以自己良好的言行赢得其他民族、其他国家人们的尊重,就是爱国。     

大众政治与草根诉求的幻灭

近些年,精英主义似乎在"叫兽"、"砖家"的称谓之下,在中国掀起了另一种的反智主义高潮,精英主义也被污名化。当人们以"草根"为荣、以"民间"为文艺创作寻求正当性和政治正确、迎合所谓的"民意"的时候,精英就好像成为了一个贬义词,他们从各自专业视角的观点与研究,往往很容易被嗤之以鼻。但事实上,真正的精英,他们的精英意识跟责任感是结合在一起的,他们有比普通人更多的社会担当,有自己一套成熟而稳定的价值观与理念。美国文化评论家威廉·亨利的著作《为精英主义辩护》就认为,精英主义就意味着向高标准看齐,只有精英主     

著名的

时下，人们都喜欢在名字或称谓前面加上三个字：“著名的”，这成为一种带文化味的时髦。另一方面，也有人愿以此三字慷慨奉送——反正自己也不损失什么。这构成一种世象，有时你随便走在哪个胡同口碰见几个人在一起闲聊，稍一驻足，钻到你耳朵里的就是：“这位是著名的诗人……”“这位是著名的企业家……”“这位是著名的……”     

把奥运会办成展示中华文化的舞台

关于2008年奥运会,北京市提出了“人文奥运,科技奥运,绿色奥运”的三大理念,其中以“人文奥运”为核心。人文奥运的实质就是“体育+文化”这一奥林匹克精神的具体实施,2004年的雅典奥运会为我们做出了示范,他们以展示古希腊的文化为核心,把古代希腊的文化和现代希腊的精神完美地结合起来,在短短的时间里让全世界几十亿人了解、接近或者知道了古希腊文