“说到起”——访四川东方轮船公司退休船长、老共产党员王禄开

在四川东方轮船公司“东方之珠”轮上,有位老人外号叫“说到起”。 他,就是公司退休老船长、共产党员王禄开。 前不久,我们在船上采访他。他一口一个“说到起”。他说,“说到起”是他的责任。公司聘请他来指导工作就是叫他“说到起”！ “你怎么‘说到起’呢?”我     

“说事”：畅言心声的绿色通道

近年来，天峻县在全县62个牧业社普遍建立了“说事”制度，不断创新“说事”形式，丰富“说事”内涵，拓展“说事”内容，形成了“说事”、“理事”、“议事”、“干事”、“评事”的配套工作机制。“说事”制度的建立．带来了干部作风的转变，理顺了群众的情绪，形成了推动牧区经济发展的合力，破解了牧区工作的难题，受到基层广大干部群众的普遍欢迎。     

曾都区“逢四说事”打造和谐农村

湖北省随州市曾都区推行“逢四说事”制度，即将每月4日、14日．24日设为“群众说事日”。每逢“说事日”，村干部轮流在“有话直说”信访接待室值班，接待前来“说事”的群众。“说事接待室”设在各村委会，村两委成员直接参与信访接待。村务公开墙同时开辟“群众说事栏”，没赶上“说事日”的村民可随时将要说的事写在“说事栏”内，便于村委会及时调处解答。此外，各村镇还以村民小组为单位，     

绿色,在这里世代延续

有人说这里是“西伯利亚”,有人说这里是“聚宝盆”,也有的人说这里是“风水宝地”。说这里是“西伯利亚”,因为它处在连城东南100多公里的边隅,解放前人迹罕至,星星落落的几户山里人家散居在大山沟中,崎岖小道,野兽难行,唯有土匪时常出没;说这里是“聚宝盆”,虽然有所夸张,但自1958年以     

中共中央台湾工作办公室、国务院台湾事务办公室受权就当前两岸关系问题发表声明

声明指出,当前两岸关系形势严峻。坚决制止旨在分裂中国的“台湾独立”活动,维护台海和平稳定,是两岸同胞当前最紧迫的任务。声明揭露了陈水扁四年前信誓旦旦地作出的所谓“四不一没有”承诺。四年来,陈水扁的所作所为表明,他自食其言、毫无诚信。他说不会宣布“台独”,却纠集各种分裂势力进行“台独”活动。他说不会改变所谓“国号”,却不断鼓噪“台湾正名”、“去中国化”。他说不会将“两国论入宪”,却抛出两岸“一边一国”的分裂主张。他说不会推动改变现状的“统独公投”,却千方百计地利用公投进行“台独”活动。他说没有废除“国统会…     

为官切莫“顺杆爬”

著名作家赵树理在《李有才板话》中，对那个“顺杆爬”式的人物--阎恒元的“尾巴”张德贵做了惟妙惟肖的刻画：张德贵，真好汉，跟着恒元舌头转：恒元说个“长”，德贵说“不短”；恒元说个“方”，德贵说“不圆”；恒元说“砂锅能捣蒜”，德贵就说“捣不烂”。     

关于农业产业化问题的研究和思考

一、关于“农业产业化”的由来和发展 “农业产业化”的提法是我国的创造,是在总结全国各地特别是山东省等地的实践经验的基础上概括出来的。有的文章说“农业产业化”在国外也称为“农业一体化”或“农工商一体化”,似乎国外也有“农业产业化”的提法。这个法说不准确,因为国外并无“农业产业化”的提法。在近年举行的一次国际研讨会上,中国学者发言中用了“农业产业化”,外国学者听不懂,经解释为“农工商一体化”才知道所指。实际上,在英文中“产业化”(industrialization)与“工业化”是一个词,说“农业产业化”无异于说“农业工业化”,是容易引起概念混乱的,所以不用这个词。我们只能说:国内外提法虽然不同,但所指内容大体一致。     

国民党名将张灵甫之死真相

孟良崮战役中．国民党“王牌”军第七十四师师长张灵甫的死因．流传着多种说法．如“自杀成仁说”、“顽抗被毙说”、“降后击毙说”。近年来,在一些刊物特别是影视作品中．“自杀说”一度盛行。那么,张灵甫究竟是怎么死的呢？     

教育实践活动案例展示

“民情说吧”征集“好声音”——为更好地征求民意、听取“好声音”，四川达州市达川区近日建成首个“民情说吧”，群众可随进随说，想说就说。“说吧”可自动录音录像，每天有专人对信息进行收集，实行分段编号，做到“一人一档”或“一事一档”，并及时反馈给相关部门予以解决。     

沈崇身份疑点补正

以往对沈崇案及其引发的“抗暴”运动的研究,一般多致力于学生的抗议活动和国共双方就此展开的攻守进退。相形之下,沈崇案本身的研究尚待深入,其中的疑点也亟待澄清。即便研究者广为引用的当时报刊,对沈崇案的报道也莫衷一是、众说不一。如:沈崇到达北平的时间,或说“12月20日”,或说“12月1日”;案发的具体时间,或说“八时许”、或说“八时半”、或说“九时”、或说“十时半”;沈崇的父亲沈劭,或说是“交通部某处长”,或说是“现任交通部次长”。甚至自称走访过沈崇本人的《燕京新闻》,其报道也有失真之处,所谓“沈崇的亲属”,其言论也未必…     

“听”的艺术

“说”是一种艺术,能说会道的叫有“口才”,人们常把某个干部的口才好坏作为衡量其素质高低的一个标准。事实上,不仅仅是“说”,“听”也是对领导干部的基本要求.是否“会听”、“善听”,也是一门重要的领导艺术。在实际工作和现实生活中,有的领导千部听的本事就不高,不会听。其主要表现:一是爱说,不爱听,只练“口才”,不练“听才”。说起来口若悬河、滔滔不绝,习惯于“我说你听”,往往是居高临下,爱打官腔、唯我独尊、唯我正     

让青春在道德建设中闪光

有人说青年人“不靠谱”，有人说年轻人“都不错”’；有人说90后“缺方向”，有人说90后“有思想”。这些议辩鲜明地提出了一个以什么眼光打量当代青年、发现当代青年的社会问题。     

哪来那么多“另类”？

快乐大叔原先有个朋友，说话很“时尚”的。比如，她喜欢把堵车说成是“塞车”，把恋爱说成是“拍拖”，把“吃过饭”说成是“有吃过”……这本来倒也没啥，意思总还是懂的。有的却是比较暧昧了，比如她把男女间的“脚踩两只船”说成是“劈腿”，这就令人会有些不雅之联想。关键是她对此不以为意，说得自如且坚决，     

“老板”与“圈子”

一条并不新鲜的新闻,近日引出公众热议——广东省纪委发出通知,规定党政机关工作人员之间一律不准使用“老板”“老大”等庸俗称呼。说这条新闻“并不新鲜”,是说“党内称同志”这一条,多年来不知重申过多少遍;而说它仍然是一条“新闻”,则是指这个规定,竟点出了“称呼问题”的一个新“发展”。     

当前组织部门不公道正派的表现形式

我国干部人事工作成绩有目共睹,但形势不容乐观。仔细分析,不公道正派有以下几种类型:一是“口头马列”型。有的人将“当面说人话,背后说鬼话”的手段运用自如,最大“本事”就是讲大话、说空话、摆套话。开会讲话、讨论发言、与人交谈、写文章说的都是“清正廉明”、“党性原则”。说穿了他灵魂深处压根儿就没想这么办。制度、规定成了写在纸上、挂在墙上、说在嘴上的“装潢摆设”,套用一句“文革”俗语:“对人马列主义,对己自由主义”。二是“两面脸谱”型。这是危害最烈,最值得警惕的一种类型。这种人最大特点是善“伪装”,会“表演”,说…     

“边做边说”与“做了要说”

著名诗人臧克家对闻一多先生的那句“人家说了再做，我是做了再说；人家说了也不一定做，我是做了也不一定说”，甚是称赞。其实，一般人看待“说”与“做”，常常视“少说多做”、“不说只做”为美德，对“多说少做”、“只说不做”加以鄙薄，强调一个人立身处事应该讲求奉献、崇尚实干、禁止空谈。     

中国共产党执政能力建设问题研究综述

近年来,我国理论界对党的执政能力内涵的研究有“综合说“、“关系说“、“层次说“、“形态说“等观点,对党的执政合法性问题的研究有“合乎法理论”、“人民拥护论”、“实质与形式统一论”等观点,对党的执政资源与环境的研究有“执政条件总和论”、“物质与手段总和论”等观点,对党的执政能力的评价研究则提出了“四维一体”、“三大主题”、“一个总标准、三个具体标准”等量化体系。     

开心一刻

包治百病 公园里，一对恋人正在甜蜜。女孩撒娇说：“我牙痛!”男孩于是吻了女孩一口，问：“还痛吗？”女孩说：“不痛了!”一会儿，女孩又撒娇说：“老公，我脖子痛!”男孩又吻了吻女孩的脖子，说：“还痛吗？”女孩很开心地说：“不痛了!”     

中共“一大”上毛泽东是否反对了“左”、右倾思想考

长期以来,一些党史书籍,一些毛泽东研究书籍,都说毛泽东在中共“一大”上与“左”、右倾思想(有的甚至说与“左”、右倾机会主义)进行了斗争。此说在“文化大革命”时期尤盛。此说源于何处?有无根据?值得认真查考。 首先,此说在所有的书中出现,都没有注明出处。如李锐《毛泽东早期革命活动》(湖南人民出版社1980年版)说:     

端正荣辱意识 强化权力监督

清朝著名思想家顾炎武说:“不廉则无所不取,不耻则无所不为。”在这里,“不廉”与“不耻”既相提并论,又互相联系。可以说,“不耻”是“不廉”的精神前提;“不廉”则是“不耻”的直接恶果。这种因果关系再次提